Jean  11- 1 à 44 ce passage de l'évangile de Jean ne montre la toute-puissance de  Jésus-Christ, sur la mort, avec la résurrection de Lazare, mis au tombeau depuis quatre jours. Relatons l’histoire, Jésus propage la bonne nouvelle de l'évangile en manifestant les signes ; les prodiges, les miracles du royaume de Dieu à travers toute la Galilée, la Judée, la Samarie et dans les contrées limitrophes.

Quand Jésus est en Judée, il aime à se retrouver dans une petite ville nommée Béthanie. Une famille l'accueille souvent. Cette famille est composée de trois personnes : deux sœurs et un frère : Marthe, Marie et Lazare. Lazare tomba malade et ses sœurs envoient un messager pour prévenir Jésus. Les deux sœurs savent qui est Jésus, elles le connaissent, l'apprécient.

Il y avait un homme malade, Lazare, de Béthanie, village de Marie Marthe, sa sœur. C'était cette Marie qui oignit de parfum le Seigneur et qui lui essuya les pieds avec ses cheveux, et c'était son frère Lazare qui était malade. Les sœurs envoyèrent dire à Jésus : Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade. Après avoir entendu le cela, Jésus dit : cette maladie n'est point à la mort ; mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle.

Or, Jésus aimait Marthe, et sa sœur, et Lazare. Lorsqu'il eut appris que Lazare était malade, il resta deux jours encore dans le lieu où il était. Et il dit ensuite aux disciples : retournons en Judée. Les disciples lui dirent : Rabbi, les juifs tout récemment cherchaient à te lapider, et tu retournes en Judée ! Jésus répondit : n'y a-t-il pas douze heures au jour ? Si quelqu'un marche pendant le jour il ne bronche pas parce qu’il voit la lumière ; mais, si quelqu'un  marche pendant la nuit, il bronche, par ce que la lumière n'est pas en lui. Alors Jésus leur dit ouvertement : Lazare est mort. Et à cause de vous, afin que vous croyiez, je me réjouis de ce que je n'étais pas là. Mais allons vers lui. Jésus, étant arrivé, trouva que Lazare était déjà depuis quatre jours dans le sépulcre. Lorsque  Marthe apprit que Jésus arrivait, elle alla au devant de lui, tandis que Marie se tenait assise à la maison. Marthe dit à Jésus : Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais, maintenant même, je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu peut te accorder. Jésus lui dit : ton frère ressuscitera. Je sais, lui répondit Marthe il  ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. Jésus lui dit : je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s'il meurt. Et quiconque vie et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? Elle lui dit : oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ, le fils de Dieu, qui devait venir dans le monde. Ayant ainsi parlé, elle s’en  alla. Puis elle appela en secret  Marie, sa sœur et lui dit : le maître est ici et il te demande. Dés que Marie eut entendu, elle se leva promptement, et alla vers Lui.

Lorsque Marie est arrivée là où était Jésus, et qu'elle le vit, elle tomba à ses pieds, et lui dit : Seigneur si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Jésus, la voyant pleurer, elle et les juifs qui étaient venus avec qu'elle, frémit en son esprit, et fût tout ému. Et il dit : où l’avez vous mis ? Seigneur,  lui répondirent-ils, viens et vois.

Jésus  pleura.

 Sur quoi les juifs dirent : voyez comme il l’aimait. Et quelques-uns d'entre eux dirent : Et lui qui a ouvert les yeux de l'aveugle, ne pouvait-t-il pas faire aussi que cet homme ne meure point ? Jésus,  frémissant de nouveau en lui-même, se rendit au sépulcre. C'était une grotte, et une pierre était placée devant. Jésus dit : Otez la pierre. Marthe, la sœur du mort, lui dit : seigneur, il sent déjà, car il y a quatre jours qu'il est là. Jésus lui dit : ne t'ai-je pas dit que, si tu crois,  tu verras la gloire de Dieu ? Ils ôtèrent donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en haut, et dit : père, je te rends grâce de ce que tu m’as exaucé. Pour moi, je savais que tu m’exauces  toujours ; mais j'ai parlé à cause de la foule qui m'entoure, afin que qu'ils croient que c'est toi qui m'as envoyé. Ayant dit cela, il cria d'une voix forte : Lazare, sors !

Et le mort sorti, les pieds et les mains liées de bande, et le visage enveloppé d’un linge. Jésus leur dit : Déliez-le, et laissez le aller.

Nous avons beaucoup de leçon à retenir pour nos vies, dans ce passage de l'évangile que nous appelons la résurrection de Lazare :

Tout d'abord les deux sœurs de Lazare essayent  d’influencer Jésus ou de le provoquer dans ses émotions, ses sentiments pour  le faire agir : celui que tu aimes est malade. Comme si Jésus n'intervenait que dans la vie de ses préférés.

Rappelons que Jésus est venu, avant tout, pour  détruire les œuvres des diables. Plus loin, nous voyons les deux sœurs dire à Jésus : Seigneur si tu avais été ici, Lazare ne serait pas mort. Elles accusent Jésus, le rendent responsable de la mort de leur frère. Souvent nous agissons de même, nous rendons Dieu responsable des difficultés qui nous arrivent. Alors que souvent nous sommes les véritables responsables à cause de notre incrédulité ou de notre légèreté face à la parole de Dieu. C'est ce que nous allons développer maintenant :

Quand Jésus apprend la maladie de Lazare, voilà ce qu'il répond au messager envoyé pour le prévenir. Après avoir entendu cela Jésus dit : cette maladie n'est point à la mort mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu  soit glorifié par elle. Voilà le rhéma  donné par Jésus dans cette situation. C'est la parole adéquate. Elle contient une promesse de victoire. Jésus ne donne pas une parole de consolation humaine. Jésus ne fait rien par lui-même, il s'en réfère toujours au Père. Jean  -- 19 : en vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit faire au Père, et tout ce que le Père fait le fils le fait pareillement.

Il en est de même au niveau des paroles, Jésus donne les paroles que le Père lui donne de dire.  La réponse adressée au messager des deux sœurs, vient directement du trône de Dieu. Dieu est aux commandes dans la maladie de Lazare. Il veut se glorifier,  glorifier Jésus, et édifier la foi de ses disciples : Jean 11 -- 15 : et à cause de vous, afin que vous croyez, je me réjouis de ce que je n'étais pas là.

Nos traductions françaises ne sont pas toujours juste, en réalité voilà ce que le texte original en Grec dit : cette maladie  va aboutir à la mort, mais la mort ne va pas tenir, elle n'aura pas la victoire. Dieu le Père va être glorifié, mais la mort ne doit pas tirer de gloire.

Ceci nous ramène au témoignage d'un pasteur africain. Il voit beaucoup de miracles dans son ministère. Il a une fille unique qui en jouant tombe d'un arbre. Il l’a découvre quelques heures après. Son corps est déjà tout gonflé à cause de la chaleur. Devant ce spectacle il ne va pas se lamenter ou adresser des reproches à Dieu. Voilà les quelques paroles qui sont sorties de sa bouche : Dieu cette mort ne te glorifie pas !

À qui veux-tu donner gloire ? Au diable ou à toi-même ? Instantanément la jeune fille s'est relevée vivante. Souvent notre Père des cieux préférerait que nous lui rappelions sa parole plutôt que de venir nous lamenter devant lui.

Continuons d’examiner les attitudes des personnes autour de Jésus dans le récit de la résurrection de Lazare. Nous leurs ressemblons beaucoup. Leurs réactions révèlent nos cœurs, nos motivations, les plus intimes. Elles peuvent échapper à notre entourage mais pas à Dieu.

Jésus  attendit encore deux jours, dans le lieu où il était et il dit ensuite aux disciples : retournons en Judée. Ces disciples lui dirent : les juifs tout récemment cherchaient à lapider, et tu retournes en Judée !

Jésus attend  deux jours avant d’agir, pourquoi ?

Dans un premier temps Jésus  reçoit la parole du Père ou le « rhéma » : cette maladie ne conduira pas à la mort….

Maintenant, Jésus pendant ces deux jours, attend le « kairos » de Dieu, c'est-à-dire le temps où Dieu veut agir. Combien d'entre nous serions  partis dans l'action avec la promesse, sans attendre l'heure de la réalisation. Alors à ce moment-là comme le dit Jésus : nous sommes comme quelqu'un qui marche dans la nuit, il bronche parce que la lumière n’est pas en lui. Nous bronchons, car nous n’agissons pas dans le temps de Dieu, alors il n'intervient pas, et nous disons cela ne marche pas avec moi. Et nous nous en prenons à Dieu en le rendant responsable.

Jésus, maintenant, sait qu’il est dans le « kairos » du Père. C'est pourquoi il répond à ses disciples qui veulent le retenir : n'y a-t-il pas 12 heures pendant le jour, si quelqu’un marche pendant le jour il ne bronche point, parce qu’il voit la lumière de ce monde. Maintenant Jésus connaît la totale volonté du Père et comment le Père veut agir, qu'elle est sa stratégie : infliger une défaite à la mort, c'est-à-dire au royaume des ténèbres, mais aussi à la tradition, à la religion et fortifier la foi de ses disciples.

Maintenant cherchons à connaître les motivations des disciples qui veulent retenir Jésus par ces paroles : il y a quelque temps les juifs voulaient te lapider. Veulent-ils réellement préserver Jésus de la lapidation ?

 Ou plutôt ne craignent ils pas d'être lapidés eux-mêmes ? Voilà  la vraie motivation qui est dans leur cœur : ils ont peur pour leur vie. Ils cachent cela à travers une attitude très généreuse et protectrice envers Jésus. Interrogeons-nous ! Ne  nous arrive-t-il pas de cacher nos peurs par des attitudes généreuses ou protectrices envers ceux qui nous entourent.

Maintenant attardons nous sur l'accueil qui est réservé à Jésus, le fils de Dieu, lors de son arrivée à Béthanie. La première personne qui vient vers Jésus c'est Marthe elle l'accuse d'être responsable de la mort de Lazare : si tu avais été ici mon frère ne serais pas mort. Elle essaie de sauver la face en se montrant spirituelle par ces paroles : Je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu il te l’accordera. Mais le croit-elle ? Il ne suffit pas de le savoir il faut le croire.  (A suivre)

Que symbolise le linge ou le voile sur le visage ?

La tradition, la religion, la culture, l'éducation etc. tout  voile cache  le visage, couvrent les yeux pour nous maintenir dans l’obscurité, par la mort. Que peut-on voir dans un tombeau ou sous un voile ? Qu'il soit physique ou  spirituel.

-2 Corinthiens 4-3-4 : si notre évangile est encore voilé il est voilé  pour ceux qui périssent, pour les incrédules dont le dieu de ce siècle à aveuglé l'intelligence, afin qu'ils ne voient point briller la splendeur de l'évangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu. Jésus est venu pour que le voile disparaisse :

2 Corinthiens 3-14 : Ils sont devenus dur d'entendement car jusqu'à ce jour, le même voile demeure quand ils font la lecture de l'Ancien Testament, et il ne se lève pas, parce que c’est en Jésus qu’il disparaît. C'est ce que nous dit l’évangile de Matthieu quand Jésus est sur la croix. Jésus poussa grand cri et voilà ce qu'il s'est produit.

Matthieu 27-50 : Jésus poussa un grand cri, et rendit l'esprit. Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en  bas, la terre trembla, les rochers se fendirent, les sépulcres s’ouvrirent, et plusieurs corps des saints qui étaient mort ressuscitèrent.

Dans le temple, le voile, fermait la partie du lieu très saint, le lieu où se tenait la présence de Dieu. Avec le voile déchiré, Dieu manifeste qu'il veut se révéler à tous, par l'œuvre accomplie par Jésus à la croix.

Le voile nous cache la lumière. Jean 8 – 12 : Jésus dit : je suis la lumière du monde. Donc le voile cache la lumière de Jésus et l’amène au tombeau, c'est-à-dire dans le néant.

Maintenant laissons nous interpeller par le Saint-Esprit. Que veut-il nous dire, dans la résurrection de Lazare et sa mise au tombeau, ainsi que des bandes et du voile ?

Tous nous avons reçu des promesses de Dieu, des prophéties, des dons, des talents, des capacités, les dons du Saint-Esprit. Quand avons-nous fais ? Lorsque nous recevons des promesses de Dieu, nous sommes dans la joie, mais avec le temps qu'en advient-il, au-delà des mois, des années qui passent.

 Y croyons-nous encore ?

Souvent nous les avons ficelés, ligotés,  par l'incrédulité, le découragement, voir le mépris, la négligence, l’hostilité de l’entourage. Est-ce que cela les a conduits au tombeau et  à la fermeture de ce dernier avec une pierre ?

Ou bien avons nous laisser le doute nous envahir ?

 Les paroles prophétiques qui nous ont été données venaient elles de Dieu ou étaient-elles de l'homme ? Peut-être même que nous avons bien entendu, bien compris, bien reçu, cru, mais nous sommes parti dans l'accomplissement avant d'avoir reçu le »kairos » de Dieu et nous avons rencontré l'échec. Souvenons-nous que Jésus a attendu deux jours après avoir reçu la parole du Père avant de partir dans l'accomplissement. Pourtant c'était la vie de son ami Lazare qui était en danger. Jésus aurait pu se laisser dominer, dirigé par ses émotions et bondir pour secourir son ami. Non sagement, il s'est fait obéissant, et il a marché dans la victoire promise par son Père.

Quelles attitudes adopter, si nos promesses, paroles prophétiques sont dans l'oubli, dans le tombeau, par le découragement, la lassitude, l'incrédulité, le doute, à cause de la confusion ou le tourment ou les moqueries des personnes qui sont autour de nous ?

Jésus dit à chacun d'entre nous :

 

Je suis le même hier aujourd'hui éternellement, retire la pierre qui ferme le tombeau, sors en les promesses, remets les devant moi toutes tes promesses. Avant, commençons par nous humilier pour notre manque de foi, notre découragement, et de nous être laissé submerger par le doute, ou même l'incrédulité .Dieu, lui, n'oublie jamais sa parole.

Esaie : 55- 10 à 11 : comme la pluie et la neige descendent des cieux, et ne retournent pas sans savoir arroser, féconder la terre, et les germes et les plantes, sans avoir donné de la semence aux semeurs, et du pain à celui qui mange. Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche : elle ne retourne point à  moi sans avoir exécuté ma volonté, et accomplit mes dessins.

Psaumes 65-10 et suite : tu visites la terre et lui donne l’abondance, qui la comble de richesse, le ruisseau de Dieu est plein d'eau ; tu prépares le blé quand tu la fertilises ainsi  en arrosant ses sillons, en aplanissent ses mottes, tu la détrempes par des pluies, tu bénis son germe.

La Bible ne dit que nous sommes le champ de Dieu et ouvrier avec lui, donc nous sommes responsables de la qualité du terrain, de notre cœur, qui reçoit la parole de Dieu. C'est à nous de choisir si notre cœur va devenir une bonne terre accueillant la parole de Dieu,  ou si notre cœur est un cœur ou la parole de Dieu ne peut pénétrer. À ce moment-là, c'est facile pour les oiseaux de proie de venir manger la semence. Le but de Dieu,  c’est que sa parole qu'il nous donne soit comme une semence sur laquelle nous devons veiller.

 

Dieu nous dit que sa parole ne retourne point vers lui ;  sans avoir accompli ce pourquoi il l’envoie. Il est nécessaire de donner certaines précisions. Voici une image qui aide à comprendre : toute parole qui sort de la bouche de Dieu et que nous appliquons dans nos vies se transforme en un fleuve de vie, qui lave, désaltère, fortifie, fait croître, transforme etc. les paroles que nous laissons tomber ou oublions, elles se transforment en un courant d'eau qui s’en va directement dans une bouche d'égout... Ou le tombeau comme la parole reçue par Jésus et transmise à l'envoyé des sœurs de Lazare.

Demandons pardon à Dieu pour toute négligence, tout mépris. Certains disent : si ces paroles sont de Dieu elles  se réaliseront. Oui c'est vrai, mais pas sans notre participation. Il faut  nous lever et nous mettre en action avec le rhéma et dans le kairos de Dieu.

Voici un merveilleux témoignage qui le prouve :

Mamadou Kambiri est un pasteur au Burkina Faso. C'est un merveilleux homme de foi. Le 07-12-2007 il apprend par téléphone qu'un petit-fils vient de naître aux USA où vit sa fille. L'accouchement s'est bien passé. Deux jours après, le 9 décembre un nouveau coup de fil lui annonce que sa fille vient de décéder à la suite d'une crise cardiaque. Spontanément Mamadou Kambiri reçoit une pensée forte du Saint- Esprit lui disant : cela ne sera pas pour la gloire de Satan. En recevant ce message il demande que le corps de sa fille ne soit pas enterré. Il aurait pu prendre l'avion et partir  immédiatement afin de prier pour la résurrection de sa fille. Mais le Saint-Esprit lui demande d'attendre jusqu'à ce qu’il  reçoive le kairos de Dieu. C'est-à-dire le 15 décembre, pendant cette semaine d'attente, plusieurs fois il reçoit des appels téléphoniques du directeur de la clinique où se trouve le corps de sa fille : lui disant que c'était insensé, peine perdue, que les appareils sophistiqués, modernes qui étaient branchés indiquaient une mort certaine. Il n'y aurait aucun recours, de toute façon si sa fille devait revenir à la vie, elle serait comme un légume.

Mamadou Kambiri,  est demeuré dans la paix, la foi  jusqu'à son départ aux USA. Donc le 15 décembre il est arrivé aux USA. Avant de se rendre dans la clinique où reposait le corps de sa fille, il est passé dans une église ou il a célébré un culte.  Le soir il s'est retrouvé dans la chambre de sa fille, son corps était tout difforme, mais toujours appareillé. Les médecins lui ont demandé de se rendre à l'évidence : ici nous ne sommes pas en Afrique, tous nos appareils nous montrent qu’il n'y a plus de vie.

Mamadou Kambiri et son gendre, Bible en main, ce sont mit à tourner autour du lit en proclamant la parole de Dieu. En même temps il disait au Saint-Esprit : tu es la, c'est toi qui est l'auteur de la vie, c'est toi qui vas redonner vie à ce corps. Quelques jours après Mamadou Kambiri ordonne que toutes les machines soient débranchées. C'est à partir de ce moment-là que le Saint-Esprit a commencé à agir. Progressivement la vie est revenue, et  le 3 janvier 2008 quand Mamadou Kambiri a repris l'avion pour retourner au Burkina Faso, sa fille était complètement rétablie.

Ce témoignage ressemble fort à la résurrection  de Lazare. Ce n'est pas étonnant puisque  Jésus est le même hier, aujourd'hui, et éternellement.

Vous pouvez retrouver ce merveilleux témoignage, intégralement, de la bouche même de Mamadou Kambiri sur le site : WWW : centreréveil. com. Ce message a été donné pendant la conférence du Saint-Esprit le 4 octobre 2008.

                         


  

Jean-Claude Buis - La vraie Saint Valentin 1ère partie.
envoyé par nbuis47. - Anniversaire, mariage, premiers pas en vidéo.

1 Timothée 6 -- 12 : combats le bon combat de la foi, saisi la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as fait une belle confession de foi en présence  d'un grand nombre de témoins.

Voilà l'exhortation que l'apôtre Paul donne à Timothée. L'apôtre Paul arrive à la fin de sa vie terrestre. Il veut éviter à son jeune compagnon dans la foi, Timothée, les erreurs que lui a commises. Pour l'apôtre Paul le plus important c'est de savoir discerner le bon combat, c'est-à-dire le combat de la foi.

 Il existe deux sortes de combat : le combat de la foi et le combat de la chair ou des œuvres humaines.

Nous le retrouvons  plus loin, en 2 Timothée 4 --7 : Paul sait que son départ vers le ciel approche. Voici ce qu'il dit de lui-même :

 J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. Désormais la couronne de justice m'est réservée, le Seigneur, le juste juge me la donnera dans ce jour, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement.

Retenons les points importants de ces deux versets : le bon combat se situe au niveau de la foi. La foi  permet de saisir la vie éternelle  à laquelle nous sommes appelés. Ce bon combat va se manifester par des confessions ou des proclamations. Ce n'est pas l'affaire d’un moment où  d'une déclaration mais cela doit se manifester toute la vie, jusqu'au dernier jour.

Rappelons-nous une des dernières paroles de l'apôtre Paul : j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. Désormais la couronne de justice m'est réservée, comme à tous ceux qui auront aimé l'avènement, ou le règne de justice de jésus.

 Comment Paul est-il demeuré dans la foi et  mené le bon combat de la foi ?

Hébreux 12- 1b et 2 courrons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte.  En ayant les regards sur Jésus qui suscite la foi et la mène à la perfection, en échange de la joie qui lui était réservée, il a souffert sur la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite de Dieu.

Paul déclare qu’il s'est tenu dans son appel ou la carrière que Dieu lui a ouverte.

La Bible du semeur nous dit : courrons avec endurance l'épreuve qui nous est proposée.

Donc il nous faut courir avec persévérance et endurance méprisant la honte dont nous pouvons être l'objet de la part des autres chrétiens ou des non chrétiens, mais en ayant les regards sur Jésus et l'œuvre qu'il a accomplie à la croix.

Cela nous fait penser à la course d'une épreuve, chaque concurrent se tient dans son couloir, le regard fixé sur la ligne d'arrivée. Toutefois la différence est grande, car dans naturel un seul gagne la couronne ou la bataille. Dans le spirituel il en est tout autrement : tous ceux qui achèvent  la course en ayant conservé la foi, recevront la couronne de justice.

Paul a-t-il toujours mené bon combat de la foi ?

Non, avant que Jésus ne lui apparaisse sur le chemin de Damas, Paul était rempli de zèle pour persécuter l'Eglise de Christ.

Galates 1 -- 13 à 15 : vous avez su, en effet, quel était autrefois ma conduite dans le judaïsme, comment je persécutais à outrance et ravageait les églises de Dieu.  Comment j'étais plus avancé dans le judaïsme que beaucoup de jeunes gens de ma nation, et plus tard animés d’un zèle excessif pour les traditions de mes pères. Paul avait approuvé le meurtre d’Etienne : Actes 7 -- 58b les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d'un jeune homme nommé Saul (qui deviendra Paul)

Actes 9-1 : cependant Saul, respire encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur se rendit chez le souverain sacrificateur, il lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin que, s'il trouvait des partisans de la nouvelle doctrine, homme ou femme, il les amène à Jérusalem.

Actes 9-14 à 16 : Seigneur j’ai appris de plusieurs personnes tous les maux que cet homme a fait à tes saints dans Jérusalem, et il a ici des pouvoirs, de la part des principaux sacrificateurs, pour lier tous ceux qui invoque ton nom.

Qu'est-ce qui  a empêché  Paul de mener le bon combat de la foi ?

L'esprit religieux, l'orgueil, la propre justice ou la justice par les œuvres. En quelque sorte  Paul se donner un rôle de justicier du ciel ou gendarme du ciel. Paul courrait dans une carrière qu’il s'était ouverte lui-même, et qui l’a amené à se battre contre Dieu. Il menait le combat de la chair. Le combat de la foi est seulement pour ceux qui acceptent Jésus comme Sauveur et Seigneur de leur vie.

À nous chrétiens quels sont les causes qui peuvent nous empêcher de mener le bon combat de la foi ?

Romains 12 --3 : par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de ne pas avoir une trop haute opinion de soi, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun.

 Retenons bien ce que nous dit la Parole de Dieu : « que chacun n'est pas une trop haute opinion de soi-même » nous devons savoir qui nous sommes, connaître notre identité en Christ.

 Le problème ce n'est pas d'avoir une haute opinion de soi-même, mais d'avoir une « trop haute opinion ». C'est ce qui est arrivé à Lucifer avant qu'Il ne devienne Satan, c'est-à-dire l'adversaire de Dieu.

Ezéchiel 28 11 à 16 : tu m'étais le sceau à la perfection, tu étais plein de sagesse, parfait en beauté tu étais en Éden, le jardin de Dieu, tu étais couvert de toutes espèces de pierres précieuses , de sardoines, de topaze, de diamants, de chrysolite, d'onyx, Des tambourins et tes flûtes étaient à ton service pour le jour ou tu fus créé, tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées, je t'avais placé  sur la sainte montagne de Dieu,  tu marchais au milieu de pierres étincelantes. Tu as été intègre dans tes voies depuis le jour où tu fus crée jusqu'à celui où l'iniquité a été trouvée chez toi pour par la grandeur de ton commerce était remplie de violence, et tu as péché.

Esaïe 14 -- 13 : tu dis  dans ton coeur : je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu, je siégerai sur la montagne de l'assemblée du septentrion, je monterai sur le sommet, je serai semblable au Très -- Haut.

Lucifer avait été parfait jusqu'au jour où dans son coeur l'orgueil est monté, il a voulu s'élever au-dessus de Dieu.

Nous devons avoir une bonne opinion de nous-mêmes, même une haute opinion de notre personne, puisque nous sommes devenus fils et filles de Dieu, héritier du royaume, sacrificateur. N'oublions jamais que cette position nous est accordée par grâce, sans aucun mérite de notre part, uniquement à cause du coeur de miséricorde du Père. Et tout cela manifesté à travers l'obéissance de Jésus qui l'a conduit sur la croix pour payer le prix de nos péchés, à notre place.

Avoir des sentiments modestes envers soi-même, ne signifie pas se tenir à genoux toute la journée, avec le sac pour vêtement et dans la cendre, en se frappant la poitrine et en disant : « pauvres pécheurs prends pitié de moi ». Cette attitude consisterait a renié ou ignorer l'œuvre accomplie par Jésus sur la croix. Rentrons dans le « tout est accompli » que Jésus a proclamé avant de remettre son esprit au Père. Ne tombons pas non plus dans le piège du rejet qui cache le péché d'incrédulité, du doute de l'amour du Père pour moi.

Hébreux 3 -- 1 : c'est pourquoi, frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considéré l'apôtre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons, Jésus qui a été fidèle à celui qui l'a établi.

Mais Christ l’est comme fils sur sa maison, et sa maison c'est nous, pourvu que nous retenions fermement jusqu'à la fin la confiance et l'espérance dont nous nous glorifions.

Voici l’exemple d’un homme et d’une femme, qui ont mené le bon combat de la foi. Nous trouvons leur histoire dans la bible et notamment dans le livre d’Esther

Elle s'appelle Hadassa, elle va devenir la reine Esther.

Elle est juive, orpheline, son père et sa mère sont morts. Elle est en déportation  dans le pays de la Perse (aujourd'hui l'Iran) elle a été emmenée en captivité par l'armée ennemie, babylonienne, de Jérusalem à  Suze en Perse.  Dieu ne l'a pas laissée seule. Il a mis sur sa route un homme, son cousin, nommé Mardochée, qui l'adoptât et veillât sur sa destinée afin qu'elle s'accomplisse.

-- Esther 2 -- 5 à 7 : il y avait dans la capitale, un juif  nommé Mardochée, de la tribu de Benjamin. Il avait été emmené de Jérusalem parmi les captifs avec Jéchonias, roi de Juda, par Nébucanestsar, le roi de Babylone.

Mardochée élevait Hadassa, qui est Esther, fille de son oncle. Car elle n'avait ni père, ni mère. La jeune fille était belle de taille est belle de figure. À la mort de son père et de sa mère, Mardochée l'avait adopté pour fille. Mardochée a toujours veillé sur la vie d'Esther, même devenue  reine. Dieu a placé sur la route d'Esther un vrai père.

Ni l’un, ni l’autre n’avait un désir de vengeance vis-à-vis de leur ennemi, pas de rancune ou d’amertume, ni aucune prise pour l’offense dans leur cœur. Tous les deux ont libérés le pardon à leurs ennemis.

 Un jour l'épouse du roi en place, nommé, Assuérus, se révolta contre son mari. Elle fut répudiée. Les proches du roi lui conseillent de choisir une épouse parmi un certain nombre de jeunes filles, rassemblées par les eunuques du roi. Esther s'est retrouvée dans ce nombre. Souvenons-nous qu'elle était dans un pays ennemi.

-- Esther 2 -- 10 : Esther ne fait pas connaître son peuple, ni sa naissance, car Mardochée lui avait interdit d'en parler.

Et chaque jour Mardochée allait il venait devant la cour de la maison des femmes, pour savoir comment se portait Esther et comment on  la traitait.

Esther trouvait grâce  auprès de tous ceux qui la voyaient. Elle  trouva grâce auprès du roi, et c'est-elle qu’il choisit pour reine. Même devenue reine, Esther a toujours écouté les conseils  de Mardochée.

Esther 2 -- 20 : Esther n'avait pas fait connaître ni sa naissance, ni  son peuple car Mardochée le lui avait défendu. Et elle suivait les ordres de Mardochée aussi fidèlement qu'à l'époque  ou elle était sous sa tutelle.

Mardochée se tenait constamment à la porte du roi pour écouter. Un jour il entend deux eunuques du roi qui complotent  contre la vie du roi et veulent le tuer. Mardochée en prévint Esther qui le redit au Roi de la part de Mardochée. Les deux eunuques furent pendus.

Après ces choses, nous dit la Bible, le roi  éleva un homme au plus haut rang dans le pays. Cet homme se nomme Hamann. Hamann prie la grosse tête. À partir de ce jour il exigea que toute personne fléchisse le genou et se prosterne devant lui lors de son passage.

Mais Mardochée ne fléchit point le genou ni ne se prosterna devant lui. Même après des rappelles à l'ordre. Mardochée avait la crainte de Dieu dans son cœur, et devant lui seul il se prosternait.

Hamann en colère décide de faire mourir Mardochée et de massacrer le peuple juif  dispersé dans le pays. Il verse une somme d’argent au roi et Il obtient du roi la signature d'un décret, qui lui donne l'ordre de détruire le peuple juif. Mardochée l’apprend et il le fait savoir à Esther afin qu'elle intervienne auprès du roi. Mais personne ne peut l'approcher sans être convoqué. Sinon le roi fait mourir cette personne. Esther craint pour sa vie.

Esther 4 -- 13 Mardochée fit répondre à Esther : ne t'imagine pas que tu échapperas seule d'entre tous les Juifs, parce que tu es dans la maison du roi. Et qui sait si ce n'est pas pour un temps comme celui-ci que tu es parvenu à la royauté ?

Esther envoya dire à Mardochée : Va rassemble tous les Juifs qui sont à Suze  et jeûnez pour moi, sans manger et sans boire pendant trois jours et trois nuits. Je jeûnerai également avec mes servantes, puis je rentrerai chez le roi, malgré la loi. Et si je dois périr, je périrais. Mardochée fit tout ce qu’Esther lui avait ordonné.

Pendant ce temps Hamann fait dresser la potence pour pendre Mardochée le lendemain.

Cette nuit-là le roi eut une insomnie. Il se fit relire les chroniques. On le lut devant le roi. Ses serviteurs relisent ce passage où la vie du roi a été exposée par les deux eunuques.

Le roi s'inquiète de savoir si Mardochée a été récompensé. Non lui dit-on. Le lendemain matin, quand Hamann se présente devant le roi, celui-ci lui dit : que ferais tu pour un homme que le roi veut honorer ? Hamann tout heureux, car il pense que c'est lui, l’homme que le roi veut honorer. Hamann décrit tout un faste. Il faut le couvrir de vêtements royaux, mettre une couronne sur sa tête. Prendre le cheval du roi et le promener à travers la place de la ville, et crier devant lui : c'est ainsi que l'on fait à l'homme que le roi veut honorer.

Le roi lui dit  très bien, et c'est ce que tu vas faire avec Mardochée. C'est toi qui marcheras avec le cheval et qui criera cela devant la foule.

À la fin du jeûne Esther se présente devant le roi, au risque de sa vie. Elle trouva grâce auprès du roi. Le roi en colère fit prendre Hamann à la potence qu'il avait préparée pour Mardochée.

L’édit de destruction du peuple juif  fut révoqué.  Esther fit connaître sa parenté avec Mardochée. Le roi ôtant son anneau, qu'il avait repris à Hamann, et le donna à Mardochée. C'est-à-dire que Mardochée devint le second du pays, à la place de Hamann.

Voilà ce que Dieu peut faire avec nous, si nous sortons de l'incrédulité. Même si nous avons toutes les conditions, ou si nous sommes dans la situation pour l'être, Dieu saura mettre sur notre route un Mardochée, un couple, un père, une mère.

Mardochée n'a jamais recherché quoi que ce soit pour lui-même. Une seule chose l'intéressait, l'accomplissement du plan de Dieu dans la vie d'Esther. Esther, de son côté, également n’a jamais cherché à rentrer dans sa destinée part elle-même.

Mardochée et Esther aurait pu vivre en reclus dans ce pays ennemi, en déportation. En se disant Dieu nous a abandonné. Nous payons la désobéissance du roi d'Israël, envers Dieu. Ce n'est pas juste. Pour quoi cela nous arrive ?  C’est le roi qui est responsable, nous nous sommes innocents. Non ils conservés leur foi en Dieu et ses promesses.

Dieu avait donné cet ordre, aux déportés, par la bouche de Jérémie :

Jérémie 29 --4 : ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël, à tous les captifs que j’ai emmenés de Jérusalem à Babylone :

Bâtissez des maisons, et habitez-les, plantez des jardins, et mangez en les fruits. Prenez des femmes, et engendrez des fils et des filles, prenez des femmes pour fils, et donnez des maris à vos filles, afin qu'elles enfantent des fils et des filles, multipliez-vous la Où vous êtes, et ne diminuez pas. Rechercher le bien de la ville où je vous ai menés en captivité, et priez l'Eternel en sa faveur, parce que votre bonheur dépend du sien. Mardochée et Esther avaient décidés d’obéir à la parole de Dieu.

Hébreux 10-38 : Et Mon juste vivra par la foi, s’il se retire, mon âme ne prend point plaisir en lui. Tous les deux ont combattu le bon combat de la foi, ils ont été fidèles malgré les épreuves.