Luc -- 12 -- 49 : Jésus nous dit : je suis venu jeter un feu sur la terre, et qu'ai-je à désirer s'il est déjà allumé ?

Bible du semeur : je suis venu, jeter un feu sur la terre, comme je voudrais qu’il soit déjà allumé !

De quel feu dont nous parle Jésus ?

Quand les médias nous parlent de feu, il s'agit du feu qui détruit, consume, cause des ravages : pensons aux incendies de forêt par exemple.

Jésus n'est pas venu pour détruire, mais pour sauver, libérer de l'esclavage, sauver de la mort éternelle, guérir, consoler.

Luc  9 -- 52 à 56 : nous le confirme, même si les disciples de Jésus désiraient agir autrement : « il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrèrent dans un bourg des Samaritains, pour lui préparer un logement. Mais on ne le reçut pas, parce qu'il se dirigeait vers Jérusalem. Les disciples Jacques et Jean, voyant cela, dirent : Seigneur veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume ? »

Jésus se tourne vers eux, et les réprimanda, disant : vous ne savez de quel esprit vous êtes animés. Car le Fils de l'homme est venu, non pour perdre les hommes, mais pour les sauver.

En Dieu il y a du feu, il en est la source, il est l’origine du feu. Rappelons-nous que nous avons été créés à l’image et à la ressemblance de Dieu. Dieu a mis une part de son feu dans la vie d’Adam et d’Eve. Lors de la chute d’Adam, le feu de Dieu s’est éteint dans sa vie. Il a été remplacé par un autre feu, un feu d’une autre origine : Le feu de la rébellion, le feu de la révolte. Un feu qui peut se nommer feu de l’indépendance, mais qui en réalité se nomme feu de l’esclavage, le feu qui vient de l’ennemi de Dieu : Satan.

 L’homme ne peut pas vivre sans feu… sinon la mort vient, car le feu provoque la vie, donne le désir de vivre, d’agir. Même l’amour a besoin de feu pour s’exprimer. Ne parle t’on pas de déclarer sa flamme à l’être aimé. D’autre part nous pouvons dire qu’il n’y a pas de flamme sans feu. Le feu dégage une puissance d’action : fait rougir le fer, cuit les aliments, combat le froid.

Il agit également dans le spirituel, c’est ce que nous allons développer. Bien sur, nous ne voulons pas ignorer le feu éternel préparé par Dieu pour ses ennemis et ceux qui le rejettent : le diable et ses anges ainsi que les impies. Ce n’est pas l’objet de notre développement aujourd’hui.

Nous avons besoin de retrouver notre feu d’origine : c’est-à-dire celui de Dieu par le Saint-Esprit. Il est notre feu d’origine. Il y a du feu en Dieu, c’est pourquoi il nous arrive de ressentir une chaleur quand on nous impose  les mains ou que des personnes prient pour nous.

- Deutéronome 4 : 24 : Car l’Éternel, ton Dieu est un feu dévorant, un Dieu jaloux.

Psaumes 18-9 : il s’élevait de la fumée dans ses narines, et un feu sortait de sa bouche.

Psaumes 28-7 : la voix de l’Eternel fait jaillir des flammes de feu.

La bible nous donne l’exemple d’hommes qui ont expérimenté le feu de Dieu dans leur vie : Moïse, Elie ou le peuple Hébreux au mont Sinaï.

Commençons par Moïse qui vient de passer 40 années dans le désert, nous pouvons considérer cela comme un échec humain.

 Dieu l’attend à Horeb, ce qui signifie : Désert, desséché. Moïse n’a plus de but pour sa vie, tout est desséché ! Mort, sans vie. Comme dans la vison donnée par Dieu à Ezéchiel : une vallée d’ossements humain desséché, à qui il va redonner la vie en prophétisant sur l’ordre de Dieu. Certainement que Moïse connaît la culpabilité, mais avec Dieu il y a toujours une deuxième « chance » ou un nouveau départ, un plan B en quelque sorte. C’est lui qui dirige les pas de l’homme pour que ses plans, à lui, se réalisent.

Moïse connaît bien le désert, à maintes reprises il a vu des buissons, sous l’effet du soleil dans le désert, s’enflammer et se consumer. L’évènement est courant dans le désert avec certains arbustes dont il ne reste que des cendres. Dieu vient confronter Moïse dans ce qu’il connaît, dans ses habitudes, Dieu attire son regard par un buisson qui brûle mais clui-ci ne se consume pas.

Exode 3 : 2 à 4 : « L’ange de l’Éternel lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d’un buisson. Moïse regarda et voici le buisson était tout en feu et le buisson ne se consumait point, Moïse dit : je veux me détourner pour voir qu’elle est cette grande vison et pourquoi le buisson ne se consume point. L’Éternel vit qu’il se détournait pour voir et Dieu l’appela du milieu du buisson et dit : Moïse ! Moïse ! Et il répondit me voici. »

Dieu l’attend dans cette attitude ! « Je veux me détourner »            .  Au verset suivant nous lisons : « L’Éternel vit qu’il se détournait. »

Se détourner signifie : quitter le chemin, changer de chemin, s’éloigner de …  retourner vers … Autrement dit Moïse est entré dans la voie de la repentance. Même si l’action citée ne fait allusion qu’a l’aspect naturel, Dieu invite Moïse à la repentance, Moïse accepte et toute sa vie va changer. Moïse avait besoin de passer par la repentance pour retrouver le vrai feu de l’Esprit, et entrer dans l’appel de Dieu pour sa vie. Tout comme le fils prodigue qui se détourne de « ses cochons » pour retrouver sa véritable identité de fils auprès de son père.

Par la repentance les yeux de Moïse s’ouvre et son cœur aussi. Devant le buisson ardent Moïse expérimente la puissance du feu de Dieu, le feu de l’Esprit. Ce feu symbolise la présence de Dieu, le feu qui éclaire, purifie, délivre, consume le péché, la paille ou les œuvres de la chair. Cette rencontre de Moïse avec le feu de Dieu fait de lui un homme nouveau, équipé, transformé pour rentrer dans la destinée que Dieu a pour lui. Moïse quitte les chemins de la routine, du connu,  du religieux, du charnel pour le spirituel.

A la lumière du Saint-Esprit examinons toutes les étapes que va franchir, Moïse, dans sa rencontre avec Dieu, et qui marque le début d’une véritable relation avec Dieu.

Par la repentance, les yeux de Moïse s’ouvrent et son cœur aussi. Devant le buisson ardent Moïse expérimente la puissance du feu de Dieu, le feu de l’Esprit. Ce feu symbolise la présence de Dieu.  Retenons que le feu de Dieu éclaire, purifie, délivre, consume le péché, la paille ou les œuvres de la chair, ouvre les yeux, donne le discernement, le zèle pour obéir, la crainte de Dieu.

-       Moïse expérimente la sainteté de Dieu, le verset 5 dit : N’approche pas d’ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.

-       Moïse reçoit la révélation de qui est Dieu, le verset 6 dit : je suis le Dieu de ton père, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob et au verset 15b : Voilà mon nom pour l’éternité. Voilà mon nom de génération en génération et au verset 14a : « je suis celui qui suis. »

-       Moïse reçoit la crainte de Dieu. Exode 3 : 6b Après la révélation du vrai Dieu, il est écrit : « Moïse se cacha le visage car il craignait de regarder Dieu » Comme Esaïe son péché lui a été révélé.

-       Moïse découvre la compassion de Dieu et sa miséricorde. Verset 7 : « j’ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Égypte et j’ai entendu les cris qui lui font pousser ses oppresseurs car je connais ses douleurs,  verset 9 : Voici les cris d’Israël sont venus jusqu'à moi et j’ai vu l’oppression que leur font souffrir les Égyptiens. »

-       Moïse découvre qu’il n’est pas rejeté par Dieu, il est choisi, verset 10 : « Maintenant va je t’enverrai auprès de Pharaon et tu feras sortir mon peuple d’Égypte, les enfants d’Israël. »

-       Moïse reçoit le plan de Dieu pour sortir le peuple esclave en Égypte (Exode 3 :15 à 22) « tu parleras aux enfants d’Israël, va rassembler les anciens d’Israël et dit leur : je vous ai vus, et j’ai vu ce qu’on vous fait en Égypte. »

-       Moïse reçoit pour sa mission l’équipement et la puissance Exode 4 : 2 à 9 l’Éternel lui dit : « Qu’il y a-t-il dans ta main ? Il répondit : une verge. Jette là par terre dit l’Éternel à Moïse : et elle devint un serpent. Moïse fuyait devant lui. L’Éternel dit : étends ta main, et saisi le serpent par la queue. Il étendit sa main et le saisit, le serpent redevint une verge dans sa main. »

-       Moïse expérimente la patience de Dieu, Exode 4 : 10 à 17 Moïse refuse sa mission en argumentant avec Dieu, car j’ai la bouche et la langue embarrassées, puis au verset 13 Moïse dit : « Ah seigneur envoie qui tu voudras envoyer. » Devant la colère de Dieu, Moïse accepta sa mission avec son frère Aaron. Moïse repart du buisson ardent complètement changé de l’intérieur, c’est à dire du cœur. Le feu d’en haut  ou de l’Esprit transforme Moïse en un véritable homme de Dieu, un véritable libérateur pour le peuple d’Israël capable d’affronter Pharaon, les magiciens d’Égypte, et la puissance des faux dieux de ce pays.

Rappelons les 8 points que Moïse découvre dans sa rencontre avec le feu de Dieu. Tout d’abord Dieu l’invite à passer par la repentance c’est à dire abandonner ses expériences du feu de la chair.

- 1 Moïse expérimente la sainteté de Dieu

- 2 Moïse reçoit la révélation de qui est le vrai Dieu

- 3 Moïse découvre la compassion et la miséricorde de Dieu

- 4 Moïse découvre qu’il est toujours choisi, malgré ses échecs et ses entreprises malheureuses

- 5 Moïse reçoit le plan de Dieu pour libérer Israël, quand Dieu envoie, il donne un plan

- 6 Moïse reçoit l’équipement et la puissance.

-- 7 Moïse expérimente la patience de Dieu et son secours 

- 8 Moïse  découvre son véritable potentiel par son contact avec le feu de Dieu, ou le potentiel que Dieu a mis en lui

Dieu accompagne toujours sa parole avec le feu, c'est-à-dire le Saint Esprit, puisque le feu de Dieu est une manifestation du Saint-Esprit.

Retournons à cette référence citée ci-dessus :

Psaume 29-7 : » la voix de l'Eternel fait jaillir des flammes de feu. » Là nous trouvons : la voix, c'est-à-dire la parole et les flammes de feu, qui sont la manifestation visible du Saint Esprit, et que nous retrouverons le jour de la Pentecôte à Jérusalem.

L’association parole et feu nous la constatons dans la scène décrite ci-dessus avec Moïse ou buisson ardent. Le feu se manifeste dans le buisson ardent pour inviter Moïse à sortir des sentiers connus. L'ange de l'Eternel lui apparaît dans une flamme de feu. L'ange de l'Eternel désigne Jésus dans l'Ancien Testament. Nous, nous savons que Jésus c'est la Parole vivante. Ensuite nous pouvons le constater dans la réponse  donnée à la question posée par Moïse :

Quel est ton nom ?

Exode 3-13 : « Je Suis, je Suis celui qui Suis ». C'est-à-dire qui a toujours été, qui est, et qui sera toujours.

Dans l'évangile de Jean, Jésus l'atteste lui-même : « Je suis la résurrection et la vie. » ou je suis le bon berger qui donne sa vie pour ses brebis etc.

Moïse va repartir du buisson ardent, transformé, équipé, accompagné par le feu et la parole de la mission à accomplir.

Maintenant, prenons l'exemple de la première Pentecôte que les Juifs appelle »shavouot »

 Exode 19- 9 à 11 Dieu dit à Moïse : « Voici, je viendrai vers toi dans une épaisse nuée,  afin que le peuple entende quand je te parlerai, et qu'il est toujours confiance en toi. Moïse rapporte  les paroles du peuple à l'Eternel. Et l'Eternel  dit à Moïse : va vers le peuple, sanctifie les aujourd'hui et demain, qu’ils lavent leurs vêtements. Qu’ils soient prêt pour le troisième jour, car le troisième jour, l'Eternel descendra aux yeux de tout le peuple, sur le mont Sinaï »

Quand Moïse descendit de la montagne vers le peuple, il  sanctifia le peuple, et Ils lavèrent leurs vêtements. Et il dit au peuple Exode 19 -5 à 17: soyez prêts dans trois jours, ne vous approchez d’aucune femme. Le troisième jour au matin, il y eut des coups de tonnerre, des éclairs, et une épaisse nuée sur la montagne, le son de la trompette retentit fortement, et tout le peuple qui était dans le camp fut saisi d'épouvante. Moïse  fit sortir le peuple du camp, à la rencontre de Dieu, et ils se placèrent au-delà de la montagne.

Le mont Sinaï était tout en fumée, parce que l'éternel y était descendu au milieu du feu, cette fumée une c'etait comme la fumée d'une fournaise et toute la montagne tremblait avec violence. Le son de la trompette retentissait de plus en plus fortement. Moïse parlait, et Dieu lui répondait à haute voix. Ainsi l'éternel descendit sur le mont Sinaï, sur le sommet de la montagne, l'Eternel appela Moïse sur le sommet de la montagne. Et Moïse monta.

Moïse reçu les tables de la loi tout en étant environné du feu de la manifestation visible du Saint Esprit. Moïse était en quelque sorte baptisé dans le Saint Esprit, il connaissait le feu de Dieu. C’était un homme intime de Dieu et qui avait expérimenté son feu.

Pendant que Moïse se tenait sur la montagne le peuple prit d'effroi, de peur va passer à côté du feu, des bienfaits de feu, de l'équipement du feu de Dieu.

Exode 20 -- 18 : » tout le peuple entendait les coups de tonnerre et le son de la trompette. Il voyait les flammes de la montagne fumante. Par ce spectacle, le peuple tremblait, et se tenait dans l'éloignement. Il dire à Moïse : Parle nous toi-même, et nous écouterons, mais que Dieu ne parle pas, de peur que nous ne mourions. »

Moïse  dit au peuple : ne vous effrayez pas, car c'est pour mettre à l'épreuve que Dieu es venu, et c’est pour que vous ayez la crainte devant les yeux, afin que vous ne péchiez pas. Le peuple  restait dans l'éloignement, mais Moïse s'approcha de la nuée ou était Dieu. L'Eternel dit à Moïse : Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël : vous avait vu le que je vous ai parlé depuis les cieux.

Au mont Sinaï Dieu offrait une relation sans intermédiaire à son peuple, mais il a refusé. Le peuple dit à Moïse : Parle-nous toi-même et nous écouterons, mais que Dieu ne parle pas, de peur que nous mourions. Cette attitude a contribué à ce que le peuple reste dans le désert, et ne voit pas la promesse de Dieu s'accomplir dans leur vie : la rentrée en terre promise.

Dans cet exemple encore nous constatons l'association  de la parole (tables de la loi) avec le feu ou la manifestation du Saint Esprit. Relevons également l'incapacité de mettre cette parole en pratique, sans l'œuvre du Saint Esprit dans les vies, bien sur après la nouvelle naissance.

Shavouot ou pentecôte

Nous occidentaux nous avons tendance à voir dans une loi seulement le coté interdit, le côté légalisme, obligation, les limites qui enfreignent apparemment notre liberté. Ou tout du moins  ce que nous croyons être la liberté. Car la vraie liberté consiste à dominer sur le péché et nos mauvais penchants. Le diable sait nous insuffler des pensées qui convergent vers ces attitudes : Dieu a-t-il réellement dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? Il teste notre connaissance de la parole de Dieu, et le résultat peut s’avérer désastreux.

Il a encore une autre attitude négative envers la loi, c'est de chercher le moyen de la contourner ou de s’y soustraire.

Les Hébreux adoptent une toute autre attitude en recevant la loi de Dieu, gravée par la main de Dieu sur des tables de pierre : Les Hébreux considèrent la loi qu’ils ont reçue sur le mont Sinaï comme un don de Dieu, une marque d'amour, une loi de vie pour demeurer dans la présence de Dieu, dans sa bénédiction dans son alliance et le moyen d'y demeurer. Car Dieu est amour et ses dons sont de la même nature.

Le peuple Hébreux vient de sortir d'Égypte et de connaître quatre siècles d'esclavage, d'humiliation, de corvées.

 Israël est-il en mesure de gérer sa sortie d'Égypte ?

Non, il en est incapable. Il a besoin d'un cadre pour évoluer, de repères, apprendre à discerner ce qui est utile et important, et ce qui ne l'est pas, c'est-à-dire tout ce qui peut le détruire. Il a besoin de découvrir la relation avec Dieu, l'obéissance à Dieu qui va lui permettre de demeurer dans son alliance.

Pour Dieu, le don de la loi à Israël, représente la marque de son appel et de l'élection qu'il a pour son peuple : le mettre à part afin qu'il devienne un peuple d'adorateurs du vrai Dieu, et un modèle pour les nations environnantes d'abord, et ensuite toutes les nations de la terre. Exode 19-6 :

« Vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs, une nation sainte. »

 Pour rentrer dans cet appel, le peuple Hébreux avait besoin de faire l'expérience du feu de Dieu,  la même que celle expérimentée par Moïse. Le feu qui épure, ébranle ce qui est ébranlable, tranche, donne la crainte de Dieu et non la peur, fortifie, éclaire, ouvre les yeux, permet d'expérimenter la puissance de Dieu, celle qui manifeste sa gloire, celle qu'il donne à ses intimes. Dieu a manifesté également son feu sur le mont Sinaï, pour que les Hébreux gardent leur confiance en Moïse. Le libérateur choisi par Dieu, il symbolise Jésus. Le feu de la Pentecôte nous le confirme, de même que Jésus est bien celui que le Père a choisi pour être notre de libérateur, le Messie promis. (A suivre)

- 2°) Pierre

Dans l’étude précédente nous avons vu comment Pierre, bien que prévenu par Jésus, va le trahir. Il est allé s’asseoir devant un feu profane, un feu étranger avec ceux qui demandent que Jésus soit crucifié, avec ceux qui se moquaient de Jésus et l’insultaient. Ensuite Pierre va expérimenter la miséricorde de Dieu, la fidélité dans l’appel. Il va lui aussi faire l’expérience du feu de Dieu, comme Moïse, même s’y cela se passe dans les conditions différentes. Mais avant il devra passer par la repentance et la guérison ensuite.

- Luc 22 : 61 et 62 Pierre renie Jésus pour la 3^ème fois, Pierre répondit : homme je ne sais ce que tu dis. Au même instant comme il parlait encore, le coq chanta. Le Seigneur s’étant retourné regarda Pierre. Et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite : Avant que le coq chante aujourd’hui, tu me renieras 3 fois.Et étant sorti, il pleura amèrement.

Dans l’évangile de Jean 21 : 15 à 18, nous retrouvons Pierre face à Jésus ressuscité.

Mais avant d’en venir à cette rencontre entre Jésus et Pierre, regardons le début du chapitre 21 de l’évangile de Jean. Nous découvrons que Pierre est redevenu Simon le pêcheur. Il a reprit son activité de pêcheur sur la mer de Galilée. 3 ans ½ plus tôt Jésus l’avait choisi, appelé à devenir apôtre. Pour lui  l’expérience s’est mal terminée. Le reniement de Jésus à 3 reprises, pour lui tout est terminé. Il retourne à son ancien métier, et il entraine avec lui un certain nombre de disciples ou apôtres de Jésus.

Jean 21 : 3  Simon Pierre leur dit : je vais pêcher, nous allons avec toi. A défaut d’être pêcheur d’hommes, comme Jésus lui a promis, il sera et redevient pêcheur de poissons. Tout cela c’est mal connaître Dieu et ses choix, Dieu ne se répand jamais de ses dons ou de son appel pour une personne. Sauf si elle refuse de se repentir en cas de chute (ex. le roi Saül). Dans ce passage de Jean 21 :15 à 25 précité, nous découvrons que Jésus n’en a pas terminé avec Pierre. Il va le relever, le guérir en le déculpabilisant. D’abord Jésus le ramène devant un feu Jean 21 : 9, car c’est devant un feu que Pierre a trahi Jésus. Donc Jésus le ramène à la source du problème. Sans aucune accusation, ni reproche Jésus pose la question à Simon et non à Pierre (Simon = celui qui entend, celui qui écoute) à 3 reprises : Simon m’aimes-tu ? Après chacune des 3 réponses de Pierre, Jésus lui dira : pais mes agneaux, et pais mes brebis par deux fois. Seulement maintenant Simon Pierre devra entendre et écouter ce que Jésus lui indique. L’heure du début de la mission, c’est Jésus qui lui la donne ainsi   que l’équipement.

Actes 1 : 4 et 5 Jésus, avant de retourner vers le père et retrouver la gloire, recommande à ses disciples de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le père a promis, ce que je vous ai annoncé leur dit-il. Car Jean a baptisé d’eau, mais vous dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit.

Verset 8 : Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem dans toute le Judée, dans la Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre. Pierre obéit et attend la promesse avec 120 personnes environ. La promesse s’accompli dans le chapitre 2 des actes au verset 1 à 4. Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous assemblés dans le même lieu. Tout à coup vient du ciel un bruit, comme celui d’un vent impétueux et  il remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues semblables à des langues de feu, leur apparurent séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux. Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler d’autres langues. Des milliers de personnes accourent vers ce lieu. Nous constatons tout  de suite la transformation des disciples et plus particulièrement de Pierre. Devant cette foule Pierre se leva et ne craint pas d’annoncer Jésus mort et ressuscité. Dans cette foule, les paroles de Pierre touchent le cœur de 3000 personnes qui font l’expérience de la repentance pour leurs péchés, acceptent Jésus comme Seigneur de leur vie, et passent par le baptême. L’annonce faite par Jean-Baptiste se réalise : Mat 3 : 11 Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance, mais lui (Jésus) il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. Jésus sait que nous avons besoin de cette expérience avec le feu de l’Esprit pour répondre à son commandement. Mat.28 : 19 Allez faite de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom de père, du fils et du Saint-Esprit.

-3 ISRAEL, le peuple de Dieu, expérimente le feu de Dieu

Dés la sortie d’Égypte ou dés la fin de l’esclavage le feu de Dieu se manifeste.

a) Exode 14 : 16 Moïse lève sa verge pour fendre la mer rouge. Le peuple s’y engage derrière la nuée de Dieu ou la manifestation du Saint-Esprit. Verset 19 b et la colonne de nuée qui les précédait, partit et se plaça derrière eux. Où ? Verset 20, elle se plaça entre le camp des Égyptiens et le camp d’Israël. Cette nuée était ténébreuse d’un côté, et de l’autre elle éclairait la nuit. Et les deux camps n’approchèrent point l’un de l’autre pendant toute la nuit. Comprenons bien la situation : la nuée ou le feu de Dieu éclairait les Hébreux par derrière et la nuée était ténébreuse devant les Égyptiens. Le feu de Dieu sépare, tranche entre ce qui est de Dieu et ce qui ne l’est pas. Le feu de Dieu protège les enfants de Dieu, il les éclaire, les protège de leurs ennemis et même par le feu de son Esprit aveugle les ennemis de son peuple et de ses enfants. C’est ce que nous voyons au verset 24. A la veille du matin (c’est à dire. entre 3h et 6 h du matin) l’Éternel, de la colonne de feu et de nuée, regarde les Égyptiens et mit en désordre le camp des Égyptiens. Autrement dit la colonne de nuée qui était ténébreuse devant les Égyptiens s’est retournée vers les Égyptiens, les aveuglants comme sous l’effet de puissants projecteurs qui provoquent le désordre et la fuite. Verset 25 il ôta les roues des chars Égyptiens et en rendit la marche difficile. Les Égyptiens dirent alors : Fuyons devant Israël, car l’Éternel combat pour lui contre les Égyptiens. Nous savons que la nuée et la colonne de feu représentent l’œuvre du Saint-Esprit. Tout pendant sont séjour au désert, soit 40 ans, Israël va expérimenter la présence du feu et la conduite par le Saint-Esprit. Exode 40 : 36 à 38

Aussi longtemps que durent leurs marches, les enfants D’Israël partent quand la nuée s’élevait au dessus du tabernacle. Et quand la nuée ne s’élevait pas, ils ne partaient pas jusqu’a ce qu’elle s’élève. La nuée de l’Éternel était de jour sur le tabernacle. Et de nuit, il y avait un feu, aux yeux de toute la maison d’Israël pendant toutes leurs marches. Le feu de l’Esprit c’est le thermostat de Dieu : la nuée de jour servait de protection le jour contre le soleil, la colonne de feu servait de chauffage contre le froid de la nuit.

b) 2^ème expérience d’Israël  avec le feu de l’Esprit

Nous savons que le peuple d’Israël offrait des holocaustes pour le pardon de ses péchés. Dieu leur a donné des instructions et notamment ceci : les animaux offert en holocaustes devaient être brûlés sur un autel par le feu de Dieu. Ainsi le peuple reconnaissait par là que son offrande montait vers Dieu comme un parfum d’agréable odeur. En faisant descendre son feu   Dieu agréait l’offrande. C ‘est ce qui est arrivé lors du premier holocauste lév. : 9-24. Le feu sortit de devant l’Eternel, et consuma sur l’autel l’holocauste et les graisses. Tout le peuple le vit et ils poussèrent des cris de joie, et se jetèrent sur leur face.

En  recevant ce feu de l’Esprit, les Lévites ont reçu l’ordre de l’entretenir jour et nuit pour offrir de nouveaux holocaustes. Sinon cet holocauste n’aurait pas été agrée par Dieu. Pendant les 40 années de désert, les Hébreux ont conservé ce feu et l’ont transporté avec eux dans tous leurs déplacements. Apparemment ils l’ont conservé, entretenu jusqu’à la construction du Temple de Salomon. Là, à nouveau, l’Eternel a fait descendre son feu sur un animal offert en holocauste : 2 Chroniques 7-1.

c) Troisième expérience » par le peuple hébreux avec le feu de l’Esprit ou feu de Dieu.

Nous trouvons cette expérience en 1 Roi 18-20 à 46. C’est le temps où Jézabel règne en Israël et sur le peuple et sur son mari : Achab.

Jézabel  institue un culte à Baal, établit des prêtres de Baal. Le peuple cloche des deux pieds : un pour l’Eternel et un autre pour Baal. Elie le prophète, convoque le peuple et les prêtres de Baal le sur le mont Carmel. Il invite les prêtres de Baal à préparer un holocauste pour l’offrir à leur dieu. Pendant ce temps Elie prépare un holocauste pour l’Eternel. Elie défie les prêtres de Baal en leur disant : le Dieu qui agréera l’holocaustes par le feu sera le vrai Dieu. Toute la journée les prêtres de Baal invoquèrent leur dieu en vain. Le soir, à l’heure de l’offrande, Elie s’adressa à l’Eternel avec cette prière 1 Rois 18-37 à 39, « Réponds-moi Eternel, afin que ce peuple reconnaisse que c’est toi, Eternel, qui est Dieu, et que c’est toi qui ramène leur cœur.   

Et le feu de l’Eternel tomba, et il consuma l’holocauste, le bois, les pierres et la terre et il absorba l’eau qui était dans le fossé.
Quand le peuple vit cela, ils tombèrent sur leur visage et dirent : c’est l’Eternel qui est Dieu. C’est l’Eternel qui est Dieu ! Le feu de Dieu chasse les ténèbres et la confusion, ouvre les yeux, donne le discernement, la crainte de Dieu.

- 4°) Que devons nous retenir de tout cela ?

Tout comme Dieu a donné un rendez-vous à Moïse en l’attirant vers le buisson ardent de même Dieu met sur nos routes un buisson ardent pour nous attirer à lui. Il veut également nous inviter à changer de voie chaque fois que cela est nécessaire, par le Saint-Esprit qui opère dans nos vies même.

La transformation que nous constatons dans la vie de Moïse nous est offerte à chacun d’entre nous. Dieu veut plus pour chacun d’entre nous. Le désir de son cœur et son plan c’est que chacun d’entre nous devenions un buisson ardent où le feu du Saint-Esprit, brûle chaque jour dans nos vies.*

Pourquoi un buisson ardent ? Afin que le feu du Saint-Esprit qui brûle en nous, attire, invite beaucoup de personnes à quitter la voie de la mort, de la captivité de l’esclavage pour venir à la lumière de Jésus par la repentance. Pour cela nous avons besoin du feu du Saint-Esprit. Le feu attire, éclaire, donne le discernement, équipe.

L’ange de l’Eternel se tenait dans une flamme de feu au milieu du buisson, pour attirer Moïse. Nous savons que l’Ange de l’Eternel c’est Jésus. Jésus opère toujours avec le Saint-Esprit et le Saint-Esprit révèle Jésus ou la parole. Donc dans nos vies nous ne pouvons nous satisfaire de Jésus seulement. La présence du feu du Saint-Esprit est impérative dans nos vies pour accomplir les œuvres de Dieu, car ses œuvres sont obligatoirement des œuvres de l’Esprit et non des œuvres de la chair. Amener une âme à Jésus, la conduire au salut c'est-à-dire à la nouvelle naissance, c’est l’œuvre du Saint-Esprit à travers nos vies. Cette âme va quitter le monde du naturel pour rentrer dans la vie éternelle et nous avons à manifester le feu du Saint-Esprit pour être les témoins de Jésus.

Le feu doit être entretenu dans nos vies.

L’onction doit accompagner le feu. Lévitique 8-16 la graisse (ou l’onction) doit être brûlée par le feu.

Romains 12-11 Ayez du zèle et non de la paresse. Soyer fervents (ou brûlants) d’esprit. Servez le Seigneur.

Ephésiens 5-18-21 les plaisirs du monde, la colère, la désobéissance à Dieu font baisser le feu. Quand le feu baisse dans nos vies, la lumière baisse et l’indécision prend place. Les ténèbres reviennent, les motivations nous quittent ainsi que le discernement. Il faut ranimer le feu dans nos vies par le souffle de Dieu, c'est-à-dire le Saint-Esprit, le vent impétueux de la Pentecôte, qui agit comme la forge du forgeron. Il faut enlever les cendres qui se déposent constamment sur l’autel de nos cœurs. Pour cela nous avons besoin de la louange communautaire.

Actes  4  Pierre   et   Jean  viennent   de connaître  la prison  à   cause de  leur  foi  en  Jésus  et notamment  la guérison d’un malade. Après avoir été relâché, ils allèrent vers les leurs. Verset 23 à 31. Ensemble ils louèrent  Dieu et le Saint Esprit les renouvela avec  puissance. Le feu de l’Esprit  enlève  la  peur  des  menaces  et des  tribulations,  des  conséquences  qui  entraînent l’engagement à l’obéissance.

Le  feu  doit  être  continuellement  entretenu  par la  prière,  la  louange,  l’adoration  communautaire, la mise en pratique des lois du royaume, l’amour, la paix la communion avec le Père, avec Jésus par le Saint-Esprit.

2  Timothée 1-6 Paul  encourage Timothée  à  ranimer  la  flamme  du don (de l’Esprit) qu’il a reçu  par  l’imposition  des mains. Cela  s’appelle  entretenir  le feu. Dieu confirme  son appel dans la vie d’un croyant par la présence de son feu.

Pour entretenir le feu de l’Esprit, il faut du sel dans nos vies

Marc 9-49 car tout homme sera salé de feu.

Marc 9-49 version parole vivante : en effet chacun doit être purifié par le feu et préparé pour Dieu comme on prépare l’offrande du sacrifice avec du sel.

Le sel active le feu. Le sel est brûlant.

Lévitique 2-13 Tu mettras du sel sur toutes les offrandes, signe de l’alliance de ton Dieu. Tu ne laisseras point ton offrande manquer de sel.

Le sel ,c’est le feu de Dieu dans nos vies. Le feu de Dieu dans la vie d’un chrétien, c’est le signe de l’alliance de Dieu avec ce chrétien. Une des significations du mot sel, en Hébreu, c’est inviolable. Oui l’alliance de Dieu est inviolable. Le feu est dans l’alliance. Dieu confirme son alliance dans la vie du chrétien par le feu. Nous sommes le Temple du Saint-Esprit et Dieu y met son feu.

Le feu de Dieu a du goût, le goût du royaume. Le feu de Dieu a le goût de l’évangile. Il a le goût de la sainteté, de la repentance, il a le goût de l’amour.

Pour entretenir le feu de Dieu soyons en paix les uns avec les autres.
Marc 9-50 le sel est une bonne chose, mais si le sel devient sans saveur avec quoi l’assaisonnerons-nous ?

Ayez du sel en vous-même et soyez en paix les uns avec les autres.

Le feu de Dieu dans la vie du croyant c’est un gage de sa divine présence. Ne négligeons rien de ce que Jésus nous a acquis à la croix car tout cela nous est donné par grâce.

Veillons à ce que la grâce ne soit vaine dans nos vies. Ne méprisons pas la grâce, ne jouons pas avec le feu ou l’onction.