nos  versets de base sont toujours Jacques 5-19 et 20:

Mes frères, si quelqu’un parmi vous s’est égaré loin de la vérité, et qu’un autre l’y ramène,
 qu’il sache que celui qui ramènera un pécheur de la voie où il s’était égaré sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés.

Une femme seule, est une femme dans la faiblesse, l’insécurité, le désarroi.  Un homme  qui abuse d’une femme dans cette situation n’est pas un homme digne de ce nom. L’homme a été créé pour protéger et non pour abuser. Bien sur dans certaines circonstances la femme porte sa part de responsabilité. Elle doit lutter contre la séduction, ni être séductrice. La séduction est de source diabolique. Souvenons nous que la chair est faible, elle n’est jamais satisfaite. Plus nous lui donnons de la nourriture, plus elle demande, et sa demande nous ne pourrons jamais la satisfaire. Elle est comme la  sangsue qui a deux filles : Donne, Donne.

Alors ayons la sagesse de nous éloigner de la tentation. Veillons car notre adversaire rôde comme un lion rugissant qui essaie de dévorer qui il peut, ou se laisse dévorer, ou attirer dans ses filets.

Apocalypse 12-9 : Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.

Nous vivons dans cette ambiance de séduction, dans toutes ses formes. Le diable saura mettre sur notre route des séducteurs ou des séductrices pour essayer de nous aveugler, de nous faire perdre tout bon sens, le discernement, et nous capturer dans ses filets.

Jésus nous dit qu’il n’est pas venu pour les bien portants, ni même pour ceux qui se croient bien portant. Mais ceux qui se reconnaissent comme pêcheur. Ceux qui se tiennent à la croisée des chemins, tournent en rond et ne savent quelle voie choisir pour sortir de leur esclavage. Ils sont comme des aveugles. Et encore pour tous ceux qui errent dans les chemins, sans trouver d’issue, c'est-à-dire qui se tiennent  assis dans les ténèbres du péché :

Matthieu 22 – 7 à 10 : Alors il dit à ses serviteurs : Les noces sont prêtes ; mais les conviés n’en étaient pas dignes.

 Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez.

 Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives.

Arrêtons-nous sur le passage de l’invité qui n’a pas revêtu l’habit de noces. Qui est-il ?

Matthieu 22- 11 à 13 : Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n’avait pas revêtu un habit de noces.

 Il lui dit : Mon ami, comment est tu entré ici sans avoir un habit de noces ? Cet homme eut la bouche fermée.

 Alors le roi dit aux serviteurs : Liez lui les pieds et les mains, et jetez le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Cet homme était certainement venu revêtu de sa propre justice, avec ses bonnes œuvres. Ceux à qui Jésus dira : je ne sais d’où vous êtes.

Luc- 13-25 à 28 : Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant : Seigneur, Seigneur, ouvre nous ! Il vous répondra : Je ne sais d’où vous êtes.

 Alors vous vous mettrez à dire : Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues. Nous avons chassé les démons en ton nom Et il répondra : Je vous le dis, je ne sais d’où vous êtes ; retirez vous de moi, vous tous, ouvriers d’iniquité.

 C’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.

La voie pour revenir dans la lumière passe par la repentance, c'est-à-dire faire demi- tour en abandonnant son péché, et puis pardonner. Certains veulent argumenter ou demande des médiations pour essayer de diminuer ou alléger le plateau de la balance qui est descendu tout en bas. Même allégé, s’il était possible il restera en bas : Seul la repentance et le sang de Jésus feront remonter le plateau de la balance.

Matthieu 5- 23 à 25 : Si donc tu vas présenter ton offrande sur l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,

 Laisse ton offrande là, devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère, puis viens présenter ton offrande

Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu’il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l’officier de justice, et que tu ne sois mis en prison. Je te le dis en vérité, tu ne sortiras pas de là que tu n’aies payé le dernier quadrant.

La louange et l’adoration sont des offrandes que nous présentons à Dieu. Il accepte notre offrande, mais avant il nous demande de pardonner, de nous réconcilier de lui exposer notre péché. Sinon notre offrande restera sur l’autel, elle ne s’élèvera pas jusqu’au lieu très saint ou se tient le Père sur son trône. Notre offrande ne sera pas recueillie par l’ange, avec son encensoir. Elle ne sera pas déposée sur l’autel d’or qui est devant le trône. Elle restera comme une graine que l’on sème dans une terre desséchée, inculte. Jamais elle ne portera pas de fruits. Et nous nous demanderons pourquoi notre prière reste sans réponse

Apocalypse 8- 3 à 5 : Et un autre ange vint, et il se tint sur l’autel, ayant un encensoir d’or ; on lui donna beaucoup de parfums, afin qu’il les offre, avec les prières de tous les saints, sur l’autel d’or qui est devant le trône. La fumée des parfums monta, avec les prières des saints, de la main de l’ange devant Dieu. Et l’ange prit l’encensoir, le remplit du feu de l’autel, et le jeta sur la terre. Et il y eut des voix, des coups de tonnerre, des éclairs, et un tremblement de terre.

Romains 12- 1 : Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

Si notre corps est souillé part la débauche, l’adultère, il n’est plus un  sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Notre sacrifice restera sur l’autel. Ensuite nous nous poserons la question : pourquoi mes prières ne sont pas exaucées.

Notre louange et notre adoration, devant Dieu, font partie des parfums qui montent devant lui. Notre offrande dégage un parfum agréable ou désagréable, elle est le reflet du contenu de notre cœur.

Quand nous nous éloignons  du Père, sachons et souvenons nous qu’il attend et guette notre retour pour nous prendre dans ses bras. Il veut festoyer avec nous en tuant le veau gras. C'est-à-dire que le sang va couler. Cela doit nous faire penser au sang de Jésus qui a coulé sur la croix, pour notre réconciliation avec le Père. Peut être que dans notre démarche de retour nous allons rencontrer un fils ainé qui va se mettre en colère. Cela ne doit pas nous intimider ou nous paralyser ou nous faire renoncer. Le Père court à notre rencontre, dès que nous nous levons pour revenir à la maison, dans sa maison. L’odeur des nos vêtements qui dégagent une odeur de cochons ou de fumier ne l’incommode pas. Car il a déjà préparé la plus belle robe, avec un anneau et des souliers neufs.

L’anneau représente l’identité retrouvée, l’alliance de mariage dans laquelle il nous offre de rentrer. Les souliers, annonce que le temps de l’esclavage avec le péché est terminé. A cette époque, les esclaves ne portaient pas de chaussures. Nous allons marcher sur le chemin de la lumière, de la guérison, de la délivrance, de la gloire.

Luc 15 - 11 à 24 : Un homme avait deux fils.

 Le plus jeune dit à son père : Mon père, donne moi la part de bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien.

 Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche.

Lorsqu’il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin. Il alla se mettre au service d’un des habitants du pays, qui l’envoya dans ses champs garder les pourceaux. Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait.

 Etant rentré en lui–même, il dit : Combien d’ouvriers chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim !

Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai : Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi,

Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le l’embrassa. Le fils lui dit : Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d’être appelé ton fils.

 Mais le père dit à ses serviteurs : Apportez vite la plus belle robe, et revêtez-le ; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.

 Amenez le veau gras, et tuez-le. Mangeons et réjouissons nous ; car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir.

N essayions jamais de lutter contre la débauche, la fornication par nos propres forces. Mais toujours par la puissance de la croix que Jésus nous a acquise. Il a été crucifié dans sa chair, pour que notre chair soit crucifiée, mise à mort. Mais avec la puissance du Saint-Esprit et la grâce que Jésus nous a acquise nous obtiendrons la victoire, dans nos luttes, dans nos combats dans ces domaines. Ne restons pas seul, isolé, nous avons besoin d’une famille spirituelle pour nous aider à gagner le combat.

Maintenant je m’adresse à  vous les femmes ou les jeunes filles qui este en attente ou recherchez un époux, si vous vous tenez dans la volonté de Dieu et sachez attendre  son kairos ou son temps. Nous vous donnons un moyen de discernement pour le reconnaître : Il ne vous entraînera pas dans le péché de la débauche. Il saura vous respecté tout pendant le temps de la préparation au mariage. Et même il vous protégera

N'oubliez pas vous les femmes et les jeunes filles que Dieu a promis que votre descendance écrasera la tête du serpent. Sachez ceci, le diable cherchera à faire échouer cette parole de Dieu, dans vos vies, en vous entraînant dans le péché, c'est le moyen pour lui de vous disqualifier, et un moyen, pour lui, d’augmenter sa descendance.

Maintenant je m'adresse aux hommes : nous  sommes dépositaire  et gardien d'une semence, la semence qui va donner vies à nos descendants. Nous sommes responsables de la manière dont nous la plantons : En dehors du mariage ou dans le cadre du mariage. La bible nous donne un exemple avec eux Joseph et la femme Potiphar, pendant  qu’il était esclave en Égypte. Elle voulait l’amener à coucher avec elle : couche avec moi. Quoi qu'elle lui parle tous les jours à Joseph, il refusa de coucher auprès d'elle, d'être avec elle. Elle désirait surtout lui faire gaspiller la semence dont il était dépositaire et qui était destinées à sa future épouse. Et de donner une descendance qui deviendrait une des 12 tribus d'Israël.

Toutes semence galvaudée et semée en dehors du mariage, est une semence non pas semée dans la nature, mais dans le royaume des ténèbres. Cette semence de péché elle est recueillie par les esprits de débauche d’impureté, de fornication. Pour eux c'est de la nourriture qu'ils reçoivent et de la puissance qui leur est accordée. Quand cette semence, que Dieu nous a confiée, est semée en dehors du mariage, plus elle donne de la puissance a ces esprits de ténèbres. Plus ils ont de la puissance pour tenir captifs des hommes et les entraîner dans la débauche, la fornication, l'impureté et tous ce qui s'y attachent. Souvent cela se termine par des orgies sexuelles.  Nous devons  rompre ce cycle par la repentance et l'obéissance à la parole de Dieu.

 

 

 

 

 

 

 

 

           SOYONS DELIVRES DES LIENS ANCESTRAUX

Apocalypse 22-11 : Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore ; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore.

Ce verset nous montre combien nous avons besoin d’être libéré, pour que le Saint-Esprit continue son œuvre de sanctification dans nos vies. Cette œuvre de sanctification doit s’opérer chaque jour.

Nous poursuivons toujours le même but, nous délester pour évoluer librement dans le royaume de Dieu.

Nous avons vu le cœur :

- le cœur de serviteur

- Un cœur de fils avec Jésus qui tout en étant fils a accepté de se faire serviteur tout en restant fils.

Seul un fils ayant un cœur de serviteur peut révéler le Père.

Nous avons vu la grâce, sans elle nous ne pouvons être agréables au Père qui ouvre la porte du royaume. Nous avons vu certains obstacles qui nous ferment la porte du royaume de Dieu :

La rancune

L’amertume

La culpabilité

Le non pardon etc.

Maintenant nous allons étudier les liens ancestraux et voir comment ils nous retiennent en arrière, nous empêchent de rentrer pleinement dans notre appel, de vivre la vie du royaume de Dieu. Genèse 1 : 26 Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance et qu’il donne … Genèse 1 : 27 Dieu créa l’homme à son image, et le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.

Par la désobéissance d’Adam et Eve nous avons perdu cette ressemblance et cette image de Dieu dans nos vies. Aujourd’hui nous sommes à la ressemblance de nos parents, pas seulement sur le plan physique mais aussi sur le plan spirituel, moral, émotionnel etc.. Des pécheurs donnent naissance à des pécheurs, selon Genèse 1- 11 : Puis Dieu dit : Que la terre produise de la verdure, de l’herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi.

 Pour dépolluer une rivière il faut non seulement inspecter l’état de ses affluents mais aussi regarder à la source. Dans nos vies il en est de même, nous pouvons veiller surtout à ce qui rentre dans nos vies (films etc..) se garder du péché autant que cela est possible, cela n’enlèvera pas de nos vies, ne fera pas disparaître de nos vies ce qui  nous vient de la source de nos vies, c'est-à-dire de nos parents et nos ancêtres.

 Psaume 51 : 7 voici je suis né dans l’iniquité et ma mère conçu dans l’iniquité. Il en est de même pour chacune de nos vies. Nous naissons avec la rébellion, le rejet, la peur, l’angoisse, le désir de satisfaire le moi, le mensonge, etc.

Tout comme nous recevons de nos parents un héritage physique, matériel, un héritage spirituel nous colle à la peau, à l’âme, au corps, à l’esprit. Chaque fois que nous avons recours à la « puissance » de l’ennemi pour résoudre un problème dans nos vies (consciemment ou inconsciemment) nous lui ouvrons une porte dans nos vies et il en profite pour y mettre un lien, nous lui donnons un droit qu’il utilise tant que nous nous sommes pas repentit et que ce lien n’a pas été brisé par la puissance qui est dans le nom de Jésus, sinon ce lien est transmis à nos descendants qu’ils le veuillent ou non, que nous le voulions ou non, cela ne change rien. Il en est de même pour les liens dont nous héritons de nos parents et ancêtres. Exode 20 : 5 Je suis un Dieu jaloux qui punit l’iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la 3^ème et 4^ème génération. Nous héritons également des malédictions. Voici des exemples de malédictions générationnelles, Deutéronome 23 : 2 : Celui qui est issu d’une union illicite n’entrera point dans l’assemblée de l’Eternel, même sa dixième génération n’entrera point dans l’assemblée de l’Eternel. Cela concerne tout enfant né hors mariage et personne ne peut être assuré d’avoir un ancêtre né dans cette condition. Cela s’appelle la malédiction dans la bâtardise  et nous conduit dans l’illégitimité

 Lévitique 20 : 1-21. Dans ce passage de la bible nous y trouvons beaucoup d’autres exemples de malédiction.

Exode 34 : 6-7 Qui conserve son amour jusqu’à mille génération qui pardonne l’iniquité, la rébellion et le péché mais ne tient le coupable pour innocent et qui punit l’iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu’aux troisièmes et quatrièmes générations. Nous ne pouvons marcher à cloche pied.

2 Corinthiens 6 : 14-20 : Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a–t–il entre la justice et l’iniquité ? Ou qu’y a–t–il de commun entre la lumière et les ténèbres ?

 Quel accord y a–t–il entre Christ et Bélial ? Ou quelle part a le fidèle avec l’infidèle ?

 Quel rapport y a–t–il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit : J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

 C’est pourquoi, Sortez du milieu d’eux, Et séparez vous, dit le Seigneur ; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai.

Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout–puissant.

 Ayant donc de telles promesses, bien–aimés, purifions nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu.

Deutéronome 18 : 10-14 : Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d’astrologue, d’augure, de magicien, d’enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Eternel ; et c’est à cause de ces abominations que l’Eternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi.

 Tu seras entièrement à l’Eternel, ton Dieu. Car ces nations que tu chasseras, écoutent les astrologues et les devins ; mais à toi, l’Eternel, ton Dieu, ne le permet pas.

 Apocalypse 22 : 11-15 : Alors je vis un grand trône blanc et celui qui y était assis. La terre et le ciel s’enfuirent devant lui, et il ne se trouva plus de place pour eux.

 Alors je vis les morts, les grands et les petits, debout devant le trône. Des livres furent ouverts, et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de la vie. Les morts furent jugés d’après ce qui était écrit dans les livres, selon leurs œuvres.  La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux, et ils furent jugés, chacun selon ses œuvres.

 La mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. L’étang de feu, c’est la seconde mort.

Le monde des ténèbres connait la parole de Dieu. On peut tuer par la langue Jérémie 18 : 18 Venez complotons contre Jérémie, car la loi ne périra pas faute de sacrificateurs. Ni le conseil fautes de sages, ni la parole fautes de prophètes. Venez tuons la langue, ne prenons pas garde à tous ces discours.

Les liens des ténèbres sur nos viennent  par les alliances, les pactes, avec le royaume des ténèbres, soit par des paroles, des promesses, des écrits ou des alliances de sang, la pratique de la divination ou la consultation de voyants, de guérisseurs, de marabouts, la cartomancie, la nécromancie, toute adoration ou cultes rendus à de faux dieux, la consécration des enfants à des idoles ou des divinités, des baptêmes pratiqués dans les religions, toutes pratiques d’initiation ainsi que les danses qui les accompagnent, etc.

La bible nous dit que nous sommes tous pécheurs Romains 3 : 23 Car tous ont péchés et sont privés de la gloire de Dieu.

1 Samuel 15 : 23 Car la désobéissance est aussi coupable que la divination et la résistance ne l’est pas moins que l’idolâtrie et les séraphins. Jean 10 : 10 Le voleur vient égorger détruire et volé.

Le but de Satan c’est de détruire la race humaine sans se faire connaître, à travers les hommes et les femmes qui agissent pour lui en connaissance de cause ou dans l’ignorance. Il est prêt à exploiter toutes les brèches dans nos vies, nos familles comme il a exploité les brèches dans la lignée qui a donnée naissance à Jésus. Genèse 3 : 15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité, celle-ci t’écraseras la tête et tu lui blesseras le talon.

Genèse 6  Nous y découvrons comment Satan a voulu souillé la descendance de la femme.  Afin que celui qui doit lui écraser la tête ne naissent pas.

Genèse 38 Nous décrit le péché de Juda avec sa belle-fille. Il commet un inceste. Sa belle-fille se livre à la prostitution avec son beau père (lignée de Jésus) inceste et prostitution, deux enfants naissent de cet inceste et de cette prostitution. Le premier (héritier de la promesse qui doit donner naissance à jésus) se nomme Perets : son nom signifie : brèche. Une brèche est ouverte, par Satan, dans la lignée qui va donner naissance à Jésus. Nous en retrouvons  d’autres exemples en Matthieu 1 qui nous donne  toute la généalogie de Jésus: En Matthieu 1-5 nous retrouvons Rahab qui fut prostituée (Josué 2 : 1). Matthieu 1 : 5 Nous trouvons également Ruth, d’origine Moabite, un peuple maudit à cause de son origine, née d’un inceste entre Lot et l’une de ses filles. Elle devient l’arrière grand-mère du roi David. Rahab sera l’arrière, arrière grand-mère de David.

 David va commettre l’adultère, tué ou fait tuer Urie, un de ses soldats en l’envoyant se battre dans un endroit dangereux, contre les philistins. Il éprouve beaucoup de difficulté avec ses enfants et dans la vie de ses enfants. Amnon, fils de David, viole sa demi sœur Tamar, fille de David, Absalon frère de Tamar, venge sa sœur et tue Amnon, Absalon se révolte contre son père. Il prend la royauté et David fuit devant son fils. Il quitte Jérusalem pour ne pas se battre contre son fils qui le poursuit, finalement un partisan de David tue Absalon.

 Un autre fils, frère d’Absalon, Adonja se déclare roi contre David et sera exécuté. Son fils Salomon lui succède, il aime beaucoup les femmes étrangères, il eut 700 princesses pour femmes et 300 concubines, et ses femmes inclinèrent son cœur vers d’autres dieux : 1 Rois 11 : 4-8 : A l’époque de la vieillesse de Salomon, ses femmes inclinèrent son coeur vers d’autres dieux ; et son coeur ne fut point tout entier à l’Eternel, son Dieu, comme l’avait été le coeur de David, son père.

Salomon alla après Astarté, divinité des Sidoniens, et après Milcom, l’abomination des Ammonites.

 Et Salomon fit ce qui est mal aux yeux de l’Eternel, et il ne suivit point pleinement l’Eternel, comme David, son père.

 Alors Salomon bâtit sur la montagne qui est en face de Jérusalem un haut lieu pour Kemosch, l’abomination de Moab, et pour Moloc, l’abomination des fils d’Ammon. Et il fit ainsi pour toutes ses femmes étrangères, qui offraient des parfums et des sacrifices à leurs dieux

Salomon fait partie de la lignée qui va donner naissance à Jésus. Jésus est vraiment né au milieu des liens ancestraux sans être contaminé, ou atteint par le péché, malgré toutes les ruses du diable.

Luc 1 : 36 Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du Très-haut te couvrira de son ombre C’est pourquoi le saint enfant qui naitra de toi sera appelé Fils de Dieu. Jésus a bénéficié d’un code génétique miraculeux au niveau du sang. Découverte et résultat de l’analyse de sang trouvé sur l’arche à Jérusalem. Jésus devait mourir sur une croix pour nous délivrer de la malédiction de la loi, Galates 3 : 13 Christ nous a racheté de la malédiction de la loi, étant malédiction pour nous car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois.

Deutéronome 21 : 22-23 : Si l’on fait mourir un homme qui a commis un crime digne de mort, et que tu l’aies pendu à un bois, son cadavre ne passera point la nuit sur le bois ; mais tu l’enterreras le jour même, car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, et tu ne souilleras point le pays que l’Eternel, ton Dieu, te donne pour héritage.

Dieu nous demande de confesser les péchés et les résistances de nos pères, Confesser = avouer, faire l’aveu de ses péchés.

Lévitique 26 : 40-42 : Ils confesseront leurs iniquités et les iniquités de leurs pères, les transgressions qu’ils ont commises envers moi, et la résistance qu’ils m’ont opposée, péchés à cause desquels moi aussi je leur résisterai et les mènerai dans le pays de leurs ennemis. Et alors leur coeur incirconcis s’humiliera, et ils paieront la dette de leurs iniquités.

 Je me souviendrai de mon alliance avec Jacob, je me souviendrai de mon alliance avec Isaac et de mon alliance avec Abraham, et je me souviendrai du pays.

 

  Nous en trouvons un exemple dans le livre de Daniel. Daniel est à captivité depuis son enfance, avec d’autres juifs, à cause des péchés des rois d’Israël et de ses pères. Daniel jeûne et s’humilie ou plaide coupable pour les péchés d’Israël afin de sortir de cette déportation. Daniel 9 : 3-19 : Seigneur, Dieu grand et redoutable, toi qui gardes ton alliance et qui fais miséricorde à ceux qui t’aiment et qui observent tes commandements !

 Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité, nous avons été méchants et rebelles, nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes ordonnances.

Nous n’avons pas écouté tes serviteurs, les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, à nos chefs, à nos pères, et à tout le peuple du pays. Seigneur, à nous la confusion de face, à nos rois, à nos chefs, et à nos pères, parce que nous avons péché contre toi.

Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité. Auprès du Seigneur, notre Dieu, la miséricorde et le pardon, car nous avons été rebelles envers lui.  Car, à cause de nos péchés et des iniquités de nos pères, Jérusalem et ton peuple sont en opprobre à tous ceux qui nous entourent.

 Maintenant donc, ô notre Dieu, écoute la prière et les supplications de ton serviteur, et, pour l’amour du Seigneur, fais briller ta face sur ton sanctuaire dévasté !

 Mon Dieu, prête l’oreille et écoute ! ouvre les yeux et regarde nos ruines, regarde la ville sur laquelle ton nom est invoqué ! Car ce n’est pas à cause de notre justice que nous te présentons nos supplications, c’est à cause de tes grandes compassions.

 Seigneur, écoute ! Seigneur, pardonne ! Seigneur, sois attentif ! Agis et ne tarde pas, par amour pour toi, ô mon Dieu ! Car ton nom est invoqué sur ta ville et sur ton peuple.

Nous trouvons un exemple identique dans Esdras 9.

 1 Jean 1 : 8-10 Si nous disons que nous n’avons pas péché nous faisons Dieu menteur : Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous–mêmes, et la vérité n’est point en nous.

 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.

 Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n’est point en nous.

Galates 6 : 7-8 ce qu’un homme sème, il le récolte :

Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi. Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l’Esprit moissonnera de l’Esprit la vie éternelle.

 Traiter les liens ancestraux c’est venir à la croix de Jésus là où « tout est accompli ».

 Colossiens 2 : 14-15 : il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a éliminé en le clouant à la croix ; il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix.

Jésus est venir pour nous affranchir Jean 8 : 30-32 : Comme Jésus parlait ainsi, plusieurs crurent en lui.

 Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira.

1 Jean 1 : 9 : Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.

Luc 10 : 19 Voici je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l’ennemi, et rien ne peut vous nuire.

Voici un exemple nous montrant que chaque génération pêche, tout en amplifiant le péché des pères. Cet exemple est basé seulement sur trois générations, à partir d’un péché seulement. Ce qui est loin de représenter toute une vie :

Genèse 20 :2 Abraham a menti car il a peur que les Egyptiens le tuent à cause de sa femme, Saraï qui une jolie femme. Il lui demande de dire qu’elle est sa sœur : Abraham disait de Sara, sa femme : C’est ma sœur. Abimélek, roi de Guérar, fit prendre Sara.

Alors Dieu vint à Abimélek dans un rêve, pendant la nuit, et lui dit : Tu vas mourir à cause de la femme que tu as prise, car elle est mariée

Abimélek appela Abraham et lui dit : Qu’est ce que tu nous as fait ? En quoi ai je péché contre toi, pour que tu fasses venir sur moi et sur mon royaume un si grand péché ? Tu as commis envers moi des actes inadmissibles.

  Puis Abimélek dit à Abraham : Quelle intention avais tu pour agir de la sorte ?

 Abraham répondit : Je me disais qu’il n’y avait certainement aucune crainte de Dieu en ce lieu et qu’on me tuerait à cause de ma femme. De plus, il est vrai qu’elle est ma sœur, fille de mon père ; seulement, elle n’est pas fille de ma mère, et elle est devenue ma femme.

 Dans cette situation, certains diront Abraham n’a fait qu’un demi mensonge ou dit une demi vérité. Quelle différence y a-t-il entre les deux ? Les deux viennent du père du mensonge.

Quelques années plus tard nous trouvons son fils Isaac dans la même situation. Il a peur, lui aussi, d’être tué à cause de la beauté de sa femme. Aussi demande t’il à sa femme de se présenter comme sa sœur.

 Mais cette fois-ci, sa femme n’est pas sa demi-sœur. Donc nous pouvons parler de mensonge entier ou complet.

Genèse 26 : 7 et suivants : Lorsque les gens du lieu posaient des questions sur sa femme, il disait : C’est ma sœur ; car il craignait, en disant ma femme, que les gens du lieu ne le tuent, parce que Rebecca était belle de figure. Comme son séjour se prolongeait, il arriva qu’Abimélek, roi des Philistins, regardant par la fenêtre, vit Isaac qui plaisantait avec Rebecca, sa femme.

 Abimélec fit appeler Isaac, et dit : Certainement, c’est ta femme. Comment as tu pu dire : C’est ma sœur ? Isaac lui répondit : J’ai parlé ainsi, de peur de mourir à cause d’elle.

Encore quelques années, observons la vie de Jacob, fils d’Isaac et petit-fils d’Abraham.

Un jour Isaac promet  à son fils ainé, Esaü, de le bénir en lui accordant la bénédiction qui revient à l’ainé. Toutefois Isaac demande à son fils de lui préparé un plat de gibier, comme il l’aime.

Genèse 27-4 : Fais-moi un mets comme j’aime, et apporte–le moi à manger, afin que mon âme te bénisse avant que je meure.

 Rebecca écouta ce qu’Isaac disait à Esaü, son fils. Et Esaü s’en alla dans les champs, pour chasser du gibier et pour le rapporter.

  Puis Rebecca dit à Jacob, son fils : Voici, j’ai entendu ton père qui parlait ainsi à Esaü, ton frère :

 Apporte–moi du gibier et fais–moi un mets que je mangerai ; et je te bénirai devant l’Eternel avant ma mort.

Genèse 27 : 17-21 Jacob (dont le nom signifie usurpateur) se présente à son père, dont la vue n’est pas très bonne, déguisé avec les vêtements de son frère ainé. Il usurpe, de son père, la bénédiction de l’ainé. Il ment à son père (avec le complot de sa mère, épouse d’Isaac, il se fait passer pour son frère ainé Esaü, en plus il ment, à nouveau, à son père en déclarant que Dieu lui à permis de tuer du gibier rapidement, alors qu’il a tout simplement pris un chevreau dans la ferme paternel, sur le conseil de sa mère. Ce qui lui permet d’apporter à son père, avant l’arrivée de son frère partie à la chasse, son plat préféré : du « gibier » Ensuite il doit fuir pour échapper à la colère de son frère ainé, (dépouillé de la bénédiction de l’ainé) qui veut le tuer. Il fuit chez le frère de sa mère, nommé Laban pour y chercher une épouse. Mais en faisant cela il quitte le pays promis.

A son tour Jacob est trompé par son beau-père et oncle Laban qui a deux filles Léa et Rachel. Jacob aime Rachel la plus belle, Laban la lui promet en mariage pour 7 années à son service. Le lendemain de la nuit des noces, il s’aperçoit de la ruse de Laban, il a couché avec Léa (la moins belle ou la plus difficile à marier) Genèse 29 et suite.

Pendant de nombreuses années, ainsi Jacob va servir son beau-père. Puis un jour, Dieu lui demande de rentrer dans le pays de la promesse. Avant de partir, Rachel, épouse de Jacob et fille de Laban, vole les dieux de son père.  Laban s’en aperçoit quelque jour après. Il poursuit et rattrape Jacob et sa famille sur la route du retour. Laban cherche ses dieux dans le campement de Jacob. IL chercha, mais ne trouva point ses téraphim, même dans la tente de Rachel qui les avait les avait en sa possession. Elle mentit à son père pour cacher son vol.

Pendant la fouille de Laban, dans le camp, Jacob, qui ignorait le vol de sa femme, prononce une parole de malédiction : « Mais périsse celui auprès duquel tu trouveras tes dieux !

Voici les conséquences de cette malédiction : Rachel va mourir lors de l’accouchement de son fils Benjamin. Retenons toutefois que Rachel à ouvert une porte à la malédiction en volant les dieux de son père et par son mensonge.

Jacob à un fils préféré : Joseph, ses frères le détestent. Un jour ils le vendent comme esclave. D’un commun accord, les 11 frères mentent à leur père en lui déclarant, que Joseph a été dévoré par une bête sauvage Genèse 37 : 31-33 : Ils prirent alors la tunique de Joseph ; et, ayant tué un bouc, ils plongèrent la tunique dans le sang.

 Ils envoyèrent à leur père la tunique de plusieurs couleurs, en lui faisant dire : Voici ce que nous avons trouvé ! Reconnais si c’est la tunique de ton fils, ou non.

 Jacob la reconnut, et dit : C’est la tunique de mon fils ! Une bête féroce l’a dévoré ! Joseph a été mis en pièces !

Souvenons nous que nous sommes partis avec le « demi mensonge » d’Abraham, voila ce que nous constatons au terme de trois générations.

Si nous regardons dans la vie des enfants de Jacob nous constatons beaucoup de problèmes : Juda commet l’adultère avec sa belle-fille et elle devient enceinte de lui. Quand la rumeur publique lui apprend qu’elle est enceinte : Qu’elle soit brûlée dit-il ! Mais il est obligé de reconnaître son péché car il a laissé des gages chez sa belle-fille.

Après la mort de leur père, Jacob, ses onze fils qui ont vendu Joseph, craignent des représailles. Ils s’adressent à Joseph en lui disant :

Genèse 50- 16 et 17 : Et ils firent dire à Joseph : Ton père a donné cet ordre avant de mourir :

  Vous parlerez ainsi à Joseph : Oh ! Pardonne le crime de tes frères et leur péché, car ils t’ont fait du mal ! Pardonne maintenant le péché des serviteurs du Dieu de ton père ! Joseph pleura en entendant ces paroles.

En réalité les frères de Joseph lui mentent car leur père ne leur a donné aucune consigne.

Nous parlerons encore de deux des fils de Jacob : Ruben et Lévi qui décide de venger leur sœur Dina qui a été déshonorée par le fils d’un chef de tribu de Canaan. Pour venger leur sœur ils proposent à ce chef une alliance. Cette alliance comporte une obligation : Tous les hommes doivent être circoncis. Ce chef accepte que tous les hommes de la tribu soient circoncis. Pendant les jours de leur guérison, Ruben et Lévi rompt cet alliance et tuent les hommes de la ville et pillèrent la ville.

Cela nous montre combien nous sommes comme les Hébreux dans le désert, ils viennent de quitter l’esclavage de l’Egypte. Ils sont libres physiquement, mais leurs âmes sont restées pleines de l’Egypte. Nous connaissons exactement la même situation. Nous sommes plus que vainqueurs en Jésus, puisque Jésus a gagné le combat contre les puissances du mal, il les désarmées, dépouillées de leur puissances. Mais nos âmes ne sont pas libérées de notre anciennes vies, ni de ce que nous avons reçus de nos ancêtres.

2 Corinthiens 6- 16 à 7-1 : Quel rapport y a–t–il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit : J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

 C’est pourquoi, Sortez du milieu d’eux, Et séparez vous, dit le Seigneur ; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai.

 Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout–puissant.

  Ayant donc de telles promesses, bien–aimés, purifions nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu.

 

                   La voie par excellence : la 12 – 31 ou l’amour

1 Corinthiens 12 -- 31 : Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais vous montrer une voie par excellence.

Nous savons que la voie par excellence qui nous est proposé c’est l'amour, non pas l'amour des hommes, mais l'amour divin. Déjà l'Ancien Testament nous en parle, l'annonce. Toutefois c’est en Jésus que nous en avons la pleine révélation. À travers le don d'amour du Père, qui nous offre Jésus comme Sauveur afin que nous ayons la vie éternelle c'est-à-dire la vie en abondance.

La Bible nous montre qu’il y a trois choses importantes qui demeurent actuellement : la Foi, l’Espérance et l’Amour. La plus grande de ces choses c’est l’Amour. Seule l’Amour subsistera.

 1 Corinthiens 13 : 1 à 8, que nous pouvons considérer comme l’hymne à l’Amour.

1  Corinthiens 13 : quand je parlerai les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas l'amour, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien.

Et quand je distribuerai tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerai même  mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas l'amour, cela ne sert à rien.

-1-L'amour est patient,

-2- L’amour est plein de bonté,

 -3-L’amour n'est point envieux,

 -4-L’amour ne se vante point,

 -5- L’amour ne se gonfle point d'orgueil.

-6- l’amour ne fait rien de malhonnête,

 -7- L’amour ne cherche point  son intérêt,

-8- l’amour ne s’irrite point,

-9-L’amour ne soupçonne point le mal.

-10- l’amour ne  se réjouit point de l'injustice,

 -11- L’amour se réjouit de la vérité.

-12- L’amour excuse tout,

 -13- L’amour croit tout,

 -14- L’amour espère tout,

 -15- L’amour supporte tout.

-16- L'amour ne périt jamais.

Ce passage de l'amour énumère 16 points. Cinq font références  au fruit de l'Esprit : qui sont l'amour, la paix, la joie, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi.

Ici nous avons : la patience, la bonté, se réjouir de la vérité, excuse tout, supporte tout, tout croire, tout espérer.

Ici, nous les retrouvons à travers : la patience, la bonté, la joie de la vérité, excuse tout, croit tout, supporte tout, ne périt jamais.

Tous les autres : l'envie, la vanité, l'orgueil, le vol ou la malhonnêteté, l'égoïsme, l'irritation, les soupçons, l'injustice sont des fruits de la chair.

Ils sont tous interdépendants les uns des autres, par exemple : si je m’irrite : je perds patience, je perds la bonté, je n'excuse plus  tout, je ne crois plus tout, je n'espère plus tout, je ne supporte plus tous, je ne me réjouis plus de la vérité. Par contre si je m'irrite, je deviens jaloux comme Caïn, je perds l'amour, je vais essayer de me venger, je perds la joie, la paix la douceur, la maîtrise de soi, la bienveillance.

Nous l’avons dit ci-dessus l'amour c'est la voie par excellence. La patience, la bonté, se réjouir de la vérité, tout excuser, tout croire, tout espérer, tout supporter sont en quelque sorte les éléments dont nous avons besoin pour nous maintenir dans une conduite harmonieuse sur la 12-- 31

L’envie, vanité, l'orgueil, la malhonnêteté, l'égoïsme, l'irritation, les soupçons, se réjouir de l'injustice, ce sont des sorties, des bretelles qui nous entraînent  hors de la 12-31. Je ne progresse plus au contraire je m'éloigne de l'itinéraire sur lequel Dieu m’attend. Quand cela nous arrive reprenons rapidement la première entrée qui nous conduit sur la 12 -- 31, en demandant pardon et en disant : Seigneur pardonne-moi avoir quitté aujourd'hui la 12-31 et de m'être engagé sur la voie de l'irritation, par exemple.

Maintenant nous allons développer chacun de ces 16 points.

-1-L'amour est patient : celui qui aime est patient, il s'est attendre, patient signifie être persévérant d’esprit, ne pas perdre courage persévérer patiemment et bravement en endurant malheur et trouble, être patient en subissant les offenses et les injures des autres. Être patient, c'est être doux et lent à la vengeance, lent à la colère, lent à punir. La patience est une vertu que les chrétiens doivent cultiver en attendant le jour du Seigneur. Ils doivent prendre exemple de ce laboureur qui attend le fruit de la terre, plein de patience à son égard.

-La patience est une des facettes du fruit de l’Esprit.

La patience : Longanimité, persévérance, endurance, lenteur à venger les fautes, constant. C’est être capable de laisser passer les tempêtes, les difficultés. C’est la capacité de tenir dans les bons comme dans les mauvais moments. D’être tenace dans la foi même quand tout va mal. C’est la capacité de supporter ceux qui semblent moins spirituels que moi ou qui semblent avancer moins vite que moi, ou qui ne mange pas comme moi. Romains 14.Jacques 1.4. Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis sans faillir en rien.

2 Pierre 1.6. La maîtrise de soi conduit à la patience et la patience à la piété.

Jacques: 5 -7 : Soyez donc patient frère jusqu'à l'avènement du Seigneur. Voici le laboureur attend le précieux fruit de la terre, prenant patience à son égard, jusqu'à ce qu'il ait reçu les pluies de la première et de l'arrière saison. Vous aussi, soyez patient, affermissez vos cœurs, car l'avènement du Seigneur est proche.

1 Thessaloniciens 5 -- 14 Nous vous en prions aussi, frères avertissez ceux qui vivent dans le désordre, consolez ceux qui sont abattus, supportez les faibles, usez de patience  envers tous.

Colossiens 1--11 : fortifiez-vous à tous égards par sa puissance glorieuse, en sorte que vous soyez toujours et avec joie persévérant est patient.

-2-L'amour est plein de bonté : celui qui aime cherche à avoir le cœur largement ouvert aux autres, être serviable, plein de bonté et de bienveillance, chercher à être constructif et se plaire à faire du bien aux autres.

La bonté vient de Dieu : signifie : être fidèle,  juste, affectueux, gentillesse, agréable, plaisant, joyeux, honorable, digne, admirable, qui a trait à la grâce de Dieu, être un objet de louange, bienveillance être une personne de bien, Dieu seul est bon car sa bienveillance dure à toujours, car Dieu est bon pour les justes et les injustes.

La bonté est un fruit de l'esprit, elle exprime également la loyauté envers le prochain. La bonté n'est pas une notion abstraite et idéale, non elle agit et s'exprime par des actes. Les bontés de Dieu se renouvellent chaque jour.

C’est être compatissant les uns envers les autres, avoir de la déférence, de la galanterie, politesse. Vivre dans la bonté c’est un signe de respect et d’amour, de bienveillance. Vivre dans la bonté c’est vivre dans la droiture de cœur et de vie. Que votre bonté soit connue de tous les hommes. La bonté de Dieu rempli le cœur de l’homme car Dieu est bon.

.Ephésiens 2 --7 : afin de montrer dans les siècles à venir l'infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus-Christ.

-3-L'amour n'est point envieux, l'amour vrai n'est pas possessif  Il ne cherche pas à accaparer, il est libre de toute envie, il ne connaît pas la jalousie. L'amour est zélé pour rendre service à son   prochain.

 L’amour n’est pas envieux : L’envie est un sentiment de tristesse, d'irritation et de haine qui nous anime contre celui qui possède un bien que nous n'avons pas, cela peut nous entraîner dans la jalousie. L’envie est un fruit de la chair.

Jacques 3-5 : De même la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voyez comme un petit feu peu embraser une grande forêt.

Le contraire de l'envie c'est l'amour, le désintéressement, le détachement.

 -4-L'amour ne se vante point : il ne cherche pas à se faire valoir, ils ne fanfaronnent pas, lorsque l'on aime on ne cherche pas à se faire valoir, on n’agit pas de manière présomptueuse. Celui qui s'engorge, s'étale et s'enflent d'orgueil, il n'est pas inspiré par l'amour. La vantardise peut-être une marque de férocité, d'indignation, de rivalités. L'amour ne se glorifie pas. L’amour n'affiche pas un embellissement du moi. L'amour n'affiche pas de complaisance envers soi-même ni elle s'étale avec satisfaction ou avec prétention.

La vanité est un fruit de la chair.

2- Pierre 2-- 17 et 18 : ces gens-là sont des fontaines sans eau, des nuées que chasse un tourbillon : l'obscurité des ténèbres leur est réservée. Avec des discours enflés de vanité ils amorcent par les convoitises de la chair, par les dérèglements, ceux qui viennent à peine d'échapper aux hommes qui vivent dans l'égarement. Ils leur promettent la liberté, quand ils sont eux-mêmes esclaves de la corruption, car chacun est esclave de ce qui a triomphé de lui.

Les contraires sont : modestie, simplicité.

 -5-L'amour ne se gonfle pas d'orgueil, il ne s'enfle pas d'orgueil, celui qui s'étale et s’enfle d'orgueil n'est pas inspiré par l'amour. L’amour ne fait rien de malhonnête, ou ne fait rien d’inconvenant, l’orgueil fait penser aux fables de la Fontaine et notamment à la grenouille, qui par ses efforts, se croyait capable de devenir aussi grosse qu’un bœuf.

 -6-L’amour ne fait rien de malhonnête. Malhonnête signifie se conduire d’une façon déshonorante, peu convenable. Malhonnête signifie également être grossier, indélicats, tricheurs, déloyal, voleurs, canaille, fripouille. Recourir à des procédés abusifs.

Le contraire de malhonnête c’est : être fidèle, être honnête.

Celui qui aime ne saurait agir par la chair ou commettre des actes inconvenants. Celui Qui aime ne fait rien  de honteux.

-7-L'amour ne cherche point son intérêt ou l'amour n'est pas égoïste. Aimé, ce n'est pas pensé d'abord à soi, ce n'est pas recherché son propre intérêt, ni insisté sur ses droits.

2 Timothée 3 --2 : car les hommes seront égoïstes, ami de l'argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelle à leurs parents, ingrats, irréligieux, insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemi des gens de bien, traîtres, emportés, enflés d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu.

 

 

 -8-L'amour ne s'irrite pas où il ne s'aigrit pas contre les autres, il n'est pas susceptible. Irrité signifie également mépriser, pousser à la colère, être exaspéré, brûler de colère, paroxysme, énervé, enflammé, colère, enragé.

 2 Rois 5 -- 11 : Naaman fut irrité, et il s'en alla, en disant, voici je me disais : il sortira vers moi, il se présentera lui-même, il invoquera le nom de l'éternel, somptueux, il agitera sa main sur la place de Et guérira le lépreux. Nous voyons dans cet exemple d'irritation qu'elle peut nous faire perdre le miracle de Dieu.

L’irritation a conduit Caïn au meurtre de son frère.

Les contraires  sont : apaiser, calmer, adoucir.   (A suivre)

 

 
La résurrection

Le plus grand évènement de toute l’histoire jusqu’à ce jour est la résurrection de Jésus-Christ. C’est le cœur du message chrétien.  Cet évènement tourne autour de la mort et de la résurrection de Jésus. C’est un fait historique.
1 Corinthiens 15 :1-4, l’évangile de Jésus-Christ consiste en trois simples faits historiques. Il est fondé sur de simples faits historiques essentiels. Ce sont des évènements qui ont eu lieu dans l’histoire humaine et qui sont attestés par de nombreux témoins fiables.

Sans Jésus, il n’y a pas d’Evangile.

Nous parlons de faits qui sont enracinés dans l’histoire.

Les faits par lesquels nous croyons !

Trois faits centraux concernant Jésus-Christ qui forment l’Evangile :

Il est mort

Il a été enseveli.

Il est ressuscité le troisième jour.

Les Ecritures prophétiques de l’Ancien Testament sont la première confirmation.
Tout le Nouveau Testament souligne en permanence le fait que les Ecritures prophétiques de l’Ancien Testament doivent s’accomplir – « afin que s’accomplisse » ce que les prophètes ont dit.
Cela signifie que la première confirmation de la vérité de la résurrection est celle qui a été prédite dans les Ecritures de l’Ancien Testament.

Jésus lui-même a clairement annoncé sa propre résurrection parce qu’il était familier des écrits des prophètes de l’A.T.

La chrétienté est entièrement fondée sur une personne qui est Jésus de Nazareth.

La chrétienté prend racine dans l’histoire.

La chrétienté proclame qu’elle se vérifiera dans l’expérience personnelle de ceux qui croient – et qui y fondent leur vie- en ces trois faits essentiels qui sont la mort de Christ, son ensevelissement et sa résurrection.

Croire en Jésus et dans les faits à propos de Jésus va produire une transformation surnaturelle extraordinaire dans la vie de celui qui croit. La chrétienté prend racine dans l’expérience humaine, dans l’histoire personnelle de celui qui croit et qui la reçoit.

Identifiés à Christ

Jésus s’est d’abord identifié à nous en devenant homme. Il est devenu le substitut du pécheur et a pris sa place.
Nous n’obtenons notre salut que quand, à notre tour, nous nous identifions à lui d’abord en Sa mort, puis en Sa résurrection : Ephésiens 2 :4-6.
Jésus s’est identifié à nous dans notre péché et Il a payé le prix pour notre péché par sa mort. Nous nous identifions par la foi à Jésus dans son ensevelissement, la résurrection et l’ascension.

Notre acte d’identification avec Jésus est le baptême.

Colossiens 2 :12 « Ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu qui l’a ressuscité d’entre les morts. »

 

Quand nous croyons et que nous sommes baptisés, alors nous sommes identifiés à Jésus dans son ensevelissement. Etant identifiés à lui dans son ensevelissement, nous passons avec lui par toutes les autres expériences. Nous sommes rendus vivants. Nous sommes ressuscités. Nous sommes assis sur le trône.

Ce qui suit la résurrection

Osée 6 :1-2, « Venez, retournons à l’Eternel ! Car Il a déchiré, mais il nous guérira ; il a frappé, mais il pansera nos plaies. Il nous rendra la vie dans deux jours ; le troisième jour, il nous relèvera et nous vivrons devant lui. »

Osée prédit par le Saint-Esprit que, nous qui croyons, nous serons identifiés à Jésus dans l’expérience de la résurrection le troisième jour.

(v.3) « Connaissons, cherchons à connaître l’Eternel ; sa venue est aussi certaine que celle de l’aurore. Il viendra pour nous comme une ondée, comme la pluie du printemps qui arrose la terre. »

En ce qui concerne la suite de la résurrection de Jésus, Osée donne une révélation et elle n’est que pour ceux qui continuent, pour ceux qui poursuivent la connaissance de Dieu.

Ce que signifie la résurrection pour nous

La résurrection de Jésus est le sceau infaillible du don de pardon et de salut de Dieu au  travers de Jésus.
Dans Romains 4 :18-22, Paul explique comment la foi d’Abraham en la promesse de Dieu « lui a été imputée à justice ». Puis il poursuit par une application pour nous en tant que croyants : Romains 4 :23-24.

Justification = Acquittement = afin que nous soyons rendus justes = comme si nous n’avions jamais péché = parce que la justice sans péché de Christ nous est imputée ou créditée à travers notre foi.

Notre garantie

La résurrection de Christ est la garantie de notre résurrection.

C’est par la justice de la foi (Rom.4 :13) que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité : ayant la pleine conviction que ce qu’Il promet Il peut aussi l’accomplir (Rom.4 :21), mais c’est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, qui croyons en celui qui a ressuscité Jésus pour notre justification. (Rom.4 :24-25) 

Colossiens 1 :18 « il est la tête du corps, de l’église. Il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier. »

Jésus était le commencement de la première création de Dieu ; à travers sa résurrection, il est le commencement de la nouvelle création de Dieu, qui nous est rendue accessible par la foi.

On dit de Jésus qu’il est le commencement et le premier-né d’entre les morts. Autrement dit, la résurrection est comparée à la renaissance de la mort.

Psaume 2 :7, « L’Eternel m’a dit : tu es mon fils ! Je t’ai engendré aujourd’hui. » Le jour où le Père a L’engendré, son Fils était celui de la résurrection.

Jésus était le premier engendré de la mort.

Sa résurrection était une renaissance vers une nouvelle vie éternelle.

Jésus, la tête a émergé dans la résurrection et cela garantit que nous, qui sommes le corps, nous suivrons la tête. C’est une belle image.
La résurrection de Jésus est la garantie que nous, qui sommes unis à lui par la foi, ressusciterons comme lui.
Lui, la tête est déjà sortie. Nous, le corps, nous le suivrons, au temps de Dieu. Jésus lui-même le résume : « Moi, je vis et vous aussi vous vivrez. » (Jean 14 :19)

Sa vie est notre vie : nous partagerons sa résurrection parce que nous sommes unis à lui.

Mon but est de le connaître, lui ainsi que la puissance de sa résurection et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort… »

« Il nous rendra la vie dans deux jours ; le troisième jour, il nous relèvera et nous vivrons devant. » Osée 6 :2

Par l’inspiration prophétique du Saint-Esprit, l’Ecriture révèle qu’en tant que croyants, nous sommes inclus dans la résurrection de Jésus. Il est mort de notre mort pour que nous puissions nous identifier à lui par le baptême en son ensevelissement et donc nous partagerons aussi sa résurrection. Ephésiens 2 :4-6.

La victoire sur tous les ennemis

La victoire de Christ nous assure la victoire sur tous nos ennemis, en particulier sur la mort.

La chrétienté est la seule religion qui a une réponse satisfaisante à la question de la mort et c’est grâce à la résurrection de Christ.

Une image glorieuse du Christ vainqueur ressuscité dans le livre de l’Apocalypse 1 :10-18.

Tout d’abord, la mort n’est pas simplement un état physique. Ce n’est pas simplement la séparation de la vie et du corps.
La mort et le séjour des morts sont des anges mauvais, les représentants de Satan, qui dirigent un royaume de ténèbres. (Apoc.6 :8)

Nous voyons que la mort et le hadès, séjour des morts, sont des personnes, des anges sataniques, représentants de Satan, administrateurs du royaume mauvais des ténèbres.
La mort réclame le corps des hommes ; le hadès réclame leur âme ; Entre la mort et la résurrection, Jésus est descendu dans leur royaume.

Nous devons savoir que la mort est déjà vaincue, mais pas encore détruite.

1 Corinthiens 15 :25-26 : « Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort. »

La mort est vaincue, mais pas détruite : entre-temps Jésus a déjà ôté l’aiguillon de la mort.
1 Cor. 15 :53-57 : « La mort a été engloutie dans la victoire. O mort, où est ta victoire ? O mort, où est ton aiguillon ? L’aiguillon de la mort, c’est le péché ; et la puissance du péché, c’est la loi. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ ! »

La mort est maintenant esclave des desseins de Dieu, une ennemie vaincue en attendant d’être détruiteet la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort… »

« Il nous rendra la vie dans deux jours ; le troisième jour, il nous relèvera et nous vivrons devant. » Osée 6 :2

Par l’inspiration prophétique du Saint-Esprit, l’Ecriture révèle qu’en tant que croyants, nous sommes inclus dans la résurrection de Jésus. Il est mort de notre mort pour que nous puissions nous identifier à lui par le baptême en son ensevelissement et donc nous partagerons aussi sa résurrection. Ephésiens 2:4-6

La grâce opère en nous dans de nombreux domaines, dans nos vies, c'est donc beaucoup plus que le salut par grâce :

 

1) Gratuitement justifiés. Romains 3.24. Pardonnés, justes. Ils sont tous gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ, donc par l'œuvre de la croix. Ephésiens 1.7. En Lui, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés selon la richesse de sa grâce.

2) Sauvés de la mort éternelle. Ephésiens 2.8. Car c'est par grâce que vous êtes  sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. La grâce non seulement nous sauve, mais elle est une puissance qui nous garde pour conserver et demeurer dans le salut. Préserve une personne en péril. Sauver = "sozo" en grec = délivrer, protéger, guérir, préserver, faire le bien, restaurer la personne dans son ensemble, garder en sécurité, sauver de la destruction. Car Dieu, à cause du sacrifice de Jésus, et de l’abondance de la grâce qui en découle, vous nous restaurer, nous rétablir complètement dans notre esprit, notre âme, notre corps.

3) Nous sommes héritiers. Tite 3.7. Afin que justifiés par sa grâce nous  devenions héritiers dans l'espérance de la vie éternelle. Romains 4.16. C'est pourquoi, les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la personne soit assurée à toute la postérité, non seulement celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham. Nous sommes devenus héritiers des promesses faites à Abraham. Romains 8.17. Nous sommes héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ.

4) 2 Th 2.1. Fortifié  par la grâce. Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus- Christ, ou puise ta force dans la grâce qui est en Jésus- Christ.

5) Nous croyons par grâce. Actes 15.11. Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus -Christ que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux. Pierre parle des païens.

6) La grâce nous donne le pouvoir de régner. Romains 5.17. Si par l'offense d'un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison, ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils dans la vie par Jésus Christ lui seul. Nous avons été créés pour donner. Elle nous donne le pouvoir de régner sur les circonstances, sur le péché. Romains 6.14. Car le péché n'aura pas de pouvoir sur nous, puisque vous êtes non sous la loi, mais sous la grâce. Romains 5.21. Afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régna par la justice pour la vie éternelle, par Jésus notre Seigneur. La vraie liberté, c'est d'être capable de ne plus pécher.

Christ est dans sa gloire et règne. Si nous sommes en christ, nous  sommes dans la grâce, alors nous régnons par Christ et avec Christ.

7) La grâce me donne la capacité d'accomplir les œuvres de la foi, préparées pour moi par Dieu. 1 Corinthiens 15.10. Par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis et sa grâce n'a pas été vaine envers moi. Loin de là j'ai travaillé plus qu'eux tous, non par moi, toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. Comme pour Paul, la grâce de Dieu est avec nous pour accomplir les œuvres préparées par Dieu pour nous. Ainsi elles deviennent des fruits de la grâce. Ma grâce te suffit dit Dieu à Paul, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. C’est ce qu’il nous dit également.

 Romains 12.6. Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de la prophétie, l'exerce en proportion de la foi. La grâce nous est accordée là où nous sommes appelés, sinon nous agissons dans la chair et cela nous disqualifie aux yeux de Dieu. Là où la grâce coule, agit, le Saint-Esprit est présent et agit également. Si nous nous disqualifions, nous perdons la grâce et nous retournons sous loi.

Actes 20.24. Mais je ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie, comme si elle m'était précieuse, pourvu que j'accomplisse ma course avec joie et le ministère du Seigneur Jésus, d'annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu. C'est-à-dire le salut par grâce, la vie éternelle par grâce, la guérison par grâce. Tout cela s’obtient par le moyen de la foi dans le sacrifice de Jésus, et nous est offert par grâce (sans mérite). C’est également par grâce que Dieu nous choisit pour annoncer la bonne nouvelle de l’évangile.

Romains 5.21. Afin que comme le péché a régné par la mort, aussi la grâce règne par la justice pour la vie éternelle par Jésus notre Seigneur.

8. la grâce nous donne la vérité

Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. (Jean 1:14)

Car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. (Jean 1:17)

9. la grâce nous donne la connaissance

Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A lui soit la gloire, maintenant et pour l'éternité! Amen ! (2 Pierre 3:18)

10-  La grâce apporte la consolation

J'ai, en effet, éprouvé beaucoup de joie (Charis ; grâce) et de consolation au sujet de  ton amour; car par toi, frère, le coeur des saints a été tranquillisé. (Philémon 1:7)

 

 

Nous avons la justice de Dieu en Jésus, par la foi.

Justice = droit ou juste. La justice de Dieu doit être établie dans nos vies. Etre sur le banc des justifiés en Jésus : leur justice en Jésus est le don de Dieu.

Demeurer en Jésus.

A chaque fois que nous accomplissons des œuvres pour être agréable à Dieu, nous ralentissons ou nous empêchons la grâce de couler en plénitude et nous revenons sous la loi. Nous en avons un exemple avec les Galates. Pendant un temps ils ont cru au salut par grâce, puis des prédicateurs sont venus leur annoncer qu’il fallait ajouter les œuvres pour le mériter. C’est pourquoi Paul les reprend sévèrement :

Galates 3- 1 à 5 : O galates dépourvus de sens ! Qui vous a fascinés, , vous , aux yeux de qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié ?

Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : est ce par les œuvres de la loi que vous avez reçu l’Esprit, ou par la prédication de la foi ?

Etes- vous tellement dépourvus de sens ? Après avoir commencé par l’Esprit, voulez vous maintenant finir par la chair ?

Avez- vous tant souffert en vain ? Si toutefois c’est en vain.

Celui qui vous accorde l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait il par les œuvres de la loi ou par la prédication de la foi.

 

 La grâce coule dans les domaines de notre vie où nous avons la connaissance des promesses de Dieu et pour lesquelles nous exerçons notre foi.

Dans ce siècle présent, nous sommes appelés à vivre selon la sagesse, la justice et la piété. En attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur jésus-Christ.

Ephésiens 4 : 7. A chacun de nous, la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. Christ a donné sa vie sans limite, totalement, donc la grâce nous est donnée sans mesure. Mais nous pouvons en limité l’action dans nos vies

Romains 5.15. Mais il n'en est pas de même du don gratuit comme de l'offense, car si par l'offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison, la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d'un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup.

Romains 5.2. Nous avons accès à la grâce de Dieu par Jésus. C'est par lui (Jésus) que nous devons d'avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu.

 

Il est bon que le cœur soit affermi par la grâce.

Hébreux 13.9 : ne vous laissez pas par des doctrines diverses et étrangères ; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par  des aliments qui n’ont servi à rien à ceux qui s’y sont attachés.

Affermi = stable, solide, fortifier, renforcé.

Un cœur affermi, c'est un cœur qui reconnaît que je suis juste en Jésus, par la justice de Dieu, la grâce coule.

Un cœur affermi, c'est un cœur droit qui croit à ce que Dieu dit.

Un cœur de foi où la foi est établie.

La grâce (capacité) de Dieu, agit dans le cœur pour se répandre dans tout l'être. Donc l'état du cœur est ce qui compte le plus pour recevoir la grâce et que la grâce agisse en nous. Les œuvres de la chair empêchent la grâce de couler. Dieu regarde au cœur et nous sommes en relation avec Dieu par le cœur. Il est essentiel que nous tenions compte de l'avertissement de proverbes 4-23 Garde ton cœur plus que tout autre chose, car de lui coule les sources de la vie.

Mais si résiste à la grâce, j’endurcis mon cœur et je perds la communion, la relation avec le Saint-Esprit et je retourne sous la loi et la malédiction.

La bible appelle cela être déchus de la grâce. Galates 5-4 : vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi, vous êtes de la grâce. Souvenons-nous que Christ est la grâce, être déchus de la grâce, c’est être déchus de Christ.

Les œuvres de la chair empêchent la grâce de couler : la colère, le rejet, l’amertume, le manque de pardon, le manque de repentance. Il faut traiter, abandonner, renoncer, recevoir la guérison. Ces obstacles peuvent nous ramener sous la loi et la malédiction, puisqu’il est  écrit ‘’maudit celui qui n’accomplit pas la loi. Nous priver de la grâce, c’est perdre la faveur de Dieu, la bénédiction. Recherchons la guérison de l’âme, le renouvellement de nos pensées par la parole de Dieu. L’âme est un canal pollué.

En conclusions disons : Restons attachés à la grâce de Dieu (Actes 13 : 43) Rester attachées à la grâce de Dieu, qui consiste tout simplement à sa maintenir attacher à Jésus, comme le sarment de la vigne qui est attaché au cep, sinon il se dessèche et meurt. Il n’est plus bon que pour le feu, nous dit Jésus. Le feu c’est-à-dire la mort, la destruction. Rester attachés à la grâce c’est encore demeurer dan la joie, car la grâce apporte la joie. Comme nous le voyons quand l’ange vient annoncer la naissance de Jésus aux bergers.

Luc 2 : 10 Je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d’une grande joie. Aujourd’hui dans la ville de David, il vous est né un sauveur qui est le Christ, le Seigneur. Les bergers sont allés constater les faits et adorer Jésus (La grâce) Luc 2 : 20  Et les bergers s’en retournèrent glorifiait et louaient pour tout ce qu’ils avaient entendu et vu, et qui était conforme à ce qui leur avait été annoncé. Que sont-ils allés voir ? Jésus ou la grâce, et cela a mis une grande joie dans leur cœur. Colossiens 2 : 6-7  Aussi donc comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez avec lui. Etant enracinés et fondés en lui, c’est à dire dans la grâce, et affermis par la foi, d’après les instructions qui vous ont été données et abondés en actions de grâces.

 Oui soyons reconnaissant, comme nous l’avons dit la première fois avec le mot : Eucharistoo, qui signifie : Être reconnaissant, ressentir de la reconnaissance, remercier, être attentifs aux faveurs. Manifestons la grâce de Dieu autour de nous. Soyons des hommes et des femmes gracieux, à travers nos actes, nos attitudes, nos paroles, notre regard. C’est tout simplement laisser Jésus se manifester au travers de nous par le Saint-Esprit et nous serons fils et filles de notre père.

 Répandons la grâce, semons la grâce et nous récolterons la grâce, c’est-à-dire une plus grande connaissance de Jésus. Une intimité plus grande avec Jésus. Le parfum de Christ émanera de nos vies de plus en plus. Plus la grâce va couler dans nos vies plus elle va agir.

 Actes 4 : 33 Nous dit : Les apôtres rendaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus-Christ. Une grande grâce (Charis) reposait sur eux tous. Ce verset nous est donné en témoignage de l’action et de la foi, de la puissance de Dieu manifestée dans la vie des apôtres et tout ceci couronné par la grâce de Dieu. C’est un exemple pour nous et un appel, recevons le et demandons au Saint-Esprit de nous apprendre à vivre dans cette dimension, la vie du royaume de Dieu, dans lequel nous sommes transportés par le Père.  Depuis que nous avons obtenu le pardon de nos péchés et obtenu la vie éternelle par grâce.

Soyons animés par (pistis) la grâce  dont était animé Etienne  et soyons (Eucharistoo) reconnaissant pour la grâce (Charis) qui nous est accordée en Jésus .

L’amour éveille l’amour en retour, et l’amour une fois éveillé, désire plaire. Autrement dit l’amour du Père éveillait en Jésus le désire de lui plaire, de lui être agréable (ou d’être gracieux) et de lui obéir. Oui, cette attitude le rendait gracieux aux yeux du Père. Nous aussi nous serons gracieux si nous demeurons dans l’obéissance et l’amour du Père. Cela nous donnera le désir brûlant de le servir, sans que notre entourage nous y incite constamment

La vie de Jésus est posée et repose sur deux rails. Ce sont :

 

1)  L’amour du père et l’expérience de l’amour du père miséricorde, la compassion, la puissance du royaume manifestée par le Saint-Esprit. Guérison, délivrance, la vie de résurrection, l’intimité avec le père, la grâce. Tout est donnée par grâce, louange et adoration, le pardon des péchés, la nouvelle naissance, la vie éternelle.

 

2)  2^ème rail : La sainteté et la recherche de la sanctification Jean 17 : 19  Et je me sanctifie moi-même pour eux dit Jésus. L’obéissance qui mène jusqu'à la croix, c’est-à-dire jusqu'à la mort de soi-même, de la chair. Offrir son corps en sacrifice, pardonner à ceux qui nous font souffrir. Renoncer à sa propre justice. Garder l’équilibre entre la gloire et la sainteté, subir le rejet, l’inimitié des hommes. Le renoncement à soi-même, mener le combat spirituel et renoncer aux œuvres de la chair, ne plus les alimenter, renouveler mon intelligence par la parole de Dieu.

 

Jésus a su garder, trouver un équilibre entre ces deux rails. Conserver le premier c’est assez facile. Ce rail nous l’aimons sans trop d’effort. Le 2^ème rail, demande d’exercer sa foi, sa volonté et la persévérance. Abandonner l’un de ces deux rails c’est devenir comme une locomotive dont l’un des deux rails, sur lesquelles elle circule, devient défaillant. Elle déraille.

Pour nous c’est la même chose, il nous faut les deux rails pour avancer. Les deux rails doivent être de force égale, sinon la locomotive sera obligée de ralentir. Certains choisiront le rail de l’amour, Dieu est bon il sauvera tout le monde au dernier jour et s’appuie sur Jean 3 : 17 Dieu en effet n’a pas envoyé son fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. C’est vrai, toutefois ils oublient ou veulent ignorer les conditions qu’il a fixées. D’autres ne prendront que le rail de la sainteté, oui c’est vrai Dieu est saint et il a dit : Soyez saint car je suis saint. Mais ils oublient que Dieu est d’abord : AMOUR. L’Amour vient le premier et subsistera, il ne se dissocie pas de vérité ni de la sainteté. Le but premier de ces deux rails c’est de nous garder dans la grâce. Mais souvenons-nous que ces deux rails viennent de la croix, et que l’un et l’autre tirent leur origine dans la signification de l’un et l’autre des bras de la croix. Le bras horizontal représente le rail de l’amour et le bras vertical, le rail de la sainteté.