La grâce de Dieu résulte de l’obéissance de Jésus

La grâce de Dieu résulte de l’obéissance de Jésus

 

 La grâce et la vérité sont venues par Jésus–Christ.                           Jean 1 : 17b

En grec il existe beaucoup de mots différents pour désigner la grâce. Chacun nous parle d’une facette du cœur du Père, de la richesse de nôtre Dieu. Mais tout cela passe par Jésus, par l’œuvre accomplie sur la croix. Avec la grâce nous  découvrons un des aspects du «  tout est accompli »

 Retenons bien l’ordre dans lequel ce mot apparaît dans ce verset : La grâce et la vérité.

Ce n’est pas par hasard que la grâce est placée avant la vérité. Nous verrons que la grâce est bien plus qu’un cadeau non mérité, comme nous avons souvent l’habitude de l’entendre dire.

    La grâce signifie :

Selon le petit Robert : Ce qu’on accorde à quelqu’un pour lui être agréable sans que cela lui soit dû, don, faveur.

-          Pardon, remise de peine, de dette accordée bénévolement. Mesure de clémence au profit d’un coupable irrévocablement condamné.

Le Président de la République dispose d’un droit de grâce ou de remise de peine. Il l’accorde par exemple au moment de la fête du 14 juillet.

En grec il existe plusieurs mots pour exprimer la grâce nous en retiendrons cinq.

1-Charizomaï signifie: Remettre une dette, accorder grâce, donner grâce, faire quelque chose de plaisant ou agréable à quelqu’un,

 Accorder une faveur, gratifier, se montrer gracieux, aimable, bienveillant.

 Accorder le pardon, donner gracieusement, préserver une personne en péril : puissance pour nous garder.

Nous en trouvons l’application dans ce passage de l’évangile de  Luc :

 Jésus dit : Deux hommes devaient de l’argent à un prêteur. L’un devait cinq cents pièces d’argent et l’autre cinquante. Comme ni l’un, ni l’autre ne pouvaient rembourser, il leur fit grâce (charizomaï) de leurs dettes à tous les deux. Lequel des deux l’aimera le plus ? Simon lui répondit : Je pense celui auquel il a fait grâce (charizomaï) de la plus grosse somme.       Luc 7 : 41 à 43 BFC

 

Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous (charizomaï) réciproquement. De même que Christ vous a pardonné (charizomaï), pardonnez vous aussi.            Colossiens 3 : 13

 

2-Charisma signifie: celui qui vit par le don de la grâce. Faveur que reçoit quelqu’un sans aucun mérite de sa part. Le don de la grâce divine. Le don de foi, connaissance, sainteté, vertu. L’économie de la grâce divine, par laquelle le pardon des péchés et le salut éternel sont destinés aux pécheurs à cause des mérites de Jésus-Christ, accepté par la foi.

C’est Jésus qui l’a méritée pour nous : Dieu a accordé grâce et miséricorde à Jésus en notre faveur.

Don dénotant des pouvoirs extraordinaires, distinguant certains chrétiens et les rendant capables de servir l’Eglise de Christ.

 Ces dons provenant du pouvoir de la grâce divine opérant dans leurs âmes par le Saint-Esprit. Don gratuit.

C’est ce nom qui donne naissance à charismatique.

 

3- Charis, qui signifie : ce qui fournit la joie, le plaisir, les délices, la douceur, le charme, la chance, la douceur, la tendresse.

La grâce du discours.

 La condition spirituelle d’une personne gouvernée par le pouvoir de la grâce divine.

Le signe  ou la preuve de la grâce du bienfait.

 Bonté miséricordieuse avec laquelle Dieu, exerce sa sainteté influente sur les âmes, les tourne vers Christ, garde, fortifie et amplifie la foi chrétienne, dans la connaissance, l’affection et allume dans ces âmes les vertus chrétiennes.

Ce mot charis nous le trouvons dans la fin du  premier verset que nous avons cité au début :

Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce (charis) pour grâce (charis) ; car la loi a été donnée par Moïse, la grâce (charis) et la vérité sont venues par Jésus–Christ.                      Jean 1 : 16 et 17

 

Nous sommes loin du cadeau non mérité, tel que nous le pensons spontanément.

 

4- Pistis signifie: Donne une conviction  profonde ou une confiance profonde concernant la relation avec Dieu et les choses divines, généralement avec l’idée incluse de confiance et de ferveur sainte née de la foi, concernant Dieu.

La conviction que Dieu existe, qu’il est le créateur et maître de toutes choses, celui qui pourvoit et qui accorde le salut éternel à travers Jésus-Christ.

Concernant Jésus : Conviction forte et bien venue que Jésus est le messie à travers qui nous obtenons le salut éternel dans le royaume de Dieu.

Croire l’idée prédominante de confiance, que ce soit en Dieu ou en Christ, jaillissant par la foi.

 Fidélité, foi à toute épreuve.

Etienne remplit de grâce (pistis) et de puissance faisait des prodiges et de grands miracles parmi le peuple.                                     Actes 6 : 8

 

5-Dektos signifie: favorable, propice, agréable, contribuer, accorder un accès, obtenir, ce qui est offert en discours accepté, bien reçu.

Pour proclamer aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue. Pour renvoyer libres les opprimés, pour publier une année de grâce (Dektos) du Seigneur.                                    Luc 4 : 19

 

La grâce est venue par Jésus-Christ 

 

Car la grâce (Charis) de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a  été manifestée.                                   Tite 2 : 11   

 Car la loi a été donné par Moïse, la grâce (Charis) et la vérité sont venues par Jésus-Christ.                Jean 1 : 17

 Nous remarquons, à la lumière de ce verset que la grâce est associée à la vérité. Nous savons et croyons que la vérité est une personne : Jésus-Christ. La grâce est aussi une personne : Jésus-Christ. Et, il est le don de la grâce du Père, c’est-à-dire notre faveur venue du Père, notre joie, notre capacité.

 Jésus-Christ nous rend le Père propice.  Le don de la grâce en Jésus nous rend le Père propice. Nous ne pouvons séparer Jésus de la grâce, la grâce de Jésus. Jésus est notre faveur reçue gracieusement auprès du Père. Donc s’enraciner en Jésus, consiste à  s’enraciner  dans la grâce. Il est la grâce pour toujours.

Etre enraciné en Jésus, c’est être enraciné dans la grâce pour toujours.

Jésus-Christ nous rend le Père propice.  Nous citons deux exemples où le Père nous est devenu propice par le don du sang:

C’est lui (Jésus) que Dieu a destiné à être par son sang pour ceux qui croiraient victime propitiatoire (ou qui rend le Père propice), afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience.  Romains 3 : 25

Il prendra du sang du taureau, et il fera l’aspersion avec son doigt sur le devant du propitiatoire vers l’orient ; il fera avec son doigt sept fois l’aspersion du sang devant le propitiatoire. (Lieu où le Père est propice)

                             Lévitique 16 : 14

 

Le temple était divisé en trois parties : le parvis, le lieu saint et le lieu très saint. C’est le lieu où se tenait la présence de Dieu. Dans ce lieu se trouvait un tabernacle dont le couvercle portait ce nom : Propitiatoire ou lieu où le Père est propice.  Le souverain sacrificateur n’y pénétrait qu’une fois par an afin  d’obtenir le pardon des péchés du peuple par l’aspersion du sang devant le propitiatoire.

 Sans la grâce nous sommes sous la loi, tout comme sans Jésus nous sommes sous la loi. Paul dit à Timothée.

  Toi, donc mon enfant, fortifie-toi dans la grâce (Charis) qui est en Jésus-Christ.             2 Timothée 2 : 1 

 Se fortifier dans la grâce c’est se fortifier en Jésus, notre capacité. Nous sommes sauvés par grâce. Perdre la grâce, c’est retourné sous la loi, revenir au salut par les œuvres, la malédiction, puisque personne n’a jamais pût obéir à la loi complètement.

 

 Le don de la grâce éclate à la croix

 

La venue de Jésus sur terre, n’était pas suffisante pour nous sauver. La grâce n’est pas seulement l’effet de la miséricorde d’un Dieu prêt par bonté à tout pardonner à toute  âme. Sa sainteté et sa justice absolues devaient être satisfaites en même temps que son amour.

 Il a fallu pour cela le sacrifice expiatoire de Jésus à la croix.

 Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronnée de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte, ainsi par la grâce de Dieu, il a souffert la mort pour tous.

                              Hébreux 2 : 9 

 

Car tous nous sommes pécheurs, et tous méritent la mort.

 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. Et ils sont gratuitement justifiés, par sa grâce (Charis) par le moyen de la rédemption, qui est en Jésus-Christ. C’est lui que Dieu a destiné à être par son sang pour ceux qui croiraient, victime expiatoire ou propitiatoire (ce qui rend propice. Romains 3 : 23-25  

 

La grâce de Dieu résulte de l’obéissance de Jésus

 

Dés son enfance, la bible, nous montre Jésus comme étant obéissant ou soumis.

Puis il (Jésus) descendit avec eux, pour aller à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait ces choses dans son cœur. Et Jésus croissait en sagesse, en stature et en grâce (Charis) devant Dieu et devant les hommes.

                           Luc 2 : 51-52

 

 Là nous constatons que la soumission (ou l’obéissance) de Jésus précède sa croissance en sagesse, en stature, et en grâce devant Dieu et les hommes. Sa croissance en sagesse, en stature et en grâce devant Dieu et les hommes résultent de sa soumission ou de son obéissance. Dans la vie de Jésus l’obéissance vient toujours en premier. Nous aussi pour croître nous avons besoin d’un cœur obéissant à Dieu et d’avoir un caractère qui accepte l’obéissance et d’être repris quand c’est nécessaire.

 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce (Charis) et de vérité. Et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du fils unique venu du Père.                                  Jean 1 : 14

Nous remarquons là encore que la grâce vient avant la vérité ; la grâce lui donne la capacité d’être vérité.

C’est lui qui dans les jours  de sa chair, a présenté avec de grands cris et avec des larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé à cause de sa pitié. Il a appris bien qu’il soit fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes.

                               Hébreux 5 : 7

L’obéissance de Jésus libérait la grâce dans sa vie, et la grâce le rendait capable d’obéir. Car c’est la puissance de la grâce qui produisait en lui l’obéissance à la volonté du Père. Il doit en être de même dans nos vies voilà la clé pour chacun d’entre nous. Le contraire de la grâce se nomme le légalisme ou l’intellectualisme. Ni l’un ni l’autre nous donne nous donne la capacité de l’obéissance, sinon par obligation.

Cette attitude d’obéir par obligation nous amène tôt ou tard soit dans la rébellion ou soit dans le découragement, l’épuisement : d’être obligé de toujours produire des efforts. Alors que la grâce met en nous l’amour pour obéir et demeurer, c'est-à-dire d’habiter dans les commandements du Père, comme Jésus.

De même j’ai gardé dans les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour.               Jean 15 : 10b

 

 Que signifie : Garder les commandements de mon Père ? Sinon y obéir. Du fait que Jésus obéissait à son Père, il demeurait dans son amour. La désobéissance l’aurait amené à sortir de l’amour du Père. Et à sortir de la grâce, il aurait perdu son état de grâce.

 L’amour éveille l’amour en retour, et l’amour une fois éveillé, désire plaire. Autrement dit l’amour du Père éveillait en lui le désire de lui plaire, de lui être agréable (ou d’être gracieux) et de lui obéir.

Oui cette attitude le rendait gracieux aux yeux du Père. Nous aussi nous serons gracieux si nous demeurons dans l’obéissance et l’amour du Père.

Jésus y trouvait là l’autorité, la capacité ou la grâce d’exercer l’autorité, car la grâce donne la capacité d’exercer l’autorité manifestée dans l’obéissance.

Ils étaient frappés de sa doctrine, car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme les scribes.                                    Marc 1 :22

 

Les scribes se tenaient sous la loi et dans la désobéissance, donc sans la grâce et sans l’autorité.

La grâce ne peut être reçue que par la foi et l’obéissance.

 

 Et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce (Charis) par le moyen de la rédemption, qui est en Jésus-Christ.            Romains 3 : 24

Car c’est par grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres afin que personnes ne se glorifie.                      Ephésiens 2-8 et 9

 

Dans l’ancien testament nous remarqué que Dieu accordait sa miséricorde à quelques personnes. La grâce est pour tous ceux qui croient par le moyen de la foi en Jésus. Elle nous est donnée par le sacrifice de Jésus. Dans le « tout est accompli ».

La grâce est à la disposition de tous ceux qui plaident coupable sans chercher à se justifier devant Dieu ou en accusant les autres comme l’ont fait Adam et Eve. Nous ne devons pas craindre de plaider coupable à 100% pour obtenir grâce devant le Père sans chercher des causes  atténuantes.

Maintenant avançons au trône de la grâce avec assurance par le sang de Jésus, car c’est lui qui en a ouvert l’accès. C’est lui qui a ouvert cette voie nouvelle Il nous met au bénéfice de la réconciliation qu’il a obtenue du Père, en notre faveur, ou la grâce qu’il a obtenue.

  Maintenant, le Père nous attend au trône de la grâce, pour nous pardonner, chaque fois que nous en avons besoin, pour nous présenter devant lui, nous avons à reconnaître sa sainteté. Il est Dieu.

 

Ce n’est pas un dû mais un don qui nous est obtenu par Jésus (la grâce). La grâce nous attire dans une relation Père-fils. Oui Dieu veut être connu comme Père. Il n’est pas le juge qui attend le coupable, mais un Père qui attend son enfant, pour lui accorder le pardon, comme dans la parabole du fils prodigue.

Le fils prodigue plaide coupable auprès de son père, lors de son retour et il goûte la puissance de la grâce de son père. (Luc 15 : 11 et suite.)

 

La grâce est beaucoup plus qu’un cadeau non mérité ou même le salut par grâce. Elle est une puissance de Dieu qui gouverne dans nos vies. Nous devons être gouvernés par le pouvoir de la grâce divine.

 La grâce nous donne le pouvoir de dire « non » au péché, de le dominer. La grâce de Dieu nous rempli de zèle pour accomplir les bonnes œuvres, préparées d’avance. La grâce de Dieu nous donne la capacité d’obéir à la parole de Dieu, aux commandements de Dieu. Sans moi vous ne pouvez rien faire dit Jésus.