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Le fondement de la culpabilité

Exemple : Eli, le sacrificateur (1 Samuel 2 12) qui a élevé Samuel, est un exemple Biblique du serviteur exerçant son ministère sous l’influence d’un esprit religieux, fondé sur un sentiment de culpabilité. Son zèle pour Dieu s’exprimait par des sacrifices et des offrandes, en compensation de son irresponsabilité en tant que père. (1 Samuel 3 :13-14)

La culpabilité peut nous pousser à un grand zèle pour le Seigneur, et nos sacrifices deviennent alors des tentatives d’expiation pour nos fautes.
C’est une insulte à la croix qui, seule, peut ôter notre culpabilité.

Jamais un tel zèle ne sera acceptable pour le Seigneur, même si nos sacrifices devaient durer l’éternité !

Les tentatives d’Eli « pour expier son péché par le sacrifice et l’offrande » ont été sans succès.
Des multitudes de gens ont envers le Seigneur un zèle qui n’est que tentative pour expier le péché, les manquements, ou l’irresponsabilité dans quelque domaine de leur vie.

Seulement, tous les sacrifices du monde ne pourraient effacer même la plus minime de nos fautes. Faire le moindre essai dans ce sens est un affront à la croix de Jésus, seul sacrifice que le Père puisse accepter pour le péché.

Espérer gagner par nos sacrifices l’approbation de Dieu ouvre toute grande la porte à l’esprit religieux, parce qu’un tel service n’est pas basé sur le sang de Jésus, mais sur la tentative de faire par nous-mêmes l’expiation de notre péché.

• Notre désir de lui être agréable doit toujours avoir pour objet Sa joie, et non notre besoin d’être acceptés par Lui.
• Nous devons être centrés sur Lui et non sur nous !

Finalement, ces esprits religieux nous font contourner la croix en nous trompant, en faisant, et nous voulons gagner l’expiation !

Les croyants contrôlés par cette forme d’esprit religieux seront souvent les plus zélés pour prêcher la croix,  seulement là se cache leur perversion : elle souligne leur croix ( ou les œuvres qu’ils accomplissent) plus que la croix de Jésus !

 Ils trouvent leur bonheur, en réalité, davantage dans leur propre abaissement que dans la croix de Christ.

La fondement de l’orgueil

L’idéalisme est un des déguisements les plus trompeurs et destructeurs de l’esprit religieux.

• D’origine humaine, c’est une forme de l’humanisme.
• Même en cherchant, en apparence, rien que des standards les plus élevés il est le plus mortel ennemi de la révélation et de la grâce.
• Il ne permet aucune croissance dans la grâce, ni en sagesse.
• Il attaque le fondement sur lequel s’appuient ceux qui recherchent la gloire de Dieu mais ne l’ont pas encore trouvée.

L’idéalisme nous pousse à essayer d’imposer aux autres des règles qui vont au-delà de ce que Dieu a demandé ou de ce qu’Il veut à ce moment-là, en donnant la grâce nécessaire pour le faire.

• Les personnes sous le contrôle de cet esprit vont condamner ceux qui ne prient pas, comme eux, deux heures par jour.
• Généralement, une personne animée d’un esprit religieux ancré sur l’idéalisme va rechercher l’église parfaite.
• Quand un esprit religieux est fondé sur l’orgueil, il s’extériorise par le perfectionnisme.
• Tout pour lui est blanc ou noir, son extrémisme va jusqu’à exiger de chacun ou de chaque enseignement qu’il soit 100% juste, ou alors il est 100% mauvais !
• C’est là une dimension que seul Jésus a pu atteindre.

La  grâce apporte une vérité qui libère les gens, en leur montrant comment sortir de leurs péchés et les appelants à gravir de plus hauts sommets vers la maturité.

Celui qui vit avec un esprit religieux peut souvent décrire les problèmes avec une exactitude remarquable, mais il est rare qu’il ait des solutions, sinon de démolir ce qui a été construit.

La stratégie de l’ennemi ignore les progrès en cours et sème le découragement, qui entravera tout progrès.

• Ce n’est pas la mort que Dieu attend de nous. Il y a là une perversion de l’exhortation qui nous est donnée de nous charger chaque jour de la croix.

 Le perfectionnisme impose aux autres et s’efforce lui-même de vivre suivant des exigences qui étouffent toute vraie vie, en terme de maturité.

La grâce de Dieu, va nous conduire jusqu’au sommet de la montagne, pas à pas.

Nous devons garder la vision que nous atteindrons le sommet et ne jamais nous condamner nous-mêmes de ne pas encore avoir réussi, aussi longtemps que nous continuons à monter.

• S’il nous fallait attendre d’être parfait pour pouvoir servir le Seigneur, personne ne serait jamais qualifié !

 Bien que nous devions avoir pour objectif une obéissance et une compréhension parfaites, ce n’est jamais en nous que nous les trouverons, mais uniquement en apprenant à demeurer parfaitement en Celui qui est parfait.

Une des illusions les plus graves est de penser que nous avons déjà une complète connaissance, ou que notre perception des choses est à 100% exacte, comme sont nos actes.

• Ceux qui ont un esprit religieux affirment généralement être ouverts à davantage d’intelligence spirituelle, mais la plupart du temps, c’est pour obtenir des autres qu’ils écoutent ce qu’ils ont  à dire, ou ce qu’ils font, alors qu’eux-mêmes leur restent complètement fermés.

Pierre s’est vu confié les clés du royaume par Jésus, juste avant d’être repris en entendant Jésus l’appeler « Satan ».
Aussitôt après cette bénédiction, et après avoir eu la grâce de recevoir la révélation de qui était Jésus, l’ennemi l’a trompé, pourtant le Seigneur ne lui a pas repris les clés !

Dieu connaît d’avance toutes les erreurs que nous allons faire.

• Dieu laisse apparemment à ceux qui Le suivent, la possibilité de commettre des fautes et d’en tirer des enseignements.

Nous avons le devoir de corriger les erreurs, car c’est ainsi que chacun apprend, seulement ce doit être une correction qui libère et encourage, mais pas qui condamne et paralyse l’initiative.

Contrefaçon ou don de discerner

Un esprit religieux fait très souvent preuve d’une imitation du don de discernement.

Dans sa contrefaçon, ce don excelle à découvrir ce qui ne va pas chez les autres, au lieu de voir ce que Dieu opère en eux, afin de les aider à progresser dans ce sens.

Ainsi l’esprit religieux fait des dégâts désastreux dans l’église.

• Son « ministère » laisse des dommages et de la division derrière lui.
• Il puise sa sagesse dans l’arbre de la connaissance du bien et du mal et même si la vérité qu’il déclare est exacte, elle est apportée dans un esprit qui détruit.
• Ce faux don de discernement est motivé par la crainte et la suspicion.
• Cette dernière plonge ses racines dans le rejet, la préservation territoriale, un sentiment d’insécurité etc. …

Tandis que le vrai don ne fonctionne que par l’amour.

Toute motivation autre que l’amour fausse la perception spirituelle.

Lorsque quelqu’un vient avec un jugement ou des critiques contre une autre personne, ou une autre communauté, il ne faut pas en tenir compte, sauf si nous savons que celui qui nous parle aime sincèrement l’autre personne – ou la communauté – et cherche à les servir.

Francis Frangipane

Traduction Dominique François

23 juin 2009.

En tant qu’intervenant dans des conférences sur la prière, on me demande souvent de démasquer la «puissance spirituelle» qui s’oppose au Corps de Christ dans une région donnée. Les responsables et intercesseurs pour la ville me posent souvent la question de savoir si je connais le «nom» de la principauté qui résiste à l’Église dans la région.

«Savez-vous quel est le nom de l’esprit le plus puissant qui s’oppose à la plupart des chrétiens?» Je demande. «C’est Yahwé».

Mes auditeurs, qui soudain me regardent avec des yeux ronds comme des soucoupes, sont toujours interloqués par ma réponse. Ils sont sûrs que je n’ai pas compris leur question. Je leur explique donc en leur rappelant que, selon les  Écritures, «Dieu résiste aux orgueilleux, mais Il fait grâce aux humbles.» (Jacq. 4. 6). Ainsi donc, si dans nos cœurs nous sommes divisés à l’égard d’autres églises, si instinctivement nous dédaignons les autres chrétiens, ou si nous sommes dans la promotion de soi, nous sommes dans l’orgueil. Si nous fonctionnons de la sorte, l’Esprit qui s’oppose à nos projets n’est pas démoniaque, c’est Dieu.

Le Seigneur n’excuse pas notre orgueil simplement parce que nous chantons trois chants le dimanche matin et que nous nous considérons comme «sauvés». Il s’est opposé à l’orgueil de Lucifer dans le ciel et Il s’oppose à notre orgueil sur terre. Ce qui est le plus triste c’est que l’orgueil religieux est tellement incorporé à notre expérience chrétienne que nous ne le percevons pas comme quelque chose de mal. Pourtant c’est sans aucun doute le fléau le plus offensif qui puisse atteindre le peuple de Dieu.

Le Seigneur ne veut pas que les perdus viennent s’ajouter dans les rangs d’églises où ils doivent ingérer le poison de l’orgueil à la même table que l’expérience du salut.

CELUI QUI CHERCHE ET JUGE

Jésus a dit de Lui-même, «Je ne cherche point ma gloire…». Cependant, combien de nos actions se révèlent être exactement opposées à la nature de Christ! Notre habillement et notre voiture, notre demeure et le rôle que nous avons dans la vie sont si souvent l’expression d’une exaltation de soi. Jésus a continué, «… Il en est un qui la cherche et qui juge.» (Jn 8. 50). Écoutez attentivement Ses paroles, car chaque fois que nous cherchons à nous exalter nous-mêmes, nous entrons dans un face-à-face avec Dieu. Une dimension du cœur du Père est qu’il la cherche (la gloire) et qu’Il juge» ceux qui sont enflés d’orgueil. En vérité mes amis, considérez et observez avec une sainte crainte à quel point c’est une tradition de se promouvoir dans notre société. Bien que ce soit une très bonne chose parmi les hommes, c’est en fait «une abomination devant Dieu.» (Lc 16. 15)

L’Ancien Testament donne de nombreux exemples de la façon dont le Tout-Puissant s’oppose à l’orgueil de l’homme. Bien souvent ce n’étaient pas les ennemis d’Israël qui attentaient à la prospérité nationale, mais Dieu. Génération après génération, le Seigneur permit que les adversaires d’Israël humilient Son peuple pour les amener au désespoir, à l’humilité et finalement à la repentance. Là, dans le brisement et l’honnêteté, Dieu les confronta à leurs péchés et finalement les amena à connaître un réveil national.

Écoutez comment le Seigneur s’adressait à Israël : «Oh! si mon peuple m’écoutait, si Israël marchait dans mes voies! En un instant je confondrais leurs ennemis, je tournerais ma main contre leurs adversaires.» (Ps. 81. 13-14).

Il en est de même pour nous. Nous avons besoin de la puissance de Dieu pour affronter nos ennemis. Car en vérité de terribles puissances de ténèbres ont envahi nos villes et notre adversaire traque nos rues pour trouver qui il peut dévorer. Notre espoir cependant n’est pas tant que nous confrontions notre ennemi, mais plutôt que nous permettions à Dieu de nous confronter. Notre victoire sur l’ennemi est directement liée à notre capitulation complète devant Dieu. S’il était vraiment notre exemple, nous aussi serions «doux et humbles de cœur» (Matt. 11.29). Et Dieu, qui fait grâce aux humbles, nous délivrerait des ennemis spirituels de notre nation.

GUÉRIS NOTRE PAYS

La terre promise du Seigneur est bien connue. Il a dit : «Si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se détourne de ses mauvaises voies, – je l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays. (2 Chron. 7. 14). Vous dites, «Mais je m’humilie et je prie.» Oui, mais notre humilité devant Dieu n’est jamais complète avant que nous n’ayons appris à nous humilier les uns devant les autres.

Le fait est qu’à cause de l’orgueil, nous devons toujours accepter ce que le Seigneur veut dire par Ses mots, «Si Mon peuple.» Nous interprétons toujours Sa phrase, «Mon peuple» comme voulant dire «notre peuple» – notre cercle d’amis limité, notre famille et les chrétiens dont la culture ou le style d’adoration est plus ou moins comme le nôtre.

Cependant, quand le Seigneur pense à Son peuple, Il voit un groupe beaucoup plus grand. Il inclut tous ceux qui sont nés de nouveau dans une ville. Tous ceux d’entre nous qui «sont appelés par Son nom», bien que nous soyons différents par nos dons et nos appels, devons trouver une unité d’esprit devant Lui. Et cela commence par une stratégie étonnante : nous devons nous humilier nous-mêmes.

Je sais que cela va à l’encontre de nos relations historiques au sein de l’Église. Satan ne nous a pas simplement divisés, il nous a rendus si orgueilleux que nous sommes séparés, et nous pensons que c’est une vertu. Mais considérons ceci : dans le Nouveau Testament le Seigneur s’est confronté et n’a résisté qu’à un seul groupe de gens : les Pharisiens. Traduit littéralement le mot «Pharisien» veut dire «Le séparé». De tous les groupes religieux du premier siècle, c’est à l’orgueil des Pharisiens, qu’aujourd’hui, l’Église ressemble le plus.

Nous prions, «Seigneur, guéris notre pays.» Mais le pays qu’Il a d’abord l’intention de guérir et celui qui existe sous les pieds des humbles. C’est le monde des intercesseurs qui trouve la puissance transformatrice de Dieu à ses côtés.

Le remède du Seigneur pour notre société est caché à l’intérieur des relations entre chrétiens. Nous sommes toujours si conscients du mal que les autres nous ont fait, sans nous rendre compte que nous infligeons aussi des blessures à notre prochain. Que pouvons-nous faire pour guérir le pays qui existe entre nous et ceux auxquels nous avons fait du mal?

En devenant ceux qui «s’humilient et qui prient» à propos du mal qu’ils ont fait, nous permettons à la guérison divine de se répandre.

Souvenez-vous aussi que si Dieu résiste aux orgueilleux, Il fait grâce aux humbles. La grâce ne nous couvre pas seulement. Elle nous purifie et nous change. La grâce de Dieu est la puissance de transformation qui fait en nous ce que nous ne pouvons pas faire pour nous-mêmes.

Quand nous prions, «Guéris notre pays», c’est le terrain qui se trouve sous les pieds des humbles que Dieu promet de toucher, de restaurer et de bénir.

PRIÈRE

Père céleste, tu as dit que la guérison de notre pays commence quand nous acceptons de nous humilier nous-mêmes. Révèle à mon cœur ceux avec lesquels je suis brouillé(e). Donne-moi le courage de pardonner et l’honnêteté de reconnaître ma part de responsabilité dans le conflit. Je désire être un ambassadeur de la réconciliation. Dirige-moi pour que j’apporte la guérison à des relations brisées, et par là même la guérison de la terre sur laquelle je vis. Au nom de Jésus. Amen.

Francis Frangipane

Ministries of Francis Frangipane

Email: francis1@frangipane.org

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Un cœur dur refuse de se repentir !
Un cœur dur est un cœur qui s’oppose aux desseins de Dieu et qui s’oppose à ses commandements.
Un cœur dur est un cœur qui refuse de se repentir et de se laisser transformer par la pensée de Dieu qui même si nous ne la comprenons pas, doit être considérée comme la seule vérité possible puisque c’est la pensée de Dieu.

Nous devons décider de croire Dieu avant notre pensée humaine.

Nous devons choisir de croire Dieu.

Nous devons abandonner notre volonté dans les mains du Tout-Puissant.

Nous devons toujours choisir de Lui faire  confiance.

Nous ne devons pas laisser les offenses ou quoique ce soit nous décevoir : Ses voies ne sont pas nos voies !

Esaïe 55 :7-8 « Cherchez l’Eternel pendant qu’il se trouve ; Invoquez-Le, tandis qu’Il est près. Que le méchant abandonne sa voie, et l’homme de rien (de mal, inique) ses pensées ; qu’il retourne à l’Eternel qui aura compassion de lui, à notre Dieu, qui pardonne abondamment. Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies. »

Un cœur dur est un cœur qui ne pardonne pas !
Alors que le cœur de Dieu pardonne abondamment, un cœur dur choisit de ne pas pardonner et de désobéir à Dieu. Il se coupe de la grâce et de la compassion.
Le manque de pardon vient d’un refus de pardonner une offense.
C’est préférer rester blessé et meurtri plutôt que d’obéir à la Parole de Dieu qui nous demande de décider de pardonner sans rien attendre en retour.

Un cœur dur est un cœur empoisonné par le rejet et l’amertume !
Ces blessures occasionnées par les offenses peuvent être très diverses : un reproche à Dieu de ne pas avoir répondu à notre prière, une attente sans réponse, des évènements difficiles à vivre, la perte de quelque chose auquel on tenait, la perte d’un enfant, d’un proche, d’un conjoint, une maladie ou un handicap, quelque chose de mal que nous avons fait et que nous ne nous pardonnons pas,  un traumatisme ou un choc émotionnel ou physique dont nous nous ne nous remettons pas, un viol, un rejet qui amène à la honte et à l’humiliation…….
Ces blessures sont enfermées dans les tombeaux de nos cœurs et pourrissent à l’intérieur.

Qu’est-ce qui pourrit dans votre cœur et qui a besoin d’être enlevé de la tombe ?
« Enlevez la pierre » a dit Jésus à propos de Lazare, mais Marthe, la sœur du mort,  lui a répondu « Seigneur, cela sent déjà car il est là depuis quatre jours ! » (Jean 11 :39)
Si ces souvenirs sont toujours là, si nous visitons souvent nos tombeaux, alors nous connaissons ce qui pourrit dans la tombe de nos cœurs : si vous entendez sa voix, aujourd’hui, n’endurcissez pas votre cœur !

Un cœur dur est un cœur qui ne veut pas obéir à la voix de Dieu !
Hébreux 3 : 13-14 « Aujourd’hui ! Afin qu’aucun de vous ne s’endurcisse par la séduction du péché. Car nous avons été participants du Christ, si du moins nous retenons fermement, jusqu’à la fin, notre assurance première, »

Si nous refusons d’enlever la pierre qui enferme nos blessures et nos douleurs, si nous gardons la porte de notre cœur fermée à la lumière de Dieu, nous nous endurcirons et nous ne pourrons pas entrer dans le repos de Dieu.

Un cœur dur est un obstacle majeur à notre intimité avec Jésus !
Cela vient des blessures émotionnelles de notre passé et cette intimité que Dieu attend d’avoir avec nous est jalousement combattue par Satan puisque c'est la clé pour vivre l'adoration donc la présence de Dieu.
Le manque de pardon rend nos cœurs amers et la déception a pour conséquence le manque de foi ou l’incrédulité.
Hébreux 3 :18-19 « Et à qui jura-t-il qu’ils n’entreraient pas dans son repos, si ce n’est à ceux qui avaient désobéi ? Aussi voyons-nous qu’ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité ? »

Un cœur dur offense Dieu !
Le fait de provoquer Dieu, de l’irriter et de douter de Lui est une offense.
Ces attitudes sont des offenses à Sa personne et les effets de ces attitudes pécheresses amenèrent Dieu à s’indigner. (v. 16)
Esaïe 49 :23 « Ceux qui espèrent en Moi ne seront pas déçus ».

Jésus-Christ est fidèle et nous devons fixer nos regards sur Jésus, l’envoyé de Dieu et le grand-prêtre de la foi que nous reconnaissons comme vraie. (Hébreux 3 :1)
Nous devons considérer avec quelle fidélité il a accompli la mission que Dieu lui avait confiée en le désignant pour cette tâche. (Hébreux 3 :2)
Nous devons choisir de Lui faire confiance et malgré nos déceptions choisir encore de Lui faire confiance et de dire que Ses voies ne sont pas nos voies.

Un cœur dur ne s’attache pas à la vérité !
C’est la raison pour laquelle il sera très vite séduit, car c’est un cœur qui n’a pas l’amour de la vérité. (2 Thessaloniciens 2 :9)
Il va donc s’égarer et abandonner la foi ; un cœur dur est aveuglé par ses propres voies et pour finir il abandonnera Dieu en perdant son premier amour pour Lui.
Jean écrit à Gaïus, le bien-aimé que l’apôtre Jean aime « en toute vérité ».
Gaïus est sincèrement attaché à la vérité : il marche dans la vérité et il agit fidèlement pour les frères même étrangers.
3 Jean 1 :4 « Je n’ai pas de plus grande joie que d’apprendre que mes enfants marchent selon la vérité. » (p.v)
Marcher dans la vérité ou marcher par l’Esprit de Dieu, nous demande de croire Dieu c'est-à-dire de faire confiance à la pensée du Seigneur et donc à la Bible avec tout ce qu’elle nous dit, de croire ce qu’elle nous enseigne. Nos pensées humaines sont dirigées par notre âme qui s’appuie sur nos expériences et sur ce que nous dictent nos émotions. Nous devons aligner nos pensées sur la Parole de Dieu  et sur la vérité que le Saint-Esprit nous révèlera pour chaque situation.
Cela a à voir avec le renouvellement de l’intelligence, le changement de nos pensées dont nous parle Romains 12 :2.
Cette parole des deux sœurs - Si seulement tu avais été là, Seigneur -  exprime une pensée qui a ouvert une porte à la déception dans le cœur de Marie et de Marthe.
Marthe a-t-elle eu une réticence a accepté d’enlever la pierre du tombeau ?

Il faut accepter que la pierre soit ôtée !
Ne soyons pas de ceux qui nient leur problème, qui cachent leur péché ou la réalité de leur vie intérieure sale ou souffrante, mais acceptons d’enlever la pierre qui enferme les mauvaises odeurs et  les choses qui sont en train de pourrir et de se désintégrer.

Nous devons décider d’obéir à la Parole prophétique et de nous repentir de garder toutes ces choses dans notre cœur.

Hébreux 4 :7 « Dieu fixe de nouveau un jour – aujourd’hui ! »
Hébreux 4 :9-11 « Il reste donc un repos de sabbat pour le peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose aussi de ses œuvres, comme Dieu se repose des siennes. Empressons-nous donc d’entrer dans ce repos-là, afin que personne ne tombe, en suivant le même exemple de désobéissance. »

Le fondement de notre foi, c’est la connaissance de Dieu et l’assurance que nous sommes en paix avec Lui et les autres.
Dieu est l’objet de notre foi, il est le chef de notre foi et le rémunérateur de ceux qui Le cherchent.

Son repos c’est notre paix !
Jésus a dit en Jean 14 :27 : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Moi, je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble pas et ne s’alarme pas. »
Pour être en lieu sûr dans le combat dans lequel nous sommes engagés, notre intimité avec Dieu notre père, sera notre force. 

Nous devons faire confiance à Dieu et Le laisser s’occuper de nos déceptions, de nos frustrations, de nos murmures, de nos sarcasmes, de notre cynisme et de nos mépris.
Nous devons réaliser que quand nous blâmons Dieu de ne pas avoir fait ce que nous voulions, c’est équivalent à pécher.

Nous devons choisir de ne pas être offensés !
Nous devons choisir d’avoir un cœur tendre et de ne pas nous laisser être endurcis par nos déceptions.
La déception est un mauvais comportement de cœur ; il ouvre la porte à un esprit de mort qui tue toute vie et nous invite au désespoir et à la désespérance.
Chassons cet esprit de nos cœurs, refusons tous les démons qui se sont infiltrés dans notre cœur sachant que l’amertume nous amène à un empoisonnement qui finit dans la mort.
Merci Seigneur parce que tu as donné ton Fils, Ton unique, afin que chacun de nous puisse dire qu’aujourd’hui, nous avons entendu Ta voix, et que nous y avons obéi.
Merci Seigneur parce que tu as fixé un nouveau jour, - aujourd’hui – et que nous entrerons dans ce repos promis, si nous Te laissons changer notre cœur dur afin que nous puissions recevoir de Toi un nouveau cœur de chair.

Dieu a conclu une alliance nouvelle !
Jérémie 31 :31 « Mais des jours vont venir, déclare l’Eternel, où moi, je conclurai une alliance nouvelle avec le peuple d’Israël et celui de Juda. »
(33) « Je placerai ma Loi au plus profond d’eux-mêmes, je la graverai dans leur cœur ; moi, je serai leur Dieu, eux, ils seront mon peuple. Ils n’auront plus besoin de s’enseigner l’un l’autre, en répétant chacun à son compagnon ou son frère ; « Il faut que tu connaisses l’Eternel ! » Car tous me connaîtront, des plus petits jusqu’aux plus grands, l’Eternel le déclare, car je pardonnerai leurs fautes, je ne tiendrai plus compte de leur péché. »

Il y a une promesse de Dieu pour ceux qui vont entrer dans Son repos, pour ceux qui vont vivre dans Son intimité et qui Le connaîtront personnellement.

La Nouvelle Alliance dans le sang de Jésus rétablit la relation intime de tout homme avec Dieu.
La lettre aux Hébreux établit un lien étroit entre le sacerdoce du Christ et la Nouvelle Alliance dont le Christ est le Médiateur.
Le texte offre en effet une longue citation de l'oracle du prophète Jérémie annonçant la Nouvelle Alliance (Jér 31, 31 et suivants.).

Le peuple de l'Alliance ayant été infidèle, Dieu lui envoie Jérémie pour lui annoncer un Alliance Nouvelle, c'est-à-dire différente de celle scellée avec leurs pères : Dieu annonce un changement radical.
Les différents aspects de cette Alliance Nouvelle sont :

Qu'elle sera intérieure et non extérieure.

Que ce sera une relation de parfaite appartenance réciproque entre Dieu et son peuple.

Qu’elle sera une relation personnelle de chacun avec Dieu, et pas une institution collective.

Que cette relation sera fondée sur le pardon des péchés.

 « Bientôt, dit le Seigneur, je conclurai une alliance nouvelle avec le peuple d'Israël et le peuple de Juda. Elle ne sera pas comme celle que j'avais conclue avec leurs ancêtres, quand je les ai pris par la main pour les faire sortir d'Egypte. Celle-là, ils l'ont rompue, et pourtant c'est moi qui étais leur maître, dit le Seigneur », dit Jérémie (31, 31-32).

La Nouvelle Alliance comprend donc une transformation du cœur.

Sur le Sinaï, Dieu avait écrit ses lois sur les tables de pierre, comme des lois extérieures à observer. Mais une transformation intérieure est maintenant annoncée, promise.
Le cœur de chacun une fois changé, une relation réciproque pourra s'instaurer entre Dieu et son peuple.
« J'inscrirai mes lois non plus sur des tables de pierre, mais dans leur conscience ; je les graverai dans leur cœur ; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple » (Jérémie 31, 33).

Plus encore, la Nouvelle Alliance annoncée par Jérémie ne sera pas collective mais consistera en une relation personnelle, intime avec Dieu.
La Nouvelle Alliance promise à son peuple annonce la fin des admonestations, et le début d’un âge nouveau :
« Aucun d'eux n'aura plus besoin de s'adresser à ses compagnons, à ses frères, pour leur enseigner à me connaître, car tous me connaîtront, déclare le Seigneur, du plus petit jusqu'au plus grand. En effet, je pardonnerai leurs torts, je ne me souviendrai plus de leurs fautes » (Jérémie 31, 34)

Cet oracle ouvre « des perspectives merveilleuses ».

En revanche, c'est Jésus qui nous le révèle à son dernier repas avec ses disciples, lorsqu'il institue le repas de la Sainte Cène. Jésus prend la coupe et dit :
« Ceci est mon sang, le sang de l'Alliance ».

La Nouvelle Alliance devait être fondée dans le sang : un sang versé pour la multitude, en rémission des péchés, selon la promesse de la Nouvelle Alliance.

C'est ainsi, que la Nouvelle Alliance est fondée dans le sang du Christ, et c'est pourquoi nous devons prendre conscience de cette Alliance qui nous renouvelle complètement et nous met en relation profonde avec Dieu par Jésus- Christ.

Dans le naturel nous avons développé une diététique de la nourriture. Par exemple nous sommes attentionnés sur la date de fraîcheur du produit. Nous ne voudrions pas consommer de la nourriture avariée ou qui dégage de la mauvaise odeur, une viande ou les mouches ont pondus des œufs, des confitures éventées ou même du beurre, c'est-à-dire : Altérée, corrompue par l’air ou qui a perdu son parfum ou son goût.

Dans le royaume de Dieu, il existe une diététique de la nourriture voulue par Dieu, aussi bien pour la nourriture naturelle que spirituelle, c’est cela que nous allons développer et plus particulièrement sur le plan spirituel :

Exode 12 : 5-11 ce sera un agneau sans défaut mâle âgé d’un an, vous pourrez prendre un agneau ou un chevreau. Cette même nuit  on mangera la chair rôtie au feu, on la mangera avec des pains sans levain et des herbes amères.

Vous ne le mangerez point à demi cuit et bouilli dans l’eau, mais il sera rôti au feu avec la tête, les jambes et l’intérieur. Vous n’en laisserez rien jusqu’au matin et s’il en reste quelque chose le matin, vous le brûlerez au feu. Quand vous le mangerez vous aurez les reins ceints, vos souliers aux pieds et votre bâton à la main.

Tout de suite nous remarquons que cette nourriture est celle choisie par Dieu pour son peuple et lui permettre d’échapper à la mort et sortir de l’esclavage de l’Egypte, promptement en une nuit, afin que le peuple de Dieu rentre dans les promesses de Dieu, dans la terre promise.

L’Egypte pour nous, symbolise l’esprit de ce monde avec ses convoitises ses fastes mais aussi l’esclavage à travers le péché, la débauche, l’acceptation de la domination de Satan, consciemment pour certain, inconsciemment pour d’autres, avec en finalité la mort éternelle, c'est-à-dire être coupé de Dieu éternellement.

 Nous constatons, à travers le comportement du peuple Hébreux dans le désert après sa sortie d’Egypte, qu’il était sorti d’Egypte, mais l’Egypte ne l’avait pas quitté, il avait gardé la mentalité de l’Egypte, les principes de ce royaume, rapidement ce peuple a regretté les viandes, les oignons d’Egypte. Il a murmuré contre Moïse :

 il n’y a pas de sépulcre dans le désert, pas d’eau, il a demandé un veau d’or pour l’adorer. Il s’est donné un chef pour retourner en Egypte. Le frère et la sœur de Moïse ont comploté contre lui, ont été jaloux etc.

 Maintenant nous, nous croyons en Jésus-Christ, né de nouveau, posons nous honnêtement cette question :

De quelle nourriture je me nourris ? Des viandes d’Egypte ou des viandes du royaume ?  

Le texte que nous avons vu au début, Exode 12 : 5-11 nous est donné pour nous aider à nous examiner et savoir d’où nous en sommes :

 « Ce sera un agneau sans défaut mâle, âgé d’un an, vous pouvez prendrez un agneau ou un chevreau ».

-Premièrement nous constatons que c’est Dieu lui-même qui choisi ce qui convient à son peuple pour sa délivrance. Voici les conséquences : Ceux qui ont obéi sont sortis d’Egypte.

- Deuxièmement : Ensuite l’agneau devait être mangé en entier, rôti au feu avec des pains sans levain, et des herbes amères.

Le Père aujourd’hui, nous demande également de choisir un agneau sans défaut pour nous nourrir, le sien, celui qu’il a choisi, Jésus. Le Père sait mieux que nous même de quelle nourriture nous avons besoin :

 Son agneau en entier. C'est-à-dire toute sa parole. Non pas les passages qui nous plaisent, ou qui nous demandent pas trop d’effort, sans omettre les passages qui nous invitent à un changement de comportement, de mentalité, de mise à part, de sanctification, de sainteté, d’obéissance.

 Donc je ne peux pas me permettre de compromis. Ou de temps en temps d’ouvrir des parenthèses dans ma vie, c'est-à-dire abandonner momentanément la nourriture de la parole pour me permettre quelque excursions sur Internet, a la télévision, des sorties en boite de nuit etc.

 Remarquons que l’agneau c’est une viande de repas de fête. Il n’est écrit nulle part quel les Hébreux auraient murmurés en disant : le gigot ou les côtes d’abord, mais la tête, les jambes, et l’intérieur nous n’aimons pas cela. Ils ont obéi, cela montre que tout ce qui coûte de manger dans la parole est important et une question d’obéissance si nous voulons être béni et agréable à Dieu.

 La chair rôtie représente l’œuvre du Saint-Esprit, donc il est inutile d’essayer de se nourrir de la parole sans l’œuvre, l’assistance du Saint-Esprit.

La chair à demi cuite et bouillie dans l’eau nous parle de la parole non dirigée, non méditée avec le Saint-Esprit. Cela évoque la lettre, la parole légaliste qui peut même tuer. L’eau symbolise tout ce qui affadi la parole, lui fait perdre sa saveur ou dilue la parole. C’est le cas quand la parole est interprétée par l’âme ou associée avec la tradition ou vue par l’esprit religieux ou avec l’esprit du monde.

« Vous n’en laisserez rien jusqu'à demain matin… » C'est-à-dire que la dose de parole, de la nourriture que nous y avons puisé ou la révélation accordée doit être renouvelée chaque jour. Aujourd’hui je ne peux pas me permettre de dire ou de penser, j’ai passé un long moment dans la parole, ça va compter pour la semaine ou la quinzaine.

 Nous en avons la confirmation, avec les Hébreux dans le désert, avec la manne dont la quantité nécessaire devait être ramassée chaque jour à l’exception du sabbat, la ration était double. Et tout ce qui était conservé le lendemain était rempli de ver :

 Exode 16 : 14-22 et 26-27 : » Quand  cette couche de rosée se leva, il y avait à la surface du désert quelque chose de menu, de granuleux, quelque chose de menu comme le givre sur la terre. Les Israélites regardèrent et se dirent l’un à l’autre : Qu’est-ce que c’est ? Car ils ne savaient pas ce que c’était. »

Moïse leur dit : C’est le pain que l’Eternel vous donne pour nourriture. Voici ce que l’Eternel a ordonné : » recueillez-en, chacun ce qu’il lui faut pour sa nourriture, un Omer par tête, selon le nombre de personnes, chacun en prendra pour ceux qui sont dans sa tente. »

Les Israélites firent ainsi, et ils en recueillirent les uns plus, les autres moins. On mesurait ensuite avec l’Omer, celui qui en avait plus n’avait rien de trop, et celui qui en avait moins n’en manquait pas. Chacun recueillait ce qu’il lui fallait pour sa nourriture.

Moïse leur dit : « Que personne n’en laisse jusqu’au matin. » Ils n’écoutèrent pas Moïse, il y eut des gens qui en laissèrent jusqu’au matin, mais il s’y mit des vers, et cela devint infect. Moïse s’indigna contre ces gens. Tous les matins chacun recueillait ce qu’il lui fallait pour sa nourriture, et quand venait la chaleur du soleil cela fondait. Le sixième jour ils recueillirent une quantité double de nourriture, deux Omers pour chacun. Tous les chefs de la communauté vinrent le rapporter à Moïse.

Verset 26 : « Pendant six jours vous en recueillerez, mais le septième jour, c’est le sabbat, il n’y en aura pas. Le septième jour, quelques uns du peuple sortirent pour en recueillir mais ils n’en trouvèrent pas. « 

« Quand vous le mangerez vous aurez les reins ceints ». Les reins ceints nous parlent de la ceinture de vérité. Il n’est pas question d’appliquer une partie de la vérité dans nos vies. Mais de nous tenir dans la vérité, c'est-à-dire Jésus (ta parole est la vérité) nous devons être enserrés, liés dans la vérité, comme le corps se tient à l’intérieur de la ceinture. La ceinture empêche également le désordre et tient nos vêtements fermés. Autrement dit la ceinture va s’opposer à tous les mélanges.

«  Vous aurez les souliers aux pieds ». Les souliers évoquent les chaussures du zèle de l’évangile de paix. Cela signifie qu’il est bon de se nourrir de l’agneau, mais nous devons toujours être prêts à témoigner, à annoncer la bonne nouvelle du royaume, à partager les révélations ou les dons que Dieu nous accorde.

 « Et votre bâton à la main et vous le mangerez à la hâte. » Il ne faut jamais s’installer dans la gloire de Dieu, toujours être à debout, recevoir pour partager et passer au stade supérieur dans lequel Dieu veut nous emmener. Toujours être prêt à quitter ce que Dieu nous montre de l’Egypte dans nos vies et rentrer toujours plus dans la mentalité du royaume qui consiste en un changement radical et permanent.

« On la mangera avec des pains sans levain et des herbes amères. » Le Levain symbolise tout ce qui gonfle : l’orgueil, la colère, les fausses doctrines, la méchanceté, la malice. Sans levain, signifie dans la pureté et la vérité :

 1 Corinthiens 5 : 8 Célébrons donc la fête, non avec du vieux, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité.

Posons-nous la question :

- est ce que je mange le pain de la malice et de la méchanceté ?

 - ou le pain de pureté et de la vérité ?

Les herbes amères font penser à l’esclavage de l’Egypte ou du péché. Son fruit est toujours amer.

 Apocalypse 10 : 8-11 nous en donne une autre signification : Et la voix que j’avais entendue du ciel, me parle de nouveau, et dit : » Va, prends le petit livre ouvert, dans la main de l’ange qui se tient debout sur la mer et sur la terre. Et j’allai vers l’ange en lui disant de me donner le petit livre, il me dit : prends le et avale le, il sera amer à tes entrailles, mais dans ta bouche il sera doux comme du miel. Je pris le petit livre de la main de l’ange et je l’avalais, il fut doux dans ma bouche comme du miel, mais quand je l’eus avalé, mes entrailles furent remplies d’amertume.  ( A suivre)               

Job 40 versets 10 à 19

Voici l’hippopotame, à qui j’ai donné la vie comme à toi ! Il mange de l’herbe comme le bœuf. Le voici ! Sa force est dans ses reins, et sa vigueur dans les muscles de son ventre ; il plie sa queue aussi ferme qu’un cèdre ; les nerfs de ses cuisses sont entrelacés.

Ses os sont des tubes d’airain, ses membres sont comme des barres de fer. Il est la première des œuvres de Dieu. Celui qui fait l’a pourvu d’un glaive. Il trouve sa pâture dans les montagnes où s’ébattent toutes les bêtes des champs. Il se couche sous les lotus, au milieu des roseaux et des marécages ; les lotus le couvrent de leur ombre, les saules du torrent l’environnent. Que le fleuve vienne à déborder, il ne s’enfuit pas : Que le Jourdain se précipite dans sa gueule, il reste calme.

Est-ce à force ouverte qu’on pourra le saisir ?

Est-ce au moyen de filets qu’on lui percera le nez ?

L'hippopotame, nous dit Job, est la première « œuvre » de la création : c'est donc Jésus. L'hippopotame est un type de Jésus.

 Quelles sont les caractéristiques de cet animal ?

 Il a la peau fragile au soleil, c'est pourquoi il doit passer toute la journée dans l'eau et n'en sort qu'à la tombée de la nuit. La peau nous parle d'un organe de protection et de communication aussi avec l'extérieur. Le Lévitique nous parle de la manifestation du péché qui se produit sur la peau et non pas dans l'intérieur de l’organisme.

Le soleil nous parle de la lumière humaine, la sagesse humaine, l'éclairage charnel, la compréhension humaine, la nature adamique... L'eau nous parle soit du St Esprit, soit de la Parole. Donc pour se protéger la peau, l'hippopotame qui ne supporte pas les choses de la chair (cela le détruirait), doit s'immerger toute la journée dans la révélation de la Parole de Dieu. Cette inondation nous parle aussi du déluge au temps de Noé. Le déversement de la révélation de la Parole de Dieu, détruit tout ce qui est charnel dans le monde et dans nos vies. Il est dit qu'il en sera à la fin comme au temps de Noé : la terre sera recouverte de la gloire de Dieu.

Finalement pour cet hippopotame, les seules parties de son corps qui sont à l'extérieur : les yeux et les oreilles qui ont été haut placé, sur sa tête pour lui permettre de rester dans l'eau. Les yeux et les oreilles nous parlent de voir Dieu et de l'écoute et donc de discernement. Finalement le seul contact que nous devons avoir avec le monde, c'est celui du discernement. C’est la seule part possible. Le discernement ne vient que par la connaissance de la voix, de la parole de Dieu (les oreilles) et par sa connaissance, par sa lumière, nous voyons (les yeux, le discernement).

Quel rapport avec le fait de sortir la nuit ? Le déclin de la sagesse humaine et charnelle : Jésus ne peut régner que quand le soleil de notre sagesse charnelle a disparu (renouvellement de l’intelligence indispensable) Cela parle aussi du retour final et définitif de Jésus, lorsque le diable sera jeté dans l'étang de feu.

Etudier aussi le lotus et les roseaux, car il mange du lotus, et préfère les marécages où il y a du lotus.

Finalement de quoi nous parle l'hippopotame : de restaurer notre foi en Dieu, de la confiance en Dieu, puisqu'il reste inébranlable face aux eaux orgueilleuses. Jésus est stable, inébranlable. Jésus est notre modèle, nous devons être comme Lui. Jésus n'est-il pas le chemin pour rétablir la relation de confiance avec notre Père. Que représentent les eaux orgueilleuses du Jourdain ? Car face à ses eaux, l'hippopotame résiste et les vaincs. Cela nous parle de la victoire de Jésus, sur la mort, sur les œuvres démoniaques.