palme d'or au festival de Cannes

Palme d'or au festival de Cannes

 

 La palme d'or au festival de Cannes c'est la récompense suprême décernée par le jury officiel du festival. Elle est accordée aux meilleurs films de la sélection officielle, élus parmi ceux qui sont en compétition. La palme d'or a été accordée à un film nommé : la vie d'Adèle. Ce film  correspond à ce que l'on cherche à inclure, introduire dans la culture française actuellement. Il s'agit de l'amour de deux femmes : Adèle et Léa. L'une assume son identité de lesbienne, l'autre ne le sait pas encore. Pendant la manifestation du 27 mai à Paris contre le mariage pour tous, elles ont été interviewées. Elles se sont montrées haineuses, vulgaire. De leur bouche sort des paroles d'une grande vulgarité envers tous ceux et celles qui ne partage pas leurs idées sur la sexualité. L'auteur du film le, un Tunisien n'a pas manqué de s'adresser à la belle jeunesse française éprise de liberté, liberté qu'elle liberté ?

Cette histoire nous fait penser à cette femme de l'Apocalypse 17: 3 à 6 :

Il me transporta en esprit dans un désert. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes.

 Cette femme était vêtue de pourpre et d’écarlate, et parée d’or, de pierres précieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une coupe d’or, remplie d’abominations et des impuretés de sa prostitution.

Sur son front était écrit un nom, un mystère : Babylone la grande, la mère des prostituées et des abominations de la terre.

 Je vis cette femme ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus. Et, en la voyant, je fus saisi d’un grand étonnement.

Ce film  nous montre combien les investissements sont importants dans le royaume des ténèbres. Devant cette montée du royaume des ténèbres certains se rassurent en disant : ça leur passera, c'est une mode, ça a déjà existé. Oui c'est vrai, mais avec cette intensité non jamais, le mal va grandissant. Il va devenir un tsunami et envahir toute la terre avec l'apparition du gouvernement de la bête.

 Les enfants sont des sanctuaires précieux et fragiles qui nous sont confiés, surveillons tout ce qui peut les profaner. Le royaume est pour ceux qui leur ressemblent.

Matthieu 5 : 8 : Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu !

Heureux les cœurs purs car ils verront Dieu. C'est pourquoi Satan cherche à souiller, profané leur cœur, afin que personnes ou le moins possible voient Dieu.

Un enfant, une personne qui ne rentre pas dans sa destinée deviendra amère, l'amertume va la gagner. Elle risque d'empoisonner ou de contaminer tout son environnement.

 C’est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux.

 Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui–ci, me reçoit moi–même.

 Mais, si quelqu’un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on suspende à son cou une meule de moulin, et qu’on le jette au fond de la mer.

                                                                                                             Matthieu 18 : 4 à 6

Alors on lui amena des petits enfants, afin qu’il leur impose les mains et prie pour eux. Mais les disciples les repoussèrent.

Et Jésus dit : Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi ; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent.

 Il leur imposa les mains, et il partit de là.

                                                                                                         Matthieu 19 : 13 à 15

 

Hébreux 12 : 15 : Veillez à ce que personne ne se prive de la grâce de Dieu ; à ce qu’aucune racine d’amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n’en soient infectés ;

 Afin de voir ou de discerner l'œuvre du destructeur de la destinée soyons attentifs aux événements qui se présentent à nous. Soyons attentifs aux besoins des personnes que nous rencontrons. Actuellement les personnes qui viennent  demander la prière sont particulièrement affectées par des esprits : l'esprit de famille ou des parents et l'esprit des voisins. Ce n'est pas nouveau la Bible nous en donne beaucoup d'exemple.

 

L’esprit de famille ou des parents :

 

 Le but  se manifeste toujours de la même manière : fermer la porte afin qu'une personne renonce à sa destinée, en la profanant par des paroles négatives, des actes ou sous une forme d'abus d'autorité, accompagnés d'intimidation, d'accusation.

Prenons le cas de David qui va devenir le roi d'Israël. Il a été choisi par Dieu. Il a reçu l'onction royale, sur l'ordre de Dieu, par le prophète Samuel.

1 Samuel 16-13 : Samuel prit la corne d’huile, et l’oignit au milieu de ses frères. L’Esprit de l’Eternel saisit David, à partir de ce jour et dans la suite. Samuel se leva, et s’en alla à Rama

A cette époque Israël étant en guerre avec les philistins. Les frères et des de David sont engagés dans l'armée d'Israël. Le père de David, futur roi d'Israël, lui commande de porter de la nourriture à ses frères qui sont sur le champ de bataille.

1 Samuel 17:17 et 18 : Isaï dit à David, son fils : Prends pour tes frères cet épha de grain rôti et ces dix pains, et cours au camp vers tes frères ; porte aussi ces dix fromages au chef de leur millier. Tu verras si tes frères se portent bien, et tu m’en donneras des nouvelles sûres.

En arrivant sur le champ de bataille, David , cet adolescent, discute avec hardiesse avec les soldats de l'armée d'Israël. Son frère aîné le surprend dans cette situation et le reprend durement.

1 Samuel 17:28 : Eliab, son frère aîné, qui l’avait entendu parler à ces hommes, fut enflammé de colère contre David. Et il dit : Pourquoi es–tu descendu, et à qui as–tu laissé ce peu de brebis dans le désert ? Je connais ton orgueil et la malice de ton coeur. C’est pour voir la bataille que tu es descendu.

Malgré la colère de son frère aîné et les paroles humiliantes qui lui adressent « je connais ton orgueil et la malice de ton cœur » David ne rentre pas découragé afin de retrouver ses brebis, la maison familiale, non « il se détourna de lui »

Toute l'armée d'Israël tremble devant Goliath de, le géant philistin. Aucun soldat hébreu n’osait l’affronter. David pose sa candidature au roi d'Israël Saül, son prédécesseur. Là encore David va affronter le découragement, la mort.

1 Samuel 17:33-38 à 40 : Saül dit à David : Tu ne peux pas aller te battre avec ce Philistin, car tu es un enfant, et il est un homme de guerre dès sa jeunesse.

34  David dit à Saül : Ton serviteur faisait paître les brebis de son père. Et quand un lion ou un ours venait en enlever une du troupeau,

35  je courais après lui, je le frappais, et j’arrachais la brebis de sa gueule. S’il se dressait contre moi, je le saisissais par la gorge, je le frappais, et je le tuais.

Saül fit mettre ses vêtements à David, il plaça sur sa tête un casque d’airain, et le revêtit d’une cuirasse.

39  David ceignit l’épée de Saül par–dessus ses habits, et voulut marcher, car il n’avait pas encore essayé. Mais il dit à Saül : Je ne puis pas marcher avec cette armure, je n’y suis pas habitué. Et il s’en débarrassa. Il prit en main son bâton, choisit dans le torrent cinq pierres polies, et les mit dans sa gibecière de berger et dans sa poche. Puis, sa fronde à la main, il s’avança contre le Philistin.

Après sa victoire sur le philistin Goliath devient le gendre de Saül, à plusieurs reprises le roi cherchera à l’assassiner. Mais David échappera toujours à ses manigances.

 

Maintenant prenons le cas du serviteur d'Abraham qui est allé chercher une épouse peut Isaac le fils de son maître

Après l'accord de Rébecca ils burent et mangèrent :

Genèse 24:54 à 56 et 58 : Après quoi, ils mangèrent et burent, lui et les gens qui étaient avec lui, et ils passèrent la nuit. Le matin, quand ils furent levés, le serviteur dit : Laissez–moi retournez vers mon seigneur.

Le frère et la mère dirent : Que la jeune fille reste avec nous quelque temps encore, une dizaine de jours ; ensuite, tu partiras.

 Il leur répondit : Ne me retardez pas, puisque l’Eternel a fait réussir mon voyage ; laissez-moi partir, et que j’aille vers mon seigneur.

 Alors ils répondirent : Appelons la jeune fille et consultons-la.

 Ils appelèrent donc Rebecca, et lui dirent : Veux tu aller avec cet homme ? Elle répondit : J’irai.

Ne me retenez pas : nous est-il arrivé de retenir quelqu'un et l’empêcher d'obéir à la volonté de Dieu ? C'est-à-dire de le profaner ?

 

-L’aveugle né : Jésus vient de le guérir de sa cécité.

 

Jean 9 : 19 à 23 : Les Juifs ne crurent point qu’il avait été aveugle et qu’il avait pu voir jusqu’à ce qu’ils aient fait venir ses parents.

 Et ils les interrogèrent, disant : Est ce là votre fils, que vous dites être né aveugle ? Comment donc voit-il maintenant ?

 Ses parents répondirent : Nous savons que c’est notre fils, et qu’il est né aveugle ; mais comment il voit maintenant, ou qui lui a ouvert les yeux, c’est ce que nous ne savons. Interrogez le lui–même, il a de l’âge, il parlera de ce qui le concerne.

 Ses parents dirent cela parce qu’ils craignaient les Juifs ; car les Juifs avaient déjà convenu que, si quelqu’un reconnaissait Jésus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue.

 C’est pourquoi ses parents dirent : Il a de l’âge, interrogez le lui–même.

 

Ensuite il doit affronter l'esprit des voisins :

Jean  9 : 9 à 13 : Les uns disaient : C’est lui. D’autres disaient : Non, mais il lui ressemble. Et lui–même disait : C’est moi. Ils lui dirent donc : Comment tes yeux ont ils été ouverts ?

 Il répondit : L’Homme qu’on appelle Jésus a fait de la boue, a oint mes yeux, et m’a dit : Va au réservoir de Siloé, et lave toi. J’y suis allé, je me suis lavé, et j’ai pu voir. Ils lui dirent : Où est cet homme ? Il répondit : Je ne sais.  Ils menèrent vers les pharisiens celui qui avait été aveugle.

L’esprit des parents et des voisins cherchent à voler ou à profaner l'œuvre de Dieu dans nos vies, la gloire, l'adoration à  cause de l'esprit religieux.

 

Maintenant regardons à  Jésus qui a dû affronter les deux : l'esprit des parents ou de la famille et l'esprit des voisins.

Genèse  3 : 15 : Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle–ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.

Jean 14-30 : l'adversaire n'a rien en moi.

Y a-t-il une contradiction entre ces deux versets ? Non car Jésus n'a pas connu le péché, c'est-à-dire la profanation  l’œuvre du péché dans sa vie, il n'a pas connu la profanation malgré « une blessure au talon »

Talon  en hébreu : aqueb  signifie : Tendre une embuscade derrière. En voici un exemple :

Josué 8 : 12 et suivants : Josué prit environ cinq mille hommes, et les mit en embuscade entre Béthel et Aï, à l’occident de la ville.

 Après que tout le camp eut pris position au nord de la ville, et l’embuscade à l’occident de la ville, Josué s’avança cette nuit là au milieu de la vallée.

 Lorsque le roi d’Aï vit cela, les gens d’Aï se levèrent en hâte de bon matin, et sortirent à la rencontre d’Israël, pour le combattre. Le roi se dirigea, avec tout son peuple, vers un lieu fixé, du côté de la plaine, et il ne savait pas qu’il y avait derrière la ville une embuscade contre lui.