Un test : deux arbres

 L’Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l’arbre de la vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal… L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.»

 Le Seigneur a placé l’homme dans un environnement probatoire pour qu’il puisse être testé. Pour ce faire, deux arbres furent placés au centre des activités quotidiennes d’Adam – l’arbre de vie et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

 Ces deux arbres étaient différents tant sur le plan de leur intention que sur leur but. Adam avait la liberté de manger de l’un, mais l’interdiction de toucher l’autre.

 L’arbre de vie concernait la vie spirituelle que le Seigneur avait insufflée à Adam. Pour vivre, il était nécessaire que ce dernier mange quotidiennement du fruit de l’arbre de la vie. L’autre, l’arbre de la connaissance, concernait sa vie naturelle, qui lui offrait la liberté de devenir indépendant de Dieu.

 Une description de «l’arbre de vie» nous est donnée en Ésaïe 53, qui nous révèle que Jésus-Christ est l’arbre de vie.

«Il s’est élevé devant lui comme une faible plante, comme un rejeton qui sort d’une terre desséchée; Il n’avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, et son aspect n’avait rien pour nous plaire.» (És. 53. 2).

 Jésus est perçu par l’humanité déchue comme étant «un rejeton qui sort d’une terre desséchée», n’ayant «ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards». La beauté de Jésus est intérieure et n’est perceptible qu’au travers de la rédemption et d’une révélation.

 L’«Arbre de la connaissance du bien et du mal» en revanche, est bien différent. Il est plaisant au regard et n’est pas seulement mangeable, mais son goût est délicieux. En d’autres termes, toutes les facettes de la chair sont attirantes à la nature déchue alors que la spiritualité ne l’est pas.

 Selon le plan de Dieu, un prix est attaché au fait que nous ayons été choisis par le Seigneur. Celui-ci a donc mis la beauté de la spiritualité à l’intérieur. Elle ne peut être vue que par une perception spirituelle qui est donnée à ceux qui désirent vraiment le Seigneur. Ainsi, «Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus.» (Matt. 22. 14). Il faut faire un effort et preuve de détermination pour poursuivre le Seigneur et contempler Sa beauté. Peu de gens payent le prix de la séparation d’avec l’arbre de la connaissance afin d’être élus.

 L’ennemi dit, «Vous ne mourrez point… et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.»(Gen. 3. 4, 5). Ève « mangea » ce droit à l’autodétermination et le donna à Adam qui y goûta. Aujourd’hui nous payons encore un prix terrible pour que l’homme devienne comme un dieu séparé de Son créateur.

 Ils n’ont pas tant perdu leurs vêtements que la protection de la gloire

 Après leur désobéissance, le Seigneur vint dans le jardin pour marcher avec Adam, qui se cacha de Sa présence. Celui-ci avoua qu’il s’était caché parce qu’il était nu. Il n’avait pas perdu ses vêtements, mais il avait perdu la protection de la shekinah qui lui permettait de demeurer dans la présence manifeste et la gloire de Dieu.

 Cette shekinah devint d’un coup une épée de feu qui l’empêcha d’approcher l’arbre de vie. Le Seigneur lui interdit à Adam d’en manger et ceci eut pour résultat que le processus qui conduit à la mort commença : «Empêchons-le maintenant d’avancer sa main, de prendre de l’arbre de vie, d’en manger, et de vivre éternellement.»(Gen. 3. 22-24).

 Spirituellement, Adam mourut immédiatement et perdit la protection qui lui permettait de vivre dans la présence du Seigneur. De même, et de façon moins visible, il mourut physiquement en une journée. Pierre nous dit que pour Dieu mille ans sont comme un jour (2 Pi. 3. 8). Adam et tous ceux qui viendraient après lui sont morts en un jour de mille ans.

 Adam et Ève «mangèrent» le droit de choisir pour eux-mêmes. Le Seigneur tua un animal – la première application du sang pour la rédemption – et les couvrit de la peau de cette bête. Ce péché fut pardonné, mais ce qu’ils avaient mangé resta en eux – le droit de choisir pour eux-mêmes

 «L’Éternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l’arbre de la vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal… L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.» (Gen. 2. 9; 16, 17).

Le Seigneur ne nous enlève pas notre droit de choisir, mais nous pouvons Lui abandonner le droit de nous appartenir à nous-mêmes.

 Chacun de nous est né avec ce droit de choisir. Quand nous avons accepté Jésus comme notre Sauveur, nous avons été pardonnés et sommes devenus une nouvelle créature, mais ce droit de choisir pour nous-mêmes est resté. Nous l’avons obtenus dans le Jardin d’Éden et le Seigneur ne nous enlèvera pas ce droit, mais nous pouvons Lui abandonner ce droit de nous appartenir à nous-mêmes.

 Pendant l’année du jubilé, les esclaves étaient affranchis. S’ils choisissaient de rester esclaves, leur oreille était percée. «Alors son maître le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maître lui percera l’oreille avec un poinçon, et l’esclave sera pour toujours à son service.» (Ex. 21. 6).

Il y a des années, pendant une réunion au cours de laquelle ce verset devint une réalité pour moi, je me suis avancé et j’ai exprimé mon désir d’abandonner mon droit sur ma propre vie. Le bord de la chaire devint pour moi ce poteau et j’y ai placé mon oreille en demandant au Seigneur de la percer. Il ne n’aurait pas pris ce droit sur ma vie, mais Il accepta que je lui donne consciemment.

 Plus d’une fois après cela, je me suis plaint et j’ai dit, «Seigneur, ce n’est pas juste». Et Il m’a toujours répondu, «Tu n’as plus aucun droit, puisque tu les as abandonnés.» J’ai appris par la suite que le Seigneur sait ce qui est le meilleur. Cette compréhension ne m’est pas venue du jour au lendemain, mais j’ai découvert je suis mille fois mieux maintenant que je Lui ai abandonné ma vie.

 Peu de chrétiens abandonnent subjectivement leur droit sur leur existence au Seigneur afin de devenir des «esclaves d’amour», en Lui donnant une pleine autorité sur leur vie et tout ce qui les concerne.

 Un royaume requiert trois choses : un territoire, un roi et des sujets. Il est le Roi, mais Il ne règne que sur ceux qui lui ont personnellement donné la permission de le faire.

 Une fois que je me suis engagé, Il n’était plus simplement «Jésus mon Sauveur» ou «Christ, Celui qui me guérit et me baptise», il est devenu «le Seigneur Jésus-Christ» auquel j’ai complètement donné ma vie, qui désormais règne sur tout ce que je suis et possède.

 Le Seigneur m’a ramené dans cette relation de coopération, d’intimité avec Lui, perdue dans le Jardin d’Éden.

 La Shekinah sera rendue pleinement à ceux qui se sont soumis inconditionnellement à Dieu. Pendant les épreuves, Il nous purifiera de tout résidu jusqu’à ce que Sa Shekinah brille comme le soleil à son midi au travers ceux qui sont pleinement rachetés et qui ont fait de Lui leur Seigneur.

 «… Lorsqu’il viendra pour être, en ce jour-là, glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru, car notre témoignage auprès de vous a été cru.» (2 Thess. 1. 10).

 «Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, et la gloire de l’Éternel se lève sur toi. Voici, les ténèbres couvrent la terre, et l’obscurité les peuples; mais sur toi l’Éternel se lève, sur toi sa gloire apparaît. Des nations marchent à ta lumière, et des rois à la clarté de tes rayons.» (És.60. 1-3).

 Nous sommes sur le point d’expérimenter Sa gloire, mais nous devons d’abord abandonner le droit que nous avons sur notre vie, afin que le Seigneur Jésus Christ puisse venir dans toute Sa gloire rayonner au travers de nous.

 Wade E. Taylor

Wade Taylor Ministries

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