Liste d'Elie

Mercredi 5 mars 2008 3 05 /03 /2008 18:03

                           
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                              ENLEVEZ LA PIERRE !

Faites sortir ce qui pourrit et qui commence à sentir

 

Anne Elmer 

 

Faire face à la déception

 

A ce moment de ma vie, je semble connaître quelques personnes qui doivent faire face à des grandes déceptions et ont eu leur lot de souffrances. Beaucoup font face aux résultats qu’ils sentent que Dieu leur a accordés ou ne leur a pas accordés, ou sont en train de lutter avec des situations qu’Il a permises d’arriver. Ils se sentent abandonnés de Lui.

 

Il y a quelques temps, une dame qui, de manière évidente avait beaucoup de problèmes, est venue me voir et m’a demandé la prière. Cette femme était la première de beaucoup que j’ai rencontrée avec les mêmes blessures ou les mêmes désarrois. Je me mis à genoux à ses côtés et attendis quelques minutes en silence, pendant que je criais calmement au Seigneur ‘A l’aide !’ Elle m’avait demandé la prière pour quelque chose de spécifique, mais je ne sentais pas que c’était là le véritable problème.   Soudainement, le Seigneur me parla et me dit « Elle ne peut pas accepter les réponses à tes prières parce qu’elle est trop blessée par quelque chose qui est arrivé il y a longtemps ps. » Quand je rapportai à cette dame ce que le Seigneur m’avait dit, cela ouvrit les vannes et elle pleura encore et encore. Plusieurs années auparavant, quelque chose était arrivé à l’un de ses enfants et elle n’avait pas pardonné Dieu d’avoir permis que cela arrive. Bien qu’elle ait essayé de Lui pardonner, la déception était restée, ce qui voulait dire qu’elle ne pouvait pas faire confiance à Son créateur pour beaucoup d’autres choses.

 

Je recherchai ce que la Bible dit sur la déception et, franchement, je ne trouvai pas cela vraiment satisfaisant. Romains 5 :3-5 « Bien plus, nous nous réjouissons de nos souffrances, parce que nous savons que la souffrance produit la persévérance… victoire dans l’épreuve… espérance. Et l’espérance ne trompe pas (ne déçoit pas)… » Je criai au Seigneur et dis « Ce n’est pas vrai car je connais beaucoup de cas où l’espérance a déçu. » Bien sûr, je sais que c’est vrai, parce que c’est la Parole de Dieu et que Dieu ne ment pas et que je dois croire cela. Je continuai à Lui demander de me montrer ce qu’il en était.

 

Le mot grec utilisé ici est ‘kataischuno’ et cela signifie ‘être honteux d’être humilié.’ Esaïe 49 :23 dit « Ceux qui espèrent en Moi ne seront pas déçus ». Je n’étais pas encore satisfaite et continuai donc à demander au Seigneur de m’éclairer. Nous devons toujours choisir de Lui faire confiance et je sais qu’il y a eu de nombreuses fois dans ma vie où j’ai été déçue, mais j’ai choisi de dire « Ses voies ne sont pas mes voies » et de continuer avec Lui.

 

Récemment, le Seigneur me poussa à regarder Esaïe 55 :6-9 dans son contexte. « Cherchez le Seigneur pendant qu’Il se trouve ; appelez-Le pendant qu’Il est près. Laisse le méchant continuer sur sa voie et l’homme de mal dans ses pensées. Qu’il retourne à l’Eternel qui aura pitié de lui, à notre Dieu qui ne se lasse pas de pardonner. Car Mes pensées sont élevées au-dessus de vos pensées, Mes voies au-dessus de vos voies, dit l’Eternel. » 

 

Je lisais ces versets et dis « OK Seigneur » et Il me dit,  « relis-les encore, encore et encore. » Soudainement, je reconnus que l’homme de mal de qui ce verset parlait, c’était moi. Ne me comprenez pas mal, je sais que je suis pardonnée et bénie, mais le Seigneur m’enseignait à propos du fait de marcher dans le VERITE et comment Ses pensées sont vraies et pas les miennes, parce qu’elles sont basées sur mon expérience, mes émotions et sur la situation comme je la vois et non sur ce que la Bible dit. 3 Jean 1 :4 « Je n’ai pas de plus grande joie que d’entendre que Mes enfants marchent dans la vérité. » Cela à tout à voir avec « le renouvellement de l’intelligence » et « le fait d’ê tre transformés » de gloire en gloire (Romains 12 :2 et 2 Corinthiens 3 :18). Je commençai à réfléchir sur tout cela et demandai au Seigneur d’enlever toutes les déceptions de ma vie et de m’aider à aligner mes pensées sur Ses pensées. Ensuite, je pourrais me tenir aux côtés de ceux qui ont besoin d’aide dans ce domaine.

 

Pierres et tombeaux

 

Je me rappelai Marie et Marthe qui avaient dit « Si seulement tu avais été là, Seigneur… » Elles aussi avaient été déçues par l’arrivée tardive du Seigneur sur la scène. Alors que je priais par rapport à ces choses, le Seigneur me donna une image d’un cœur. Au sommet du cœur, il y avait une pierre et j’entendis Jésus crier, comme dans l’histoire de Lazare : « Enlevez la pierre ». Jean 11 :39 dit : « Enlevez la pierre, dit-il. Mais, Seigneur, dit Marthe, la sœur du mort, cela sent déjà car il est là depuis quatre jours. » Il y a une réticence de la part de Marthe à accepter que la pierre soit ôtée parce que, derrière cette pierre, il y a une mauvaise odeur, et les choses sont en train de se désintégrer, de pourrir. 

 

Qu’est-ce qui pourrit dans votre cœur et a besoin d’être enlevé de la tombe ? Certaines des choses que nous laissons dans nos cœurs ne sont pas censées y rester. Il y a des choses enterrées dans le naturel. Il y a des choses que les autres croient qui sont passées. Il y a des événements dans nos vies qui furent pénibles. Ils peuvent être petits ou grands. Peut-être qu’il y a eu un moment où nous avons prié et Dieu n’a pas fait ce que nous demandions – peut-être la perte d’un enfant ; peut-être la mort d’une personne très proche ; peut-être une relation brisée ; peut-être une maladie permanente ou un handicap ; ou peut-être quelque chose que nous avons fait de mal et que nous avons enterré très profon dément. 

 

Les gens voient maintenant d’autres relations dans nos vies, d’autres enfants, un autre travail, et ils pensent que nous avons surmonté cela. Mais nous savons dans notre cœur que ces souvenirs sont toujours là. Peut-être que nous nous souvenons de ces choses et visitons souvent nos tombeaux. Si nous pensons réellement à cela, nous savons qu’il n’y a rien d’utile, rien de valeur dans le tombeau. Mais nous gardons la déception là. Nous connaissons ce qui pourrit dans la tombe. Mais nous ne voulons pas qu’elle soit ouverte (il y aurait une mauvaise odeur) ; nous voulons la garder fermement fermée pour garder le souvenir dans nos cœurs. Cela symbolise pour nous (comme pour Marie et Marthe) notre déception que le Seigneur n’ait pas fait ce que nous voulions qu’Il fasse, et qu’Il ne soit pas arrivé à temps. Dans cette partie de nos cœurs, nous gardons tristesse, blessure et manque de pardon que nous retenons contre le Seigneur. Nous continuons à vivre, nous disant que nous surmonterons cela et aurons d’autres enfants, d’autres amis, un nouveau mariage, un nouveau job, mais si quelque chose reste bloqué, cela pourrit et cela sent mauvais.

 

Comme la mite et la rouille qui corrompent dans le monde physique, ainsi les conséquences restent cachées dans nos âmes et finissent par pourrir. Le manque de pardon rend nos cœurs aigres. La colère se change en amertume. La déception a pour conséquence le manque de foi. Nous disons « Dieu n’a pas fait cela, donc je ne peux pas croire en Lui pour le faire maintenant. » Quel que soit le nombre de bonnes réponses aux prières que nous avons reçues depuis que l’événement soit mis dans la tombe, il y a toujours le ‘doute’ qui nous retient en arrière et le poids de cette pierre dans nos âmes. Aujourd’hui, Jésus dit « Enlevez la pierre, sortez cette chose et laissez-la vivre avec Moi maintenant. »

 

Aujourd’hui, Jésus pleure comme Il le fit devant le tombeau de Lazare. Pourquoi pleure-t-Il ? Certains pensaient que c’était par amour pour Lazare ; mais Il savait qu’il reviendrait à la vie, donc ce ne peut être cela. Peut-être était-ce à cause de son amour pour Marthe et Marie ; peut-être Sa frustration à leur manque de foi ; ou peut-être qu’Il était triste d’avoir été blâme d’être arrivé en retard. Je ne sais pas, mais je sais qu’Il pleure aujourd’hui pour ceux d’entre nous qui avons toujours une pierre devant la tombe de nos cœurs. Je sais qu’Il dit aujourd’hui « Enlevez la pierre, faites sortir ce qui pourrit et commence à sentir. » Aujourd’hui, Il dit comme Il l’a fait deva nt la tombe de Lazare «  Enlevez les bandes et laissez-le aller » (Jean 11 :44). Aujourd’hui, Il dit « Mes voies ne sont pas vos voies, et Mes pensées ne sont pas vos pensées. »

 

Je commençais à comprendre, mais je ressentais encore que la réaction de Marthe et de Marie était bonne puisqu’elles avaient retrouvé leur frère. Quand je commençai cette étude, la plupart des gens auxquels je pensais ne connaîtraient pas une résurrection de leurs espoirs perdus. Je continuai donc de demander et, bien sûr, le Seigneur me montra la réponse. 

 

N’offensez pas Dieu

 

Luc 7 :20-23 : « Quand les hommes vinrent à Jésus, ils dirent ‘Jean Baptiste nous envoie pour demander : es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? » A ce moment précis, Jésus guérissait beaucoup de gens qui étaient malades, infirmes ou possédés et rendait la vue aux aveugles. Il répondit donc aux messagers « Allez et dites à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent et la bonne nouvelle est prêchée aux pauvres. Béni soit l’homme qui ne tombe pas à cause de Moi. » La nouvelle version King James dit « qui n’est pas offensé par Moi. »

 

Jésus est venu pour libérer les captifs et Jean Baptiste savait cela, mais où était Jean ? En prison ; et nous supposons qu’il s’attendait à ce que Jésus le libère. La réponse de Jésus aux disciples de Jean était de regarder à ce que Dieu faisait et de ne pas regarder à ce que Lui ne faisait pas. Nous avons le choix. Nous pouvons regarder à ce que Dieu ne fait pas et être déçus et offensés. Ou nous pouvons choisir de louer Dieu pour ce qu’Il fait et ne pas nous arrêter trop longtemps sur ce qu’Il ne fait pas. Comme nous le savons, Jean ne sortit jamais de prison. Pourquoi ? Nous ne le savons pas. Jésus aurait pu le faire, ne le pouvait-il pas ? Il était Dieu. Mais Jésus faisait seulement ce qu’Il v oyait Son père faire. Quand Jésus entendit ce qui était arrivé à Jean, Il se retira seul pour parler à Son Père.

 

Matthieu 14 :12 « Les disciples de Jean vinrent, prirent son corps et l’enterrèrent. Ensuite, ils vinrent et le dirent à Jésus. Quand Jésus entendit ce qui était arrivé à Jean, Il se retira dans une barque, seul, dans un endroit solitaire. »

 

Nous n’entendons pas qu’il demanda « POURQUOI ? » Pourquoi n’est jamais une bonne question, parce que Ses voies ne sont pas nos voies et Ses pensées ne sont pas nos pensées. Nous devons Lui faire confiance et le laisser s’occuper de nos déceptions. Nous devons choisir de ne pas être offensés. Nous devons réaliser que quand nous blâmons Dieu de ne pas avoir fait ce que nous voulions, c’est équivalent à pécher. Et Jésus est mort pour payer pour nos péchés. Sa mort nous permet d’être libres de tout ce qui nous enchaîne. Quand nous retenons de telles pensées dans nos cœurs, elles pourrissent et nous causent des problèmes dans l’avenir.

 

Depuis longtemps, l’Eglise chante « Seigneur, je Te donne mon cœur, je Te donne ma vie, je veux vivre pour Toi… » et « Purifie mon cœur…feu du fondeur ». Mais, au même moment, nous disons : « mais pas cette partie de mon cœur, Seigneur ; cette pierre est là depuis longtemps et c’est trop confortable. Si Tu l’enlèves, il y aura une mauvaise odeur. » Je pensais au verset de Matthieu où Jésus parle de « tombeaux blanchis » et je vis que, pour beaucoup d’entre nous, nos cœurs sont purs… du moins les parties que nous Lui avons autorisées à avoir. Beaucoup de cœurs ont été purifiés en Son Sang, mais il y a encore la pierre. Le premier commandement que Jésus a donné est  ;: « Aime le Seigneur ton Dieu de TOUT TON CŒUR. » 

 

Il est temps d’enlever la pierre.

 

Anne Elmer

Auteur du livre « Transportée par le Lion de Juda »

Email : anne.elmer@editionsdelasource.fr

 

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Par louis trifault - Publié dans : Liste d'Elie
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Samedi 22 mars 2008 6 22 /03 /2008 20:09

DÉLIVRER LES CAPTIFS!

 

  

Francis Frangipane

 

 

 

Traduction Dominique François

 

 

 Dans les dernières heures de cet âge une grande armée se lèvera. Elle sera formée de nombreuses personnes qui étaient boiteuses et opprimées spirituellement. En fait, une multitude qui est en queue aujourd’hui, sera en tête pour entrer dans Sa gloire.

 

 

 

Quand nous considérons cette période, le temps du jugement, de la gloire et de la terreur, nous devons fixer nos yeux sur la grâce et les desseins de Dieu. Les Écritures nous disent que «Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement» (Héb. 13.8). Christ ne cesse d’être le rédempteur de l’humanité, même dans au temps du jugement divin. Nous pouvons nous poser la question : «Ne vient-Il pas dans sa colère?» Oui. Mais le «Lion» qui est le seul digne «d’ouvrir le livre» est aussi un «Agneau comme immolé» (Apo. 5.5,6). Christ ne cessera pas d’être le rédempteur, même «dans sa colère, Il se souviendra de ses compassions» (Hab. 3.2).

 

 

 

En vérité, beaucoup de ceux qui n’ont pas été fidèles au Seigneur au cours des dernières années découvriront une nouvelle grâce dans les jours qui viennent. Ces jours seront pour eux des jours de restauration et de guérison.

 

 

 

«En ce jour-là, dit l’Éternel, je recueillerai les boiteux, je rassemblerai ceux qui étaient chassés, ceux que j’avais maltraités.» (Mic. 4.6)

 

 

 

Nous pensons et craignons, que la justice du Seigneur requiert qu’Il punisse ceux qui sont tombés dans l’esclavage. Il est clair que le péché a de lourdes conséquences. Cependant, la miséricorde du Seigneur triomphe de Son jugement (Jacq. 2.13). Dieu voit tout au travers de la restauration et de la rédemption.

 

 

 

«Voici, en ce temps-là, j’agirai contre tous tes oppresseurs; je délivrerai les boiteux et je recueillerai ceux qui ont été chassés, je ferai d’eux un sujet de louange et de gloire dans tous les pays où ils sont en opprobre.» (Soph. 3.19)

 

 

 

Le Seigneur ne traite pas seulement le problème de notre péché, Il confronte aussi nos oppresseurs. Nous ne sommes pas les ennemis de Dieu comme l’est satan. Cependant, nous pouvons être le premier champ de bataille de la guerre entre le ciel et l’enfer! Quand nous péchons, nous avons la responsabilité de nous repentir, mais c’est le diable qui essaye de nous ravir au Seigneur et le Seigneur qui désire nous délivrer du diable. En réalité, c’est entre eux que la guerre fait rage. Nous devons choisir dans quel camp nous sommes.

 

 

 

Méditons ceci. Jésus a commencé Son ministère terrestre avec une prophétie tirée du livre du prophète Ésaïe. Le texte qu’Il a cité définissait parfaitement Sa nature et Sa mission : «L’esprit du Seigneur, l’Éternel, est sur moi, car l’Éternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté, et aux prisonniers la délivrance. Pour publier une année de grâce de l’Éternel, et un jour de vengeance de notre Dieu; pour consoler tous les affligés.» (Ésaïe 61.2)

 

 

 

Dieu, le Père éternel, a envoyé Son fils sur terre, Il l’a oint de puissance pour que Jésus puisse proclamer la liberté aux captifs. Quand quelqu’un est incarcéré par le péché, il est enfermé dans une prison qui n’est pas faite de ciment et d’acier, mais d’accusation, de peur, de honte, de regret et d’addiction au péché lui-même. Le directeur de cette prison n’est autre qu’un «homme fort» démoniaque (Lc 11.21). Quand Jésus vient, Il domine cet homme fort. Christ a payé notre caution et Il nous a libérés. Il n’a pas condamné les prisonniers, Il les a fait sortir de leur prison. Notez aussi que Jésus, quand il a parlé dans le temple, a terminé cette prophétie d’Ésaïe au milieu d’une phrase. La promesse continue en décrivant le complet dessein de Dieu en Christ. Je cite : «Pour publier une année de grâce de l’Éternel, et un jour de vengeance de notre Dieu.» Ésaïe 61.2. J’aime le fait que Christ proclame une année de grâce, mais un seul jour de vengeance. Telle est la balance dans le cœur de Jésus, Sa colère dure une nuit, mais Sa miséricorde est éternelle. Pourtant, il y a une dimension de la vengeance de Dieu qui prend sa source dans Sa miséricorde. En fait, pour les victimes d’injustice ou d’attaque spirituelle, la vengeance de Dieu est souvent un temps pendant lequel les prisonniers sont délivrés.

 

 

 

C’est précisément pendant le jour de vengeance que Christ vient pour «Consoler tous les affligés; pour accorder aux affligés de Sion, pour leur donner un diadème au lieu de la cendre, une huile de joie au lieu du deuil, un vêtement de louange au lieu d’un esprit abattu.» C’est aussi un temps pendant lequel notre potentiel spirituel se libère et notre destinée s’accélère, quand ceux qui étaient oppressés deviennent«des térébinthes de la justice, une plantation de l’Éternel, pour servir à sa gloire

 

 

 

La colère de Dieu vient pour détruire ce qui nous détruisait! Le combat que beaucoup de chrétiens mènent n’est pas juste contre le péché, mais contre la puissance démoniaque qui se trouve derrière. L’ennemi vole notre joie, notre force, notre santé et nous laisse vulnérable à la  dépression et au péché.

 

 

 

Christ réconforte notre affliction en désarmant la partie démoniaque de notre combat. Le Seigneur nous libère pour que nous libérions les autres. À ceux qu’Il vient juste d’encourager, Il dit : «Ils rebâtiront sur d’anciennes ruines, ils relèveront d’antiques décombres, ils renouvelleront des villes ravagées, dévastées depuis longtemps.» (Ésaïe 61.4)

 

 

 

Ce n’est pas comme théoricien que j’écris ces lignes, mais comme quelqu’un qui lui-même a connu la dévastation et que Dieu a délivré. Aujourd’hui, je fais partie de cette armée qu’Il utilise pour relever d’anciennes ruines et renouveler des villes ravagées, dévastées depuis longtemps. N’abandonnez pas la partie en ce qui concerne vos bien-aimés. Dans les jours qui viennent, des dépendants de toutes sortes feront partie des témoins les plus efficaces de la grâce divine. De nombreux chefs de gangs et homosexuels passeront par l’œuvre régénératrice du Saint-Esprit et, en tant que nouvelles créatures en Christ, seront utilisés puissamment par Dieu.

 

 

 

Que la victime de l’oppression soit un bien-aimé, un ami ou vous-même, le Seigneur est ici pour consoler ceux qui ont le cœur brisé et proclamer la liberté aux opprimés. Il est venu, non pour condamner, mais pour délivrer les captifs.

 

 

 

Francis Frangipane

 

Ministries of Francis Frangipane

 

Email: francis1@frangipane.org

 

 

 

 

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Jeudi 21 août 2008 4 21 /08 /2008 20:03

LA COURONNE IMPÉRISSABLE

Kelry Green

 

Traduction Dominique François

 

 

DEUX ASPECTS DE LA COURSE

 

Dieu m’a récemment donné une vision puissante concernant deux groupes de gens. Le premier groupe était constitué de coureurs dont les visages brillaient comme le soleil. En le regardant j’avais une forte impression de la présence de Dieu. C’était d’une très grande puissance. Le Seigneur me permit de ressentir ce qui se passait dans le cœur de ces gens. Ils étaient pleins de paix et de joie.

 

Ensuite je vis un autre groupe qui participait aussi la course. Il était un peu différent du premier. Les participants regardaient alentour, à droite, à gauche et en derrière. Ils couraient vite et la plupart souriaient. Puis j’entrevis leurs cœurs. Je ne ressentis aucune émotion au début, mais soudain j’expérimentai une grande douleur. Leurs cœurs saignaient. Je demandai au Seigneur qui étaient ces gens et immédiatement I Cor. 9.24, 25 vint à mon esprit : «Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu’un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter. Tous ceux qui combattent s’imposent toute espèce d’abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible

 

Puis Dieu me dit : «Le premier groupe que tu as vu participe à la course pour gagner la ‘couronne impérissable’. Ils acceptent et expérimentent mon amour inconditionnel quotidiennement. Ils M’aiment de tout leur cœur, de toute leur âme, de tout leur esprit et de toute leur force. Ils comprennent qu’ils sont des fils et des filles, non des orphelins. Leur style de vie est plein de générosité, ils recherchent la douceur, ils ont faim et soif de la justice et ils sont pauvres en esprit. Ils comprennent quel est leur héritage éternel. Ils ont avec Moi la même intimité que nous avons avez Mon Fils.

 

Le second groupe que tu as observé court pour la ‘couronne périssable’, la couronne que les hommes peuvent offrir. Même s’ils sourient extérieurement, ils souffrent vraiment à l’intérieur. Ils se combattent les uns les autres et vivent pour se faire accepter des hommes. Ils ne sont pas orphelins, mais ils en ont la mentalité. Puisqu’ils ne croient pas à l’héritage promis, ils luttent pour tout ce qu’ils peuvent obtenir dans cette vie. Les hommes les couronnent souvent, mais toutes ces couronnes se flétrissent. Je les aime d’un amour éternel. Je désire tant passer du temps avec eux. Je veux guérir leurs cœurs, mais ils courent si âprement pour obtenir ce qui est périssable qu’ils n’ont pas de temps à passer avec Moi pour recevoir Mon amour, Ma bonté, Mon acceptation de ce qu’ils sont.» Puis Il continua : «Je suscite un peuple parmi les nations de la terre, qui ne courra pas pour une couronne périssable, mais pour une couronne impérissable. Je suis Celui qui offre une couronne qui ne se flétrit jamais.»

 

Peu après, j’ai été amenée à examiner les récompenses qui sont offertes à ceux qui ont vaincu dans les sept églises de l’Apocalypse, aux chapitres 2 et 3. Ces récompenses sont impérissables. Elles ne peuvent jamais se flétrir. Voici les sept églises et les récompenses qui leur sont attribuées :

 

À l’église d’Ephèse – L’arbre de vie dans le paradis de Dieu.

À l’église de Smyrne – la couronne de la vie.

À l’église de Pergame – La manne cachée et un caillou blanc avec un nouveau nom.

À l’église de Thyatire – L’autorité sur les nations.

À l’église de Sarde – Des habits blancs.

À l’église Philadelphie – Une colonne dans le temple du Père. Le nom du Père et de la nouvelle Jérusalem.

À l’église de Laodicée – Une place sur le trône de Christ.

Toutes ces récompenses sont impérissables. Courez la course avec assurance. (1 Cor. 9.26).

 

Les coureurs dans l’incertitude courent sans vision de la récompense. Ils ne voient pas la ligne d’arrivée. Par contre, ceux qui courent avec assurance ont dans leur cœur la vision de l’éternité. Pouvez-vous imaginer ce que ce qui se passerait si tout le Corps de Christ courait avec assurance? Si nos esprits et nos cœurs étaient fixés sur la récompense impérissable, nous serions focalisés dans cette vie, rejetant la convoitise de la chair et l’esprit de cette société.

 

Que se passerait-il si tout le Corps de Christ vivait dans l’obéissance, fidèle à la voix de Dieu, vivant selon le sermon sur la montagne, aimant sans égoïsme, priant sans cesse, donnant librement, recherchant la douceur, jeûnant, bénissant ceux qui le persécute, offrant l’autre joue et s’humiliant – c’est le rêve extravagant du cœur de Dieu!

 

PRIÈRE

 

Seigneur, je prie que Tu nous sortes du temporel et que Tu nous donnes une vision de ce qui est éternel. Je prie que la pensée de l’éternité que tu as imprimée dans nos cœurs hurle dans nos consciences. Aide-nous à vivre nos vies dans l’obéissance et la fidélité qui te sont dues chaque jour de notre existence. Seigneur, je prie que nous expérimentions Ton amour dans la plus grande mesure et que nous connaissions la passion brûlante que Tu as pour nous. Merci Jesus pour ton amour.

 

Kelry Green

Sound of Thunder Ministries

Email: soundofthunder07@yahoo.com

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Samedi 11 octobre 2008 6 11 /10 /2008 16:50

S’OCCUPER DES CHOSES MATÉRIELLES POUR LIBÉRER LES CHOSES SURNATURELLES –2ème partie et fin

 

 

Bill Yount

 

Traduction Dominique François

 

 

 

CINQ PAINS ET DEUX POISSONS

 

En Luc 9. 13, Jésus dit à Ses disciples quand ils voulurent renvoyer la foule «Donnez-leur vous même à manger». Ensuite Il leur dit de les faire asseoir par groupes de cinquante. Imaginez les détails pratiques pour faire asseoir 5.000 hommes plus les femmes et les enfants en groupes de cinquante personnes. Puis Il bénit les cinq pains et les deux poissons et les donna à Ses disciples pour qu’ils les distribuent… C’est ce que l’on appelle la mise en pratique de l’hospitalité.

 

Nulle part il est fait mention d’une annonce publique à la multitude pour lui dire que son repas venait du panier d’un petit garçon. Jésus ne fit pas toute une histoire de ce miracle. Il voulut même faire penser que c’était les disciples qui avaient nourri tout le monde.

 

Ce miracle était si naturel en soi, pourtant il était empreint d’applications pratiques. Jésus voulait-Il enseigner à Ses disciples que dans les choses pratiques, ordinaires, quotidiennes que l’on fait pour les gens se trouvent les ingrédients du surnaturel?

 

L’EAU CHANGÉE EN VIN

 

Ce miracle s’opère avec un tel sens pratique que le marié est remercié d’avoir préparé un telle noce!

 

«Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures. Jésus leur dit : Remplissez d’eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu’au bord. Puisez maintenant, leur dit-il, et portez-en à l’ordonnateur du repas. Et ils en portèrent. Quand l’ordonnateur du repas eut goûté l’eau changée en vin, ne sachant d’où venait ce vin, tandis que les serviteurs, qui avaient puisé l’eau, le savaient bien, il appela l’époux, et lui dit : Tout homme sert d’abord le bon vin, puis le moins bon après qu’o n s’est enivré; toi, tu as gardé le bon vin jusqu’à présent.» (Jn 2. 6–10)

 

Nous voyons à nouveau qu’aucune annonce de ce miracle n’est faite par Jésus ou Ses disciples. Personne ne semblait savoir, à part les serviteurs et les disciples, que Jésus avait changé l’eau en vin. Le miracle n’était pas le but de la fête. Jésus voulait faire du bien au marié et bénir la célébration avec le meilleur vin. Ceci augmenta la foi des disciples (verset 11).

 

Jésus enseignait à Ses disciples les étapes matérielles qui avaient été nécessaires pour que ce miracle ait lieu. Dans un sens, Il voulait que Ses disciples sachent qu’ils pouvaient faire de même s’ils avaient à cœur de faire du bien aux gens!

 

LA LUMIÈRE NE DIT PAS UN MOT… ELLE BRILLE SIMPLEMENT!

 

«Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée; et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux

 

Quand vous entrez dans une pièce sombre, vous ne vous battez pas contre les ténèbres pour que la pièce s’éclaire. La lumière du monde ne discute pas avec les ténèbres ou n’essaye en aucun cas de la faire disparaître. Elle ne peut être couverte par les ténèbres. Les ténèbres ne peuvent exister qu’en l’absence de lumière. La lumière est un symbole de présence et de puissance spirituelle.

 

La plus grande erreur que j’ai faite quand j’ai été sauvé fut d’annoncer à mes compagnons de travail que désormais j’étais chrétien, plutôt que des les laisser voir la différence en moi. Ils m’observèrent pour voir si c’était vrai, et tout ce qu’ils ont découvert c’est que je n’étais pas parfait! J’aurais simplement dû laisser ma lumière briller, et quand ils auraient vu la différence, ils m’auraient demandé ce qui s’était passé.

 

Je crois que le Seigneur veut que nous ayons un sens pratique dans notre approche de ce monde en perdition. Il est temps que nous surmontions le mal par le bien.

 

«Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire. Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs… Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. Car j’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire; j’étais étranger, et vous m’avez recueilli; j’étais nu, et vous m’avez vêtu; j’étais malade, et vous m’avez visité; j’étais en prison, et vous êtes venus vers moi. Les justes lui répondront : Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, et t’avons-nous donné à manger; ou avoir soif, et t’avons-nous donné à boire? Quand t’avons-nous vu étranger, et t’avons-nous recueilli; ou nu, et t’avons-nous vêtu? Quand t’avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi? Et le roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites.» (Matt. 25. 31–41)

 

Quand la compassion nous pousse à répondre aux besoins pratiques des gens, je crois que nous expérimentons une plus grande puissance de Dieu sur nos vies qui peut être utilisée pour libérer le surnaturel.

 

Bill Yount

Blowing the Shofar Ministries

Email: theshofarhasblown@juno.com 

 

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Samedi 6 décembre 2008 6 06 /12 /2008 19:51




LA TERRE SERA REMPLIE DE LA BONTÉ DU SEIGNEUR –

Mahesh Chavda

 

Traduction Dominique François

 

2 décembre 2008.

 

«Sois prêt de bonne heure, et tu monteras dès le matin sur la montagne de Sinaï; tu te tiendras là devant moi, sur le sommet de la montagne… L’Éternel descendit dans une nuée, se tint là auprès de lui, et proclama le nom de l’Éternel… aussitôt Moïse s’inclina à terre et se prosterna. Il dit : Seigneur, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, que le Seigneur marche au milieu de nous, car c’est un peuple au cou raide; pardonne nos iniquités et nos péchés, et prends-nous pour ta possession.» (Exode. 34. 2, 5, 8–9)

 

Exode 34 relate une des visitations les plus glorieuses de l’Écriture. Moïse avait déjà passé 40 jours dans la présence manifeste de Dieu au cours desquels il avait reçu les plans pour le tabernacle et les tablettes de pierre gravées avec la loi. Quand il redescendit de la montagne, il trouva les Israélites dans la rébellion et l’idolâtrie devant un veau d’or, et dans sa colère il brisa les tablettes que Dieu avait gravées de Ses mains.

 

Cependant, Dieu l’appela une deuxième fois, et au cours de cette visitation la gloire fut plus grande qu’avant. La première fois, Dieu avait révélé Sa loi et Sa sainteté, mais c’est dans la deuxième visitation qu’Il révéla Sa personnalité, Son nom et Sa gloire à Moïse et aux générations suivantes. Cette rencontre fut si merveilleuse que quand Moïse retourna vers le peuple, son visage rayonnait littéralement de la gloire.

 

Combien d’entre nous ont déjà fait des erreurs? Soyez encouragés. Dieu nous appelle à nouveau dans Sa présence. La religion aimerait nous faire croire que nos manquements nous excluent de toute visitation divine. Mais la seule solution pour nos erreurs est la puissance de la résurrection qui vient directement de la gloire. Dieu est amour et dans Sa miséricorde, Il nous invite à nouveau dans Sa présence afin que nous soyons transformés de gloire en gloire.

 

Nous sommes dans un temps de visitation et tout ce que nous avons à faire c’est d’y entrer. C’est ce que nous demandons pour l’Église, pour nos familles et pour notre nation. Même si nous avons accumulé les échecs, ou si comme Moïse si nous avons brisé et détruit ou si nous avons fui les dons et les appels que le Seigneur nous a adressés, Il nous dit pourtant en cette heure : «Sois prêt, monte vers moi et présent e-toi à Moi

 

NOTRE VÉRITABLE IDENTITÉ

 

Pourquoi Dieu nous appelle-t-Il? Parce qu’Il cherche un peuple, un sacerdoce royal, dont les cœurs seront au diapason avec le sien et qui libèreront Sa volonté sur terre telle qu’elle est faite au ciel.

 

Une nouvelle révélation de l’amour de Dieu est la première transformation qui s’opère dans la gloire de Dieu. Nous avons une plus profonde connaissance de Son amour et cela réveille en nous un plus grand amour pour Lui et fait de nous un vecteur pour que nous le transmettions aux autres. Le plus important c’est que quand nous avons une révélation de Son amour, nous découvrons notre véritable identité.

 

Je suis né dans une famille hindoue dont l’arbre généalogique remontait à 800 ans. Personne dans cette famille n’avait dérogé à la tradition de la foi hindoue. Mais quand j’avais 16 ans, un missionnaire me donna un Nouveau Testament en échange d’un verre d’eau. En lisant ce livre incroyable, j’ai découvert qu’il mettait à mal tout ce que je croyais, mais je savais qu’il était la source de la vérité que je désirais connaître. Ce fut une lutte de plusieurs jours pour prendre la décision de tourner le dos au fier héritage de ma famille afin de répondre à  l’exigence de l’Évangile. Je décidai finalement que le prix à payer était trop élevé et je refermai mon petit livre pour ce que je pensais être la dernière fois. Je m’évanouis immédiatement et j’entendis ma tête heurter la table alors que mon esprit était transporté dans le plus merveilleux endroit. Là, je vis la Source de tout amour, de toute puissance et de toute gloire. Mon cœur se consuma d’un feu d’amour que je ne pourrais décrire. Je fus immergé et baptisé dans un amour ardent et une joie totale. Je m’abandonnai de la plus belle façon. Tous mes soucis me parurent insignifiants en comparaison avec la réalité de la présence éblouissante de Dieu et de Son amour.

 

Puis la Source de tout amour et de toute vie s’adressa à moi et me dit : «Mon petit frère». En cet instant, je saisis complètement mon identité. Je faisais partie de la famille de Dieu, et je ne voulais rien d’autre que d’offrir ma vie à Celui qui m’aimait tant. Je fus immédiatement au diapason de ma destinée en Dieu. Quel que soit notre passé, chaque croyant doit arriver au point où son identité est définie et transformée par la réalité de la glorieuse intention de Dieu pour nous individuellement et pour Son Épouse, l’Église.

 

Mahesh Chavda

Mahesh Chavda Ministries

Email: info@maheshchavda.com

info@maheshchavda.com

 

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Mercredi 21 janvier 2009 3 21 /01 /2009 13:58



ABANDONNER L’APITOIEMENT À DIEU
Catherine Brown

 Traduction Dominique François

 

2 janvier 2009.

 

«Ils dirent à Moïse : N’y avait-il pas assez de tombeaux en Égypte, que tu nous aies emmenés mourir au désert? Que nous as-tu fait en nous faisant sortir d’Égypte? N’est-ce pas là ce que nous te disions en Égypte : « Laisse-nous servir l’Égypte, car mieux vaut pour nous servir l’Égypte que de mourir au désert!» Exode 14.11–12

 

L’APITOIEMENT DOIT ÊTRE ABANDONNÉ

 

Nous pouvons nous avancer en disant que les Israélites étaient une bande de râleurs, enclins aux crises d’apitoiement. Mais avant de les montrer du doigt, je me demande si nous ferions pas mieux d’ôter la poutre qui trouve dans notre œil.

 

Quelque chose de leur passé était rassurant pour les Israélites qu’ils préféraient à ce point du récit à l’incertitude d’une future liberté. On dirait qu’ils étaient si effrayés par l’inconnu, qu’ils étaient prêts à s’accommoder de leur asservissement plutôt que d’affronter l’épreuve de l’exode.

 

J’ai découvert que l’apitoiement doit être radicalement abandonné à Dieu sur le chemin de la guérison. Un des moyens les plus efficaces pour perdre l’habitude de tomber dans la pitié de soi, est tout d’abord de se focaliser sur Dieu et peut-être de lire à haute voix un passage de l’Écriture qui vous inspire. Ensuite prenez la décision de penser aux autres, peut-être quelqu’un que vous connaissez qui passe par une situation difficile ou à un sujet de l’actualité qui a touché votre cœur.

 

Pourquoi ne pas transformer votre souffrance personnelle ou votre déception en une opportunité de prier avec empathie pour quelqu’un de moins privilégié ou qui connaît une épreuve plus pénible que la vôtre? Cette méthode marche à coup sûr! Nous sommes bénis d’être une bénédiction.

 

Il est essentiel que nous laissions le passé derrière si nous voulons avancer vers de nouveaux horizons et entrer dans le potentiel futur de notre liberté en Christ. Même si notre ennemi se sert de la crainte de l’inconnu pour nous accabler et nous faire perdre courage, nous devons essayer de maintenir une foi ferme face à l’adversité.

 

LA STRATÉGIE DU COMBAT

 

«Moïse répondit au peuple : N’ayez pas peur, tenez-vous debout, et regardez le salut que le SEIGNEUR va vous accorder aujourd’hui; car les Égyptiens que vous voyez aujourd’hui, vous ne les verrez jamais plus. Le SEIGNEUR combattra pour vous, et vous, vous garderez le silence.» Exode 14. 13, 14.

 

Quelquefois, la seule chose que nous puissions faire est de garder le silence. Paul nous a enseigné que dans le combat «garder le silence» est une stratégie contre les manigances de l’ennemi (Éph. 6. 10, 14). Garder le silence devant Dieu est comme la sécotine du Saint-Esprit – cette position nous attache au Seigneur et à Ses desseins et libère en nous une sainte détermination pour achever la course, quelles que soient les circonstances. Quand nous tenons ferme, Dieu nous donne la capacité de vaincre notre ennemi par la vérité. Dans les conflits spirituels, nous découvrons rapidement que l’autorité de Dieu est véritablement indiscutable et que l’ennemi doit plier le genou devant le Roi des rois.

 

Dieu a dit dans ce passage que le peuple ne verrait plus jamais l’ennemi. En d’autres termes, les batailles que nous remportons aujourd’hui restent de futures victoires. De plus, nous n’avons pas à revisiter nos anciennes blessures car ce que Dieu a guéri est définitivement guéri.

 

S’examiner soi-même peut être utile pour évaluer les progrès faits au niveau de la guérison, mais une introspection continuelle n’a pas sa place chez un peuple qui se focalise sur le Seigneur.

 

Dans une vision, j’ai vu le panneau «Pêche interdite» sur les bords d’un étang profond. Je savais que Dieu me disait qu’Il avait achevé un aspect de la guérison dans ma vie et que je n’avais plus besoin d’y retourner.

 

Nous notons que Moïse exhorta le peuple à garder le silence. C’est une merveilleuse vérité de savoir que le repos et la confiance en Dieu ne sont pas passifs, mais qu’ils sont au contraire des aspects de notre marche par la foi. La confiance consiste à avoir la foi que Dieu va susciter ce qui est encore invisible; c’est pouvoir dire, «Je crois».

 

Quand nous sommes épuisés par la bataille, il est réconfortant de savoir que Dieu combat pour nous si nous n’avons plus l’énergie de combattre pour nous-mêmes. Il suscite des frères et sœurs dans la foi qui se lèvent à nos côtés. Ce n’est pas une excuse pour paresser, mais c’est une bénédiction, une grâce que notre Père nous demande de recevoir par la foi.

 

Quand un enfant se fait mal, il est naturel qu’il soit reconforté. En tant que maman, je ne peux pas m’empêcher d’entourer mes enfants de mes bras quand ils pleurent de douleur. Un petit câlin peut faire des merveilles quand nous avons besoin de guérison. De la même manière, la présence de Dieu nous enveloppe comme une couverture douillette et nous enserre.

 

Catherine Brown

Founder Gatekeepers Global Ministries

Email: admin@gatekeepers.org.uk

 

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Samedi 21 février 2009 6 21 /02 /2009 09:48



Diane Cramer

 

 

Traduction Dominique François

 

27 janvier 2009.

 

En 2009, il est temps de franchir la ligne d’arrivée des tâches, projets, buts et idées que Dieu a ordonnés pour nous et notre marche avec Lui. Nous ne pouvons plus attendre, reporter et remettre à demain. Il est dorénavant temps de franchir la lignée d’arrivée de la course que nous avons commencée. Les buts que nous avions dans le passé doivent s’achever, se compléter et s’accomplir pour la gloire de Dieu. Il est temps de finir la course car Dieu désire nous «former» et préparer son peuple pour une nouvelle saison : un nouveau marathon de puissance, de miséricorde et de miracles.

 

Dieu nous prépare aussi à franchir de nouvelles lignes dans le territoire de l’ennemi à un niveau sans précédent. Il est temps de libérer massivement les captifs à une échelle que l’Église d’aujourd’hui n’a jamais connue. Dieu est en train de «former» Son peuple pour délivrer ces prisonniers enchaînés à l’occultisme, aux sectes, à la religion stérile, à la pornographie, à des comportements compulsifs et obsessionnels, aux addictions, à la dépression, aux problèmes de santé , à la crainte et à la pauvreté.

 

Un flot d’enfants prodigues va revenir au Seigneur, apportant une grande joie à ces bien-aimés qui ont prié avec fidélité qu’ils reviennent au bercail.

 

Les doctrines du New Age vont se multiplier, mais elles laisseront leurs disciples vides, affaiblis et dépendants de réponses temporaires. L’Évangile va devenir vivant pour eux et vraiment les libérer. Des portes vont s’ouvrir comme jamais auparavant au sein de l’Islam, de la Scientologie et du Mormonisme pour apporter vérité et délivrance à tous ces gens.

 

Alors que le mal va en augmentant, il en sera de même de la puissance et de la présence de l’Église. Dieu va ouvrir des portes au travers lesquelles la plupart des individus ne sont jamais passés. Il va préparer le cœur des perdus et des égarés à écouter et à recevoir l’Évangile pour littéralement sauver leur vie. Ceux-ci seront puissamment délivrés non seulement des sordides entraves spirituelles qui les ont liés et paralysés, mais ils entreront dans le salut éternel de Jésus-Christ. Le peuple de Dieu ne peut plus « jouer à l’Église», IL SE DOIT D’ÊTRE L’ÉGLISE.

 

LES ARMES DU COMBAT

 

Dieu va équiper Ses serviteurs avec Ses armes de combat. L’épée de l’Esprit, Sa Parole, sera la plus offensive de toutes. L’Église déclarera verbalement la Parole de Dieu sur des situations, et par la puissance du Saint-Esprit des accomplissements se produiront d’une façon miraculeuse, immédiate, surnaturelle qui dépassera les attentes logiques. Jésus envoya Sa Parole et elle se réalisa. Il en sera de même pour les serviteurs de Dieu.

 

Les disciples de Jésus devront étreindre les Écritures avec passion. La faim et le besoin de connaître la Bible va grandir au sein de l’Église tout entière au travers de cette parole, «Celui que le Fils affranchit est réellement libre» (Jn 8. 36). Nous devons nous attendre à l’impossible. La foi doit se mettre en pratique puisque «toutes choses sont possibles à celui qui croit.» (Mc 9. 23).

 

Le Saint-Esprit va visiter la terre de Son réconfort, de Sa puissance et de Son rafraîchissement comme Il l’a toujours fait et les prières vont recevoir des réponses, des guérisons vont se produire et l’atmosphère va être marquée par l’immédiateté de la déclaration de Sa Parole par Ses disciples.

 

En second lieu, la puissance de l’arme spirituelle que sont la louange et l’adoration sera nécessaire pour accomplir le plan d’envahir le territoire de l’ennemi. Ce sera la manière la plus puissante de «résister au diable, et il fuira loin de nous» (Jacq. 4. 7). «Car Dieu habite dans les louanges de Son peuple» (Ps. 22. 3); «Il y a d’abondantes joies devant ta face, des délices éternelles à ta droite.» (Ps. 16. 11); et &laqu o;La joie de l’Éternel est notre force.» (Néh. 8. 10).

 

Adorer Dieu avec détermination et passion va équiper le peuple de Dieu avec puissance et diriger les pas des justes alors que leur cœur, leur pensée et leurs oreilles seront à Son écoute. Les louanges résonnantes des saints de Dieu vont entraver, enchaîner l’ennemi. Cette louange sera comme le souffle même de Dieu qui va revigorer le Corps de Christ. La louange et l’adoration vont amener de l’oxygène à la vie de l’Église.

 

Les gens seront remplis jusqu’à déborder pour accomplir puissamment la volonté de Dieu. Nombre de ceux qui donnent à Dieu le temps et l’occasion de les visiter par Son Esprit, connaîtront une nouvelle dimension de Sa présence.

 

UNE NOUVELLE RÉVÉLATION DE JOIE

 

De plus, nous allons connaître une nouvelle dimension de joie. L’Église ne dépendra pas des standards de ce monde pour trouver le bonheur, la plénitude ou le succès. La joie trouvera son origine en Jésus, dans Sa paix et dans la poursuite de Ses desseins.

 

La vie sera abondante dans l’Église, mais Dieu nous incitera à simplifier notre existence quotidiennement. Ce ne sera pas une saison où le manque se fera ressentir, mais un temps où l’équilibre et le retour aux sources prédomineront. «Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit (Rom. 14. 17).

 

Il va nous être rappelé l’importance des relations entre les gens et du ministère du Corps de Christ. Plus que jamais, l’Église va se rassembler dans les maisons, et un esprit de famille va renaître. Les victimes rescapées des griffes de l’ennemi seront facilement adoptées dans ces familles. Ce sera un nouveau commencement pour l’Église qui désire davantage de la puissance et de la présence du Dieu vivant.

 

Enfin, l’Église devra utiliser les cinq ministères d’Éphésiens 4. 11 pour franchir avec succès la frontière du territoire de l’ennemi. Les pasteurs sont débordés, dépassés et ne peuvent pas tout faire. Ce ne sera plus comme avant. L’Église doit avoir une stratégie militaire offensive pour coopérer dans l’unité afin de reprendre le contrôle que possède satan sur ses victimes.

 

Il doit y avoir un sursaut dans les domaines où des sauvetages sont opérés par les efforts concertés du pasteur, du docteur, de l’évangéliste, du prophète et de l’apôtre. C’était la vocation de l’église primitive, du plan originel et parfait de Dieu, et que Celui-ci veut rétablir dans l’Église actuelle. Le Corps de Christ a besoin d’être formé pour établir ce leadership à facettes multiples et le gouvernement de l’Église qui seront des plus efficaces dans ces derniers jours. Malheureusement nous avons oubli é ou évité le projet original.

 

Soyez prêts en 2009 à franchir les lignes de démarcation dont certaines n’ont jamais été franchies. L’Église va revendiquer des territoires qui appartiennent au Royaume de Dieu. C’est le plan de Dieu pour cette nouvelle année d’ébranler les vieilles méthodes, d’achever des tâches appartenant au passé et de focaliser notre regard sur des buts nouveaux. C’est une nouvelle course et une nouvelle ligne d’arrivée. Dieu veut être l’entraîneur personnel de l’Église, en préparant chacun de Ses enfants pour une c ourse céleste aux proportions olympiques. Ce sera une période puissante de victoire sur le mal qui existe dans ce monde, pendant que le Corps de Christ en pleine expansion préparera la voie pour le Seigneur.

 

«Le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s’en emparent.» (Matt. 11. 12).

 

«On t’a fait connaître, ô homme, ce qui est bien; et ce que l’Éternel demande de toi, c’est que tu pratiques la justice, que tu aimes la miséricorde, et que tu marches humblement avec ton Dieu

 

Que Dieu nous prépare et nous bénisse tous.

 

Diane Cramer

Dennis Cramer Ministries

Email : denniscramer1@comcast.net

 

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Samedi 28 février 2009 6 28 /02 /2009 07:07

LE BAISER DE DIEU

 

 

Al Thomas

 

Traduction Dominique François

 

15 février 2009.

 

Je pensais à la saint Valentin et Dieu m’a murmuré : «Je vais embrasser un grand nombre de mes enfants». Quand nous permettons que quelqu’un touche notre bouche, nous disons en fait, «Je fais assez confiance à cette personne pour devenir intime avec elle.»

 

Nous sommes des créatures merveilleuses (Psaume. 139. 14), et bien que chaque partie de notre corps soit importante, la bouche l’est d’autant plus. Elle est constituée de deux lèvres douces, en principe en relief, qui bougent sans cesse et qui servent à nous nourrir et à articuler des mots.

 

La plupart des gens savent que les prophètes de l’Ancien Testament se divisent en deux catégories, les mineurs et les majeurs. Les 12 prophètes mineurs sont appelés ainsi à cause de la longueur de leurs écrits, non parce qu’ils étaient de moindre importance. Les prophètes majeurs sont au nombre de quatre—Jérémie, Ésaïe, Ézékiel et Daniel.

 

Je ne crois pas qu’ils soient majeurs simplement à cause de leurs écrits. Ils avaient autre chose en commun. Ces quatre prophètes majeurs expérimentèrent tous une chose inhabituelle qu’il est important de noter : leurs lèvres ont été touchées par Dieu.

 

JÉRÉMIE

 

Quand Jérémie n’était qu’un jeune garçon, Dieu l’appela à être son porte-parole. Il était effrayé et découragé, aussi Dieu toucha ses lèvres (Jérémie. 1. 6). Sa frayeur le quitta. L’attouchement de Dieu ôte toute crainte (Nombres. 14. 9). Vous ne laissez pas quelqu’un s’approcher assez près de vous pour qu’il vous embrasse, sans avoir une totale confiance en cette personne. Vous pouvez faire confiance à Dieu (1 Tim. 4. 10) et Il est toujours désireux d’embrasser.

 

Je vois Dieu appeler les «petits» à une intimité profonde par un tendre baiser. C’est comme le baiser qu’un père donne à son petit enfant, innocent et pur. De nombreux enfants seront appelés par un baiser céleste (Matthieu. 19. 14).

 

ÉSAÏE

 

Quand Ésaïe était adolescent, Dieu l’a appelé à être un porte-parole. Celui-ci se sentit immédiatement indigne et Dieu utilisa un séraphin pour toucher ses lèvres avec une pierre ardente prise sur l’autel (Ésaïe 6. 5-7). Il cessa de se sentir impur.

 

Le baiser de Dieu nous purifie de la condamnation et nous libère de tout esclavage lié à l’indignité (Romains. 8. 1). Le sang de Jésus est comme le baiser de Dieu pour nous. Dieu se languit d’avoir une relation profonde avec vous. Il vous destine à recevoir une bague pour que les choses soient officielles (Luc 15. 22). Je vois en cet instant que, comme Ésaïe, de nombreux adolescents vont être touchés par Dieu.

 

Je vois Dieu toucher les toucher d’une telle façon que d’un coup ils cesseront de jouer sur leurs ordinateurs, et prendront Dieu au sérieux. Nombre d’entre eux vont répondre à Son appel… grâce à un baiser. Ce ne sera pas une gentille petite expérience, mais une histoire d’amour éternelle.

 

Ézékiel

 

Quand Ézékiel était un homme d’âge mur, Dieu l’a appelé et lui a donné un rouleau avec l’ordre de le manger (Ézékiel. 3. 1–3). Il le mangea alors qu’il passait entre ses lèvres. Ézékiel aurait un rôle difficile et il lui fallait du courage. Après qu’il ait embrassé Dieu, il marcha en avant avec détermination.

 

Je vois des gens d’âge mur qui désirent que la Parole de Dieu passe de leurs lèvres à leur esprit. Je sens qu’un grand nombre se gorgent de cette Parole comme s’ils étaient devant un buffet, et étrangement, ils restent près de la viande et évite les confiseries (Hébreux. 5. 14). Ils ne se contentent pas non plus de n’importe quelle viande, ils désirent ce qu’il y a de meilleur. Ils veulent aller profondément et une étude superficielle les répugnent.

 

Je vois des gens d’âge mur, fatigués de servir Dieu.  Ils ne se précipitent pas vers le buffet mais se frayent un chemin vers la «vraie viande» de la Parole. Des rouleaux tombent du ciel et ils se pressent désespérément pour en attraper un. Regardez vers le haut, quelque chose descend du ciel.

 

DANIEL

 

Quand les lèvres de Daniel furent touchées et qu’il eut des visions intenses, il fut rempli d’effroi (Dan 10. 16). Plus tard il reprit des forces.

 

Je vois des chrétiens âgés, conscients du temps qui passe et de leur manque d’activité, soudainement tomber amoureux de Dieu. Beaucoup d’entre eux discernent que le Père essaye de renouer les liens d’une relation avec Lui qui s’est quelque peu refroidie au cours des années. C’est le début d’une nouvelle histoire d’amour. Ces gens agissent et pensent différemment. Ils se sentent jeunes et de nouveau «amoureux» de Dieu (Apocalypse. 2. 4). Certains de leurs amis pensent qu’ils sont dérangés et qu’ils devraient se contenir à leur âge, mais ces vieux chrétiens ignorent leurs remarques et permettent au Seigneur de les embrasser toujours plus (Matthieu. 5. 6).

 

Une histoire d’amour passionnée est sur le point de se manifester dans l’Église.

 

By Al Thomas

Celebrating His Life Ministries

Email: a.thomas@myactv.net

 

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Samedi 21 mars 2009 6 21 /03 /2009 09:19

 

 Francis Frangipane

 Traduction Dominique François

 6 mars 2009.

                        LA MORT DE L’AMBITION

 Quand je suis venu à Christ, le Seigneur m’a donné un rêve de mon futur. J’ai pensé que tout ce qu’Il venait de me dire allait se produire immédiatement. Je n’avais aucune idée du processus de préparation, de la mort à soi-même, de l’apprentissage de la patience, et du maintien de la vision au travers des épreuves, qui devait se faire avant que la promesse de Dieu ne s’accomplisse. En conséquence, mon ambition fut grande et elle est le premier mobile qui se fait jour chez l’immature spirituel. J’étais comme les disciples qui, quelques jours après la résurrection de Jésus lui demandèrent, «Seigneur, est-ce en c e temps que tu rétabliras le royaume d'Israël?» (Ac. 1. 6)

 L’ambition est plus que trompeuse. Il se peut qu’elle ressemble à de l’obéissance, pourtant, comme nous ne connaissons pas bien le Seigneur, la voix à laquelle nous obéissons n’est pas celle de Dieu, mais la nôtre.

 Notre vision peut effectivement venir de Dieu, mais notre mobile est notre ego. En conséquence, là où est l’ambition, Jacques nous prévient qu’il y aura, «… du désordre et toutes sortes de mauvaises actions.» (Jacq. 3. 16).

 Pourquoi? Parce que nous croyons que nous pouvons accomplir la volonté de Dieu par notre propre force. Nous cherchons à faire une percée, mais Dieu nous offre le brisement.

 Les immatures spirituels ne voient pas leur immaturité justement à cause de celle-ci. Ainsi ils s’impatientent, sont dans la crainte et ont des exigences. Comme l’orgueil aveugle les ambitieux, ceux-ci présument qu’ils sont prêts pour de plus grands projets divins. En fait, ils deviennent une charge pour ceux travaillent avec eux, car leurs actions génèrent constamment des tensions.

 L’ambition cherche à éliminer tout ce qui fait obstacle à l’accomplissement spirituel, quand en réalité, c’est l’ambition elle-même qui doit être éliminée avant que l’accomplissement de la promesse se fasse jour. Le dictionnaire donne la définition suivante de l’ambition : «Profond désir de se réaliser ou de se distinguer, d’obtenir fortune ou gloire avec la volonté de se battre pour y arriver.» En vérité, l’ambition est une source majeure de tension qui cause des divisions et des conflits au sein de l’Église.

 Je pensais qu’avoir reçu une promesse de Dieu était la même chose que d’avoir reçu un ordre de Lui. Je n’avais pas compris tout ce qui manquait à ma personnalité et que j’avais besoin d’acquérir comme la fidélité, l’abandon total et un cœur reconnaissant. Ces choses devraient s’instaurer en moi avant que Dieu puisse vraiment commencer d’accomplir de plus grandes promesses et d’offrir de plus grandes opportunités. Ce que j’étais appelé à devenir en Dieu était plus important que ce que je pouvais faire pour Lui.

 Aujourd’hui, je suis dans la substance spirituelle de ce qui n’était qu’un rêve il y a 38 ans. Mes ambitions ont grandement souffert, mais mes rêves se sont accomplis. Même si je ne suis pas arrivé à l’apogée de mon appel, je comprends la différence entre l’ambition et le véritable rôle de responsable, qui peut se résumer ainsi : Le ministère n’est pas un appel à diriger, mais à mourir.

 Chacune de mes avancées spirituelles a été précédée d’une opportunité de mourir à moi-même. La puissance de ma vie prend racine dans ce qui est mort en moi et qui est maintenant vivant en Christ.

 Voulez-vous progresser spirituellement? La crucifixion ouvre la porte à la puissance de la résurrection. Dieu vous offre des occasions de mourir à vous-mêmes, mais vous devez les discerner. Mourir à soi-même et à son ambition est le moyen d’atteindre une véritable maturité spirituelle. Si vous réagissez à une opportunité de mourir par de la colère charnelle et du ressentiment, vous échouez dans votre quête de maturité. Cependant, si vous ne perdez pas de vue votre vision, alors que votre ambition est crucifiée, vous atteindrez le but.

                 CHRIST VIT EN NOUS

 Avoir une vraie vision n’est pas la même chose que d’avoir un mobile divin. Une personne peut avoir une vision de Dieu et cependant être motivée par l’avancement personnel et l’ambition pour l’accomplir. Jésus a prêché que le Royaume des Cieux était proche. C’était une vision. Mais Il a aussi enseigné : «Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.» (Mat t. 16. 24).

 Dans notre marche avec Jésus, il est intéressant de noter que chacun de nous a reçu une croix unique : «… Qu’il se charge de sa croix.» Dieu a une croix taillée sur mesure pour crucifier nos ambitions sur le chemin de notre vision.

 Considérons l’exemple de Joseph. Dieu lui avait donné un rêve de son futur, mais plutôt que de méditer sur cette expérience divine, il s’éleva lui-même au-dessus de ses frères aînés. Il leur assura qu’un jour, chacun d’eux se prosternerait devant lui, comme des gerbes de blés. Son immaturité charnelle incita ses frères à monter contre lui un complot diabolique : ils cherchèrent à le faire mourir. La vision de Joseph venait bien de Dieu, mais ses mobiles manquaient de maturité et ses actions lui coûtèrent presque la vie (Genèse 37).

 Pourtant, Dieu fut avec Joseph, malgré son manque de connaissance spirituelle. Une véritable vision vous tuera avant de vous combler. Joseph a dû faire confiance à Dieu au travers de chaque circonstance et chaque injustice. Il a dû devenir patient en servant les autres jusqu’au moment où son rêve est devenu réalité.

 «Jusqu’au temps où arriva ce qu’il avait annoncé, et où la parole de l’Éternel l’éprouva.» (Ps. 105. 19)

 

Le Tout-Puissant aurait certainement pu amener Joseph en Égypte par un chemin moins effrayant. Celui-ci aurait pu croître en maturité dans sa famille sans être vendu comme esclave. Puisqu’il avait reçu le don des rêves et de ses interprétations, le Saint-Esprit aurait pu simplement lui donner un songe et lui dire de partir en Égypte, comme c’est arrivé à un autre Joseph des siècles plus tard. Une fois en sécurité là-bas, sa renommée pour interpréter les rêves serait parvenue aux oreilles de pharaon au temps voulu, par exemple le matin où le roi avait fait un rêve de mauvais augure. Joseph, le «marchand de rêves», aurait été au bon endroit, a u bon moment.

 Au lieu de cela, Dieu l’a emmené en Égypte treize années auparavant. Le jeune homme a dû surmonter des épreuves répétées de mort à soi-même. Il fut confronté à la trahison et à l’abandon, emmené en esclavage, tenté sexuellement, calomnié et emprisonné et finalement oublié. Sa situation aurait-elle pu être plus désespérée? Malgré toutes ces choses, Joseph se confia à Dieu et grandit en sagesse et en intégrité spirituelle. Dieu ne désirait pas tant un interpréteur de songes, qu’un homme qui pourrait maîtriser son cœur quand il passerait par l’abandon, l’injustice, la calomnie, le r ejet et la trahison, et qui lui resterait fidèle malgré tout.

 Joseph garda son cœur libre de toute l’amertume qui envahit l’âme quand on souffre d’épreuves répétées. Il ne laissa jamais sa blessure l’endurcir ou l’empêcher de croire en Dieu. C’est un homme qui pleura quand finalement il revit ses frères. Ceux-ci s’étaient moqué de lui pendant qu’il les implorait du fond de sa citerne et ils l’auraient laissé mourir de mort lente si une caravane n’était pas passée et ne l’avait acheté. Joseph aurait pu se venger. Mais l’Écriture nous dit que cinq fois, alors qu’il était avec sa famille, il se retira pour pleurer. Une fois, «il éleva la voix, en pleurant. Les Égyptiens l’entendirent, et la maison de Pharaon l’entendit.» (Gen. 45. 2).

 Joseph était un homme de caractère, un homme dont les ambitions laissèrent place à sa vision. Il but la coupe que lui donnait Dieu et il expérimenta le salut. Chacun de nous a une coupe à boire sur le chemin qui mène à sa destinée. Il n’y a pas de raccourci pour obtenir la puissance. Nous boirons la coupe jusqu’à la lie, et même si cela nous tue, nous vivrons, mais ce ne sera plus nous, mais Christ qui vivra en  nous.

 Francis Frangipane

Ministries of Francis Frangipane

Email: francis1@frangipane.org

 LA LISTE D'ÉLIE Il n'y a pas de copyright sur les traductions en français de LA LISTE D'ÉLIE, néanmoins, si vous désirez les utiliser pour les reproduire ou les distribuer, nous vous demandons de ne rien modifier au texte, et de préciser : 1) l'adresse pour s'abonner gratuitement :francais@elijahlist.com   2) L'adresse du site web : www.elijahlist.com Merci.

 

Par louis trifault - Publié dans : Liste d'Elie
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Mercredi 25 mars 2009 3 25 /03 /2009 14:51

 

 

                              Francis Frangipane

 

 

 Traduction Dominique François

 

            6 mars 2009.

 

     DEVENIR UN LEADER EST UN APPEL À MOURIR

 

 Dans Matt. 20. 17-19, Jésus chercha à préparer Ses disciples pour les épreuves qui les attendaient. Il les prévint qu’un temps allait venir où ils seraient calomniés, moqués, flagellés et crucifiés pour la gloire de la rédemption. Et, aussi incroyable que cela puisse paraître, au beau milieu de cet avertissement solennel, la mère de Jacques et de Jean implora Jésus d’accomplir ses ambitions familiales! «Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche.» (v. 21).

 Elle parle en termes de promotion, de position et de lieu; Jésus parle en termes de flagellation, de moquerie et de mise à mort. Elle convoite la couronne, Christ contemple la croix. La réponse de Jésus met un bémol à ses ambitions, mais aussi aux nôtres : «Vous ne savez pasce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire?» (v. 22).

De façon surprenante, ils dirent : «Nous le pouvons.» En vérité, ils n’avaient aucune idée du prix qui devait être payé. Ce n’est que l’orgueil, l’ignorance et l’ambition qui parlèrent au travers d’eux. Pourtant, lisez ce que Jésus leur répondit : «Il est vrai que vous boirez ma coupe; mais pour ce qui est d’être assis à ma droite et à ma gauche, cela ne dépend pas de moi, et ne sera donné qu’à ceux à qui mon Père l’a réservé.» (v. 23).

 Que tous ceux qui désirent être vraiment comblés spirituellement écoutent cette parole. Jésus leur disait, je ne peux pas combler vos ambitions. Je ne peux que vous montrer comment mourir. Même dans leur immaturité, Jésus savait qu’ils auraient la victoire. Il leur assura, «Vous boirez ma coupe». Ils dépasseraient leur ambition humaine et deviendraient de grands exemples pour nous, car nous aussi boirons Sa coupe. Jésus décrit les éléments de cette coupe alors qu’il continue en anéantissant le dragon de l’ambition : «Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave. C’est ainsi que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.» (v. 26-28).

Si nous voulons avancer avec Christ, considérons les mots qu’Il utilise pour décrire la clef de la puissance : «Serviteur… esclave… rançon.» Notez qu’Il ne parla pas des récompenses, et elles sont nombreuses. Il leur montre le chemin de la véritable résurrection. Offrez-vous en «rançon» pour votre famille, votre église, votre ville. Entrez dans la prière, le jeûne et la foi, pour les autres. Tenez-vous sur la brèche pour que d’autres vivent. C’est la coupe qui conduit à la plénitude spirituelle.

Mais laissez-moi vous rassurer, ce n’est pas un chemin maussade, c’est la voie vers la vie du Ciel. Car quand Christ vit en nous, Il vient avec une joie débordante. L’Écriture nous dit, «qu’en vue de la joie qui lui était réservée, Jésus a souffert la croix…» (Héb. 12.2). La croix nous délivre de l’emprisonnement de l’égocentrisme. Elle nous libère dans la vraie réalité de Dieu, en qui se trouve d'abondantes joies et des délices éternels. (Ps. 16. 11).

Il se peut que certains disent : «Vous ne comprenez pas… J’ai été blessé.» Il est vrai que nous connaissons tous des épreuves et que les souffrances que nous expérimentons peuvent être profondes. Pourtant en cherchant la justice pour nous-mêmes, nous devons résister à la voix de la pitié de soi, car c’est elle qui maintient nos blessures ouvertes. Au lieu de porter la croix, nous portons l’offense. Nous devons chasser la pitié de soi et lui commander de nous quitter. Nous sommes disciples de Jésus, c’est pourquoi nous devons oublier l’offense. Ceci n’est pas une vérité profonde, c’est la voie de Christ!

 Paul a parlé de la source des miracles et de la vertu dans sa vie. Il a dit, «Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l’extrémité; dans la détresse, mais non dans le désespoir; persécutés, mais non abandonnés; abattus, mais non perdus; portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps.» (2 Cor. 4. 7-10).

Quelle est cette «mort de Jésus»? C’est mourir de la même façon que Lui : quand nous sommes offensés ou frappés par l’injustice, quand les autres nous déçoivent ou nous trahissent, nous avons une réaction de rachetés, nous prions la prière de miséricorde, «Père, pardonne-leur.»

La seule façon pour que l’ambition soit comblée, c’est que nous ayons l’ambition que Christ soit révélé au travers de nous.

 Paul a continué, «Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. Ainsi la mort agit en nous, et la vie agit en vous.» (2 Cor. 4. 11, 12).

Bien-aimés, la mort fait une œuvre en nous. N’est-ce pas exactement ce que nous désirons par-dessus tout : «que la vie de Jésus soit manifestée dans notre chair mortelle?»

 Paul dit : «Ainsi, la mort agit en nous…» Entre les mains de notre Créateur éternel, la mort n’est pas notre ennemie. Elle devient en fait notre alliée dans le processus de transformation de nos âmes. Elle fait une œuvre en nous qui ne peut pas s’accomplir autrement. Car la mort de notre vieil ego nous conduit à manifester la vie de Christ.

C’est là que réside la véritable plénitude spirituelle, non dans nos combats pour nous faire une place, mais dans la crucifixion de notre moi afin créer une place pour Jésus.

 L’appel à être un leader est un appel à mourir. La maturité c’est de boire la coupe de Christ.

Francis Frangipane

Ministries of Francis Frangipane

 Email: francis1@frangipane.org

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