L'échange de la croix, bien le comprendre pour le vivre:-

  Mots clés: échange- croix-  justice- Dieu- nature- nouvelle

   Le verset qui explique le mieux l’échange divin, nous le trouvons dans 2 Corinthiens 5-21 : celui qui n’a point connu le péché (Jésus), il (Dieu) l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions justice de Dieu.

Philippiens 1-11 : rempli du fruit de la justice, qui est par Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu.

Semeur Philippiens 1:11  Vous paraîtrez chargés des fruits que fait mûrir en nous la vie nouvelle produite par Jésus–Christ. De cette manière, vous ferez honneur à Dieu qui sera loué à cause de vous.

Comment sommes-nous remplis de justice ?

La justice nous vient par Jésus. En Jean 6 -- 29 : Jésus dit : l'œuvre de Dieu, c'est de croire en celui qu'il a envoyé.

Nous devons croire dans l'œuvre accomplie par Jésus sur la croix et notamment  croire dans l'échange de la croix et nous porterons et nous serons remplis de justice.

Sur la croix Jésus a été crucifié dans le corps de péché ou de la mort. La vielle nature ou la nature déchue ou adamique a été mise à mort et ensevelie. Jésus est ressorti vivant, du tombeau, dans son corps de ressuscité ou de nouvelle création. Car la création actuelle disparaîtra, roulée comme un vieux manteau, et livrée aux flammes. Alors une nouvelle terre, et un nouveau ciel apparaîtront.

Jésus a déjà revêtu son corps de ressuscité pour cette nouvelle création. Il est le premier né d’entre les morts, la tête et nous nous sommes le corps. Donc si la tête est déjà ressuscitée, le corps, aussi est destiné à connaître la résurrection.  Déjà, dès maintenant il nous offre, par la foi de devenir une nouvelle création, en échange de notre vieil nature, c'est à dire sa nature de ressuscité. Non pas avec un corps de ressuscité, cela ne viendra plus tard, mais la nouvelle nature c'est pour nous maintenant.

2 Corinthiens 5-17 : Si quelqu'un est en Christ Il est une nouvelle création. Les choses anciennes sont passées. Voici toutes les choses de ce sont devenus nouvelles.

Si quelqu'un est en Christ « il est une nouvelle création » et non une nouvelle créature. C'est-à-dire dans la nature de la nouvelle création à venir. Les choses anciennes ou la nature pécheresse appartiennent au passé. Si nous le croyons et nous nous emparons par le moyen de la foi, nous le verrons s'accomplir dans nos vies.

C'est la même chose avec le péché et sa puissance. Sa puissance a été anéantie à la croix et mise au tombeau. Puisque Jésus a dépouillé les autorités et les dominations. Il a cloué, à la croix, le document accusateur (la loi) qui nous condamnait. Trop souvent notre compréhension se limite aux fruits du péché, c'est-à-dire à la partie visible du péché : colère, l'orgueil, méchanceté etc. non Jésus a porté les deux et vaincus les deux : la puissance du péché, puisqu'il a désarmé l'auteur, avec les fruits du péché, par l'obéissance jusqu'à la mort. Il a expié ou payé notre rançon ou dette. Alors vivons en qualité de juste et de saint et non plus comme des pécheurs graciés.

Jésus a agi de même avec la honte (nudité, pauvreté, l’abandon) elle a été crucifiée et (Jésus était nu sur la croix) et mis au tombeau. Jésus est ressuscité glorieux. Remarquons que c'est par la puissance de sa gloire que le Père a ressuscité Jésus. À nouveau, en Jésus, dans la nature de la nouvelle création la Bible nous dit : que nous sommes appelés à marcher de gloire en gloire. La voie de la gloire nous était fermée, maintenant à nouveau elle est ouverte.

Citons la même chose avec la maladie. Jésus a pris sur lui n'ont pas les maladies, mais la maladie et son origine. Tout cela a été crucifié et mis au tombeau avec le corps adamique. La maladie était liée à la nature adamique. Maintenant la nature adamique est morte et la maladie qui s'y était attachée par le péché. Maintenant Jésus nous offre la guérison dans ses meurtrissures.

 Vivons vraiment dans la nature du ressuscité. Il n'est pas dit que nous ne connaîtrons plus la maladie, le temps que nous vivons dans notre corps actuel, notre tente. Mais considérant la maladie comme une intruse, dans notre nouvelle nature, et dont l'auteur et vaincu et désarmé.

Romains 5 -- 18 et 19 : ainsi donc, comme le temple du Une seule France la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes.

Car, comme par la désobéissance d'un seul homme, beaucoup ont été rendus pêcheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus juste.

« Tout est accompli » c'est la raison pour laquelle Jésus ne doit ouvrir. Et c'est la raison pour laquelle, tant que nous nous considérerons comme des pécheurs graciés,   où vivant encore dans la nature déchue, c'est-à-dire simplement comme des sauvés de la mort éternelle, jamais nous ne rentrerons dans la révélation de cet échange, et encore d'y vivre : nous expérimenteront jamais la vie de juste ou d'un saint. Nous continuerons à  produire des efforts pour ne plus nous mettre en colère, pour ne plus connaître le rejet ou l'échec... Nous jeunerons, nous demanderons la prière, nous suivrons des conférences, des cures d'âme. Jamais nous ne serons remplis du fruit de justice qui consiste à croire l'échange que Jésus nous propose à la croix.

Nous ne devons pas de gloire en gloire, même si nous proclamerons ce verset. Notre bouche le proclamera avec notre tête, et non avec le coeur comme la Bible le demande.

 Qu'elle est vraiment le coeur de l'Évangile ?

Nous le trouvons dans ce verset : 2 corinthiens 5-21 : Celui qui n'a pas connu le péché il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. Ici nous avons la description de l'échange.

 Qu'est-ce que l'échange divin ?

Il peut être résumé de la manière suivante : Dieu prit tout le mauvais de nos vies et celui qui nous était destiné à cause de nos péchés et de notre nature pécheresse, et le mit sur Jésus. Dieu prit tout le bien, qui était destiné à la vie d'obéissance irréprochable de Jésus, et il nous l'offre gratuitement lorsque nous mettons notre foi en Jésus.

1 -- Jésus prit sur lui notre châtiment il nous offrit la rémission de nos péchés.

Il faut faire la différence entre la rémission et le pardon.

-Le pardon : lorsque quelqu'un nous pardonne, il oublie les mauvaises choses que nous avons faites, mais elle reste dans nos mémoires.

-La rémission : un lorsque le péché est remis, toute évidence de son existence est totalement effacée. La rémission nous est donnée par le sang de Jésus qui efface nos péchés.

2-Jésus prit nos maladies et nos souffrances, et nous donne en échange guérison et santé. 1 Pierre 2 -- 24 : un lui qui a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts à nos pécher nous étions pour la justice : lui donner meurtrissures nous sommes guéries.

a le mauvais qui, en échange, alla vers Jésus : la souffrance et la maladie.

-le bien qui nos est offerts : La guérison et la santé. Car Dieu veut que nous restions en bonne santé et c'est dans sa nature de guérir les malades.

-3 : Jésus enleva nos péchés pour nous offrir sa justice : le jour du Grand pardon ou de la fête de l'expiation, de le souverain sacrificateur utilisait deux boucs .

-le premier était ce sacrifié et son sang était porté dans le lieu très saint par le souverain sacrificateur est qui aspergeait le propitiatoire (lieu ou de Dieu nous est favorable) afin d'obtenir le pardon des péchés.

-Sur le deuxième bouc le souverain sacrificateur imposait ses mains pour lui transmettre les péchés du peuple. Ensuite ce bouc était envoyé mourir dans le désert, emportant les péchés loin de la face de Dieu. Cela symbolise l'œuvre de Jésus sur la croix qui l'a  fait péché pour nous.

Retenons bien que la justice de Dieu se manifeste par le don volontaire de la part de Jésus. Ensuite Dieu nous impute tout sa justice, celle que Jésus nous a obtenue. Il nous qui le croyons et l'accepteront nous ne serons jamais plus juste que maintenant.

4-Jésus nous offre sa vie en échange de notre mort :

Romains 6 -- 23 : car le salaire du péché c'est la mort mais le don gratuit de Dieu c'est la vie éternelle en Jésus-Christ, notre seigneur.

-qu'est-ce que la mort ? Elle est d'abord spirituelle avant d'être physique. La mort spirituelle consiste à être séparée de Dieu éternellement, et ne pas avoir la vie de Dieu en nous maintenant.

-qu'est-ce que la vie ? C'est avoir la vie éternelle en nous, c'est-à-dire la vie de Dieu en soi, nous dès aujourd'hui et pour toujours. Elle se nomme «  zoé» lorsque nous acceptons Jésus dans notre vie La ville de Dieu nous est transmise dans notre esprit. Notre esprit est ramené à la vie par la véritable vie de Dieu par la nouvelle naissance, dont Jésus parle avec Nicodème en Jean 3- 1 à 8 :

Mais il y eut un homme d’entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs, qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n’est avec lui.

Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.

 Nicodème lui dit : Comment un homme peut–il naître quand il est vieux ? Peut–il rentrer dans le sein de sa mère et naître ?

 Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est Esprit. Ne t’étonne pas que je t’aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau.

 Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit.