Dans quelle ville habitez-vous ? Nazareth ou Capernaüm

Dans quelle ville habitez-vous ? Nazareth ou Capernaüm

Malachie- 4 : 2 et 3 : Mais pour vous qui craigniez mon nom, se lèvera le soleil  de justice, et la guérison sera sous ses ailes. Vous sortirez et vous sauterez comme les veaux d'une étable.

Dans le naturel, certains s'exposent au soleil, recherche le soleil pour recevoir un bronzage. C'est-à-dire une marque du soleil dans leur corps. Cela leur donne une satisfaction passagère dans leur âme. Dans ce bronzage, ils y trouvent comme une réponse, passagère, illusoire à leur recherche d'une identité perdue. Ils cherchent à couvrir leur nudité, en se dénudant, tout comme Adam et Ève ont cherché à se couvrir de feuilles de figuier, après avoir perdu la gloire de Dieu.

Que recherchent en réalité ces personnes à travers ce bronzage ?

Une identité, celle que leur présente la mode, le monde, qui consiste à se démarquer, à attirer l'attention sur soi. Inconsciemment ces personnes cherchent à retrouver la gloire de Dieu perdue par la désobéissance dans le jardin d'Éden « lieu de délices, et de plaisir » ce délice, que procure le bronzage est bien éphémère et comporte des risques : attention aux brûlures et au cancer de la peau qui existe bel et bien.

En réalité, l'homme et la femme cherchent à combler un vide intérieur : certains par le bronzage d'autres en adorant le soleil comme dieu.

Dans ce verset de Malachie nous distinguons quatre points importants :

 1-vous qui craignez mon nom.

2- Le soleil de justice se lèvera (le soleil est associé à la justice)

 3-La guérison sera sous ses ailes.

 4-vous sortirez et sauterez ou bondirez de joie. Dans un but bien précis : vous foulerez les méchants, ils seront comme la cendre sous la plante de vos pieds. Cela correspond à la promesse qui jésus nous donne dans Luc 10-19 : Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l’ennemi ; et rien ne pourra vous nuire.

 Cette promesse ne s’accomplira que si le soleil de justice brille dans nos vies.

Car il est impossible de marcher sur la puissance de l’ennemi sans que nos vies soient dans la lumière.

                        Qui est-il ce soleil de justice ?

Certains connaissent la réponse, d'autres peut-être pas.

Luc 1-78 et 79 : Grâce aux entrailles de la miséricorde de notre Dieu, En vertu de laquelle le soleil levant nous a visités d’en haut. Pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort, Pour diriger nos pas dans le chemin de la paix.

Là, nous apprenons que ce soleil  de justice nous est envoyé par grâce et par l'ardente compassion, la miséricorde de notre Dieu, également à cause de son amour. En faveur de ceux qui se tiennent assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort.

Matthieu 4 : 12 à 17 : nous parle également de la venue d’une grande lumière avec l’arrivée de Jésus, dans une région de Galilée, en Israël, où règnent les ténèbres et l’ombre de la mort.

Jésus, ayant appris que Jean avait été livré, se retira dans la Galilée. Il quitta Nazareth, et vint demeurer à Capernaüm, située près de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephtali,

 Afin que s’accomplisse ce qui avait été annoncé par Esaïe, le prophète : Le peuple de Zabulon et de Nephtali, De la contrée voisine de la mer, du pays au–delà du Jourdain, Et de la Galilée des païens. Ce peuple, assis dans les ténèbres, à vu une grande lumière ; Et sur ceux qui étaient assis dans la région et l’ombre de la mort La lumière s’est levée. Cette Prophétie avait été annoncée cinq siècles avant la venue de Jésus.

 Dès lors Jésus commença à prêcher, et à dire : Repentez vous, car le royaume des cieux est proche.

 Nous constatons que c'est dans ce pays de ténèbres où les gens sont dans l'antichambre de la mort éternelle que la lumière, une grande lumière se lève et apparaît avec  l'arrivée de Jésus.

Où vient-t-il demeurer Jésus pour commencer son ministère ?

À Capernaüm : son nom signifie : la ville de la consolation. Cela nous fait penser au Saint-Esprit notre consolateur. Aujourd’hui, nous qui sommes baptisés dans le Saint-Esprit, nous n’avons plus besoin  de demeurer à Capernaüm pour recevoir la consolation, elle est en nous, et nous en sommes porteur, nous en sommes le temple.

Jésus vient apporter la consolation à ceux qui se tiennent dans les ténèbres et sont assis dans l'antichambre de la mort. Grâce aux entrailles de miséricorde ou de compassion de notre Dieu et à cause de son grand amour.

Il ne pouvait demeurer à Nazareth, dont le nom signifie : germe, rejeton, c’est sans doute la raison pour laquelle, les habitants le considéraient simplement comme le fils du charpentier. Lors d’un passage dans sa ville, Nazareth, jésus ne pût opérer aucun miracle à cause  de l’incrédulité des habitants. Nazareth représente la ville de l’incrédulité, l’aveuglement et l’esprit religieux, et dans le rejet, en comparaison de la renommée de Jérusalem dans le monde.

A Nazareth se manifeste également « l’esprit des voisins » nous en trouvons un exemple dans l’évangile de Jean9- 8 et 9 : Ses voisins et ceux qui auparavant l’avaient connu comme un mendiant disaient : N’est ce pas là celui qui se tenait assis et qui mendiait ? Les uns disaient : C’est lui. D’autres disaient : Non, mais il lui ressemble. Et lui–même disait : C’est moi.

C’est ce même esprit qui mettait dans la bouche des habitants de Nazareth, ces paroles : N’est ce pas le fils du charpentier ? Comme le mendiant après sa guérison ou sa délivrance du mendiant ils le voyaient toujours pareil, ou ils étaient dans le doute, la confusion, l’aveuglement. IL en était de même avec Jésus à Nazareth.

À vous qui aujourd'hui lisez ce message, voici une bonne nouvelle, vous qui êtes dans cette situation : dans les ténèbres, vous êtes dans l'antichambre de la mort, physique ou spirituelle, le découragement, la maladie, la dépression, la drogue, en recherche de votre véritable identité ou besoin de délivrance. Certains, vous avez déjà marché avec Jésus et aujourd’hui vous vous retrouvez dans une impasse de ténèbres, vous avez perdu le chemin de la paix, ou vous êtes enfermé dans « Nazareth » avec le regard des voisins sur vous.

Jésus veut vous apporter la consolation, la guérison, opérer des miracles, vous revêtir de sa gloire, vous communiquer l’amour du Père, diriger vos pas dans le chemin de la paix. Il veut briller dans vos vies, dans nos vies grâce aux entrailles de miséricorde et de compassion de notre Dieu. Il veut briller dans nos vies, non pas pour vous donner un bronzage de façade, mais briller et redonner la vie dans vos cœurs, dans vos âmes, vos corps et que cela se reflète à l’extérieur.  Comme il a choisit de venir briller dans cette région de Galilée.

Cette région qui se tient dans les ténèbres, l’ombre de la mort, dans les ténèbres représente nos vies, chacune de nos vies avant que nous acceptions  l’œuvre du soleil de justice dans nos vies, c'est-à-dire Jésus. La bonne nouvelle se tient en partie dans ce verset : Matthieu 18-11 : Car le Fils de l’homme est venu sauver ce qui était perdu.

1 Timothée 1-15 : Christ jésus est venu pour sauver les pêcheurs, dont moi je suis le premier, nous dit l’apôtre Paul.

La bonne nouvelle la voici : Jésus n’est pas venue juger ou condamner, mais plutôt sauver afin d’exercer et manifester «  les entrailles de miséricorde de notre Dieu »

Jean : 3- 17 à 19 : 17  Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui (Jésus) n’est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.

 Et ce jugement c’est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.

Nazareth nous est donné comme exemple :

 Peut-être êtes vous dans l’incrédulité, comme Nazareth, si oui ne demeurez pas  à Nazareth, comme jésus sortons ou sortez de Nazareth ou de l’incrédulité, acceptons la lumière et sortons des ténèbres… Demeurer signifie : avoir son habitation, être établi, s’asseoir dans une situation, et même être habité… par les ténèbres de  l’incrédulité.

Le mot ténèbres ici,  vient du mot grec « Skotos » ce mot est utilisé pour parler de l'ignorance des choses divines, ce qui accompagne l'impiété, l'immoralité, avec toute la misère que cela implique. Ce mot désigne les personnes dans lesquelles l'obscurité demeure et les dirige vers  l'enfer, bien sûr. Ce nom signifie également se tenir dans la méchanceté, la rébellion, la détresse, dans la tombe où le sépulcre pour nos vies

« L'ombre de la mort »  ombre (skia) signifie : ombre causée par la capture de la lumière ou le vol de la lumière. Là où la lumière et la vie sont volées

À cause de cela, la Galilée a mauvaise réputation ou mauvaise renommée :

Jean 1- 45 et 46 Philippe rencontra Nathanaël et lui dit : nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. Nathanaël lui dit : peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon ? Nazareth est une ville de la Galilée.

Peut-être que ces mêmes paroles ont été prononcées sur vos  vies : que peut-il sortir de bon de cet homme ou de cette femme, de cet enfant à cause de la famille où vous etes né.

 Pourtant cette région du nord d’Israël se situe en terre promise. A cause des déportations et des invasions, la population était mélangée, sur le plan naturel et sur le plan spirituel. Chacune de ces populations déportées, notamment de Babylone apportaient ses croyances et ses faux dieux. Et c’est là, encore, que la reine Jézabel, épouse du roi Achab a établit des autels à ses dieux, notamment à Baal. A cause de cela ce peuple marchait à cloche pied : Un pied pour l’Eternel, un pied pour Baal. Cela signifie, aujourd’hui, pour nous : un pied dans le monde, un pied aves Jésus, cette situation est bien inconfortable.

Ces habitants de la Galilée était-il plus méchants que nous, ou rejetaient-ils plus Dieu que d’autres ? Non, surement pas.

Ils étaient comme nous, sur le plan spirituel, Dieu nous demande de nous nourrir des fruits de l’arbre de vie : Jésus. Beaucoup le rejette et préfère manger des fruits de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, l’arbre de l’indépendance, de la rébellion. La situation des habitants décrite dans ces versets ressemble beaucoup à Romains 5-6, et qui nous concerne :

Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.

Le mot sans force, ici, en grec est « asthenes ou asthenace » » d’où vient asthénie. Sans force, le mot employé ici veut dire : n’avoir  aucune ressource, se sentir complètement impuissant, démuni, faible, face au mal, à la mort, à la maladie, à la pauvreté, à la malédiction, c'est ainsi que nous étions quand Jésus est venu dans ce monde nous annoncer la bonne nouvelle du royaume, mourir pour nous, ressusciter pour nous.

C'est pourtant dans cette région, la Galilée, que Jésus va opérer le plus grand nombre de ses miracles : nourri 5000 hommes avec cinq pains et deux poissons et les 4000 hommes ensuite, changer l’eau en vin lors des noces de cana, apaisé la tempête, guérit de aveugles, guérit le paralytique, guérit la femme à la perte de sang, ressuscité la fille du responsable de la synagogue de Capernaüm, guérit le serviteur d’un centenier romains, c'est-à-dire un ennemi  et occupant d’Israël, c’est là qu’il a redonné la vie au fils de la veuve de Naïm.

Matthieu 15-29 à 31 : Jésus quitta ces lieux, et vint près de la mer de Galilée. Etant monté sur la montagne, il s’y assit.  Alors s’approcha de lui une grande foule, ayant avec elle des boiteux, des aveugles, des muets, des estropiés, et beaucoup d’autres malades. On les mit à ses pieds, et il les guérit ;

 En sorte que la foule était dans l’admiration de voir que les muets parlaient, que les estropiés étaient guéris, que les boiteux marchaient, que les aveugles voyaient ; et elle glorifiait le Dieu d’Israël.

C’est en Galilée que Jésus à donner ses enseignements : les sept paraboles du royaume, Le sermon sur la montagne, les béatitudes. C'est là qu'il est apparu transfiguré devant Pierre, Jacques et Jean, c'est dans cette région également qu’il a donné rendez-vous, à ses disciples, après sa résurrection pour leur en donner la preuve. C’est là également qu’il a rétablit Pierre après son triple reniement ou donner la preuve qu’il guérissait les cœurs brisés. C'est également en Galilée qu'il a choisi le plus grand nombre de ses disciples.

Car là où le péché a abondé la grâce a surabondé

C'est là qu'il a commencé à proclamer : Repentez-vous car le royaume  de Dieu est proche.

Ce peuple galiléen était dans la mort spirituelle.

                 Qu'est-ce que la mort spirituelle ?

 C'est l'inverse de la vie spirituelle, mais en aucun cas, le fait de cesser d'exister. C’est être coupé de Dieu pour l’éternité. L’apôtre Paul nous le dit, à nous dans : Ephésiens 2-1 dit : Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés. Comme ces habitants de la Galilée

Ephésiens 2 --5 : nous qui étions morts par nos offenses, (Dieu) nous a rendu vivants avec Christ. C'est par grâce que vous êtes sauvés. Voilà ce que nous étions avant de naître de nouveau... Il nous a rendu à la vie «  rendre à la vie » signifie « rendre vivant éternellement»

C’est  pourtant au milieu de cette population ignorante des choses de Dieu, voire même hostile aux choses de Dieu que Jésus va demeurer pendant 30 ans. Cela avait été prophétisé dans les écritures : il sera appelé Nazaréen. Cela s’accorde avec le passage de l’Ancien Testament où Jésus est annoncé comme étant le germe ou le rejeton, Nazareth signifie  également : germe, rejeton. Bien sûr aujourd'hui il est beaucoup plus que cela : le Lion de la tribu de Juda, le chemin, la vérité et la vie, le pain de vie descendu du ciel, la résurrection, celui qui guérit, qui sauve, il est la gloire manifestée du Père.

 Pourtant pour vous, peut-être, il est encore le germe, le petit Jésus de la crèche,  d’autres vous ne savez pas, vous ne le connaissez pas. Certaines églises le présentent encore ainsi. Pas de condamnation pour vous qui êtes dans l’une ou l’autre de ces situations : jésus veut se révéler à vous et vous demande de vous lever en passant par la repentance, afin de sortir de l’ombre de la mort et des ténèbres.

C'est dans cette région, de l'ombre de la mort ou la population se tient assise dans les ténèbres que Jésus commence son ministère pourtant  ce peuple se tient dans la terre promise. Nous sommes peut-être nés dans une famille chrétienne ou enseigné dans une religion ou nous fréquentons une église tous les dimanches,  et nous tenir dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort.

Les premières paroles de Jésus pour ce peuple sont : Matthieu 4 -- 17 : dès lors Jésus commença à prêcher et à dire Repentez-vous car le Royaume de Dieu est proche.

Une autre version dit : changez radicalement, car le Royaume de Dieu s'est approché. Cela signifie également changez de camp ou de royaume, pensez différemment, pensez comme Dieu, changez de mentalité.

C’est par sa bonté que Dieu nous pousse à la repentance.

Toi cher lecteur ou lectrice qui viens de lire ce message, saches que tu es aimé par ce Dieu créateur du ciel et de la terre. IL te cherche, il attend que tu te laisses rencontrer avec lui. Car il a une destinée pour toi, un plan de bonheur, il désire que tu le connaisses pour te manifester son amour et que tu deviennes membre de sa famille. Il te donne et t'ouvre le chemin qui accède directement à son cœur. Ce chemin se nomme Jésus, qui a dit : Je suis le chemin, la vérité, la vie, nul ne vient au Père que par moi. Jean 14-6.

Jésus te dit: Voici je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. Apocalypse 3-20.

Oui Jésus frappe à la porte de ton cœur, il attend que tu lui dises de rentrer. Il veut que tu goutes à sa consolation et à sa bonté, car sa bonté nous amènes à la repentance.

C'est très simple, car Dieu est simple. Il suffit de lui adresser cette prière bien simplement mais bien sincèrement:

Seigneur Jésus je te remercie de ton amour et de ce que tu es venu dan le monde mourir pour moi. Je reconnais que j'ai dirigé ma vie, jusqu'a présent, comme je l'ai décidé et qu'aussi j'ai péché contre toi. Je crois que tu es mort sur une croix et que tu as versé ton sang pour que j’aie le pardon de mes péchés. Je veux te recevoir dans ma vie et obtenir le pardon de mes péchés. Et je t’invite dans mon cœur pour que tu prennes la première place, que tu sois mon Seigneur et que tu diriges ma vie, selon tes lois, ta grâce et ton amour.

Merci pour le pardon de mes péchés. Fais de moi la personne que tu désires que je sois. Je crois que tu es vivant, ressuscité. Je te remercie d'avoir répondu à ma prière et d'être maintenant dans ma vie.