Par la lecture des versets que nous avons donné précédement nous constatons que Saül n'a nullement la crainte de Dieu. Une seule chose l'intéresse, être honoré par les hommes, en qualité de roi. C'est la raison principale pour laquelle il s'est fait construire un monument, pour sa gloire, pour se faire un nom. Cela nous fait penser aux hommes qui ont construit la tour de Babel. « Faisons-nous un nom afin que nous ne soyons pas dispersés sur toute la surface de la terre »

À partir de ce jour l'onction que Dieu avait mise sur sa vie commença à le quitter, et un mauvais esprit envoyé par l'Eternel vint sur lui. Privé de directives de Dieu, Saül est même allé consulter une voyante pour savoir s'il devait combattre les Philistins. Il est mort, dans la bataille qui a suivi, en se suicidant pour échapper aux mains des Philistins, avec deux de ses fils. Un père (ou une mère) par ses choix de vie peut entraîner ses enfants dans la mort, c'est ce que fit Saül. Cette n’est pas forcément physique, elle peut-être mentale ou spirituelle.

Avant de mourir Saül, au comble de son paroxysme de la persécution, s'était fait bâtir un monument en son honneur pour que les hommes se souviennent de lui.

Dieu a choisi un jeune garçon David, un berger comme Roi pour Israël. Il a été également oint roi par le prophète Samuel.

Quand l’esprit de l'éternel se retira de Saül, il fut agité par un mauvais esprit venant de l'Eternel. Ses serviteurs cherchèrent un homme qui jouait de la harpe quand le mauvais esprit se manifestait afin de lui donner du repos à Saül. Ses serviteurs trouvèrent David le jeune roi d'Israël. Le nouveau roi fit ainsi son entrée à la cour d'Israël, auprès de Saül qui appréciait David et les temps de repos pendant que David jouait. Remarquons, ici, le moyen que Dieu utilise pour faire rentrer David à la cour royale d’Israël. Dieu voulait que les deux hommes collaborent.

Ensuite David avec sa fronde libérait Israël du géant Goliath. En récompense Saül lui promis une de ses filles en mariage. Ce peut-être excitant pour un jeune homme de se voir promettre la fille du roi comme épouse. Mais David ne se laisse pas compromettre par cette promesse, il combat le philistin au nom de l’Eternel. Heureusement, car finalement Saül donna sa fille en mariage à un autre homme. Après la mort de Goliath, Saül, sembla oublier sa promesse. Là encore David n’a pas reçu l’offense

 Samuel 18 --5 : David allait et réussissait partout où l'envoyait Saül, il fut mis à la tête des gens de guerre et il plaisait  à tout le peuple, même aux serviteurs de Saül. Saül espérait que David trouve la mort au cours de ces combats avec les Philistins. Mais Dieu était avec lui, il protégeait et faisait réussir toutes ses entreprises.

David fit même une alliance avec Jonathan, le fils aîné de Saül, celui qui aurait dû hériter de la royauté. Jonathan ôtant son manteau pour le donner à David, c'est-à-dire son manteau de prince héritier. Jonathan a reconnu l'onction royale que Dieu avait placée sur David.  Plusieurs fois il prévint David des pièges mortels que son père préparait pour tuer David. Constamment Saül chercha à tuer David par tous les moyens.

1 Samuel 20 -- 13 : Que l’Eternel traite Jonathan dans toute sa rigueur ! Dans le cas où mon père trouverait bon de te faire du mal, Je t’informerai aussi et je te laisserai partir, afin que tu t'en ailles en paix, et que l'Eternel soit avec toi, comme il a été avec mon Père !

Si je dois vivre encore, veuille user envers moi de la bonté de l'Eternel, et si je meurs, ne retire jamais ta bonté envers ma maison, pas même lorsque l'Eternel retranchera chacun des ennemis de David de dessus la face de la terre. Car Jonathan a fait alliance avec la maison de David. Que l'Eternel tire vengeance des  ennemis de David.

Jonathan manifesta encore auprès de David son affection pour lui, car il l’aimait comme son âme.

Quand Saül appris l'alliance entre son fils Jonathan, et David, il voulut le tuer.1 Samuel 20 -- 30 à 34 : alors la colère de Saül s'enflamma contre Jonathan, et il lui dit : Fils pervers et rebelle, je sais bien que tu as pour ami le fils d'Isaï, à ta honte et à la honte de ta mère. Car aussi longtemps que le fils d'Isaï sera vivant sur la terre, il n'y aura point de sécurité ni pour toi ni pour ta royauté. Et maintenant, envoie le chercher, et qu'on l’amène, car il est digne de mort.

Jonathan répondit à Saül son père, et lui dit :

 pourquoi le ferait-on mourir ? Qu'a-t-il fait ?

Et Saül dirigea sa lance contre lui pour le frapper. Jonathan compris que c'était chose résolue chez son père que de faire mourir David.

Jonathan eu le courage de résister et de dire non à son père en défendant la vie de David. Il n'a pas accepté de le suivre dans sa folie meurtrière. Il su rester dans l'intégrité et ne pas violer l'alliance qui avait conclu avec David.

 1 Samuel 18- 17 à 30 :

Saül  dit à David : voici je te donnerai en mariage ma fille ainée Mérab, Sers moi seulement avec vaillance, et soutien les guerres de l'Eternel. Or Saül se disait : je ne veux pas mettre la main sur  lui, mais que la main des Philistins soit sur lui.

David répondit à Saül, qui suis-je et qu'est-ce que ma vie, qu'est-ce que la famille de mon Père en Israël, pour que je devienne le gendre du roi ?

Lorsqu’arriva le temps où Mérab fille de Saül, devait être donné à David, elle fut donnée en mariage à Adriel de Mehola. Encore cette fois ci David ne reçu pas l’offense

Mical, fille de Saül, aima David. On a informa Saül, et la chose lui convint. Il se disait : Je la lui donnerai afin qu'elle soit un piège pour lui, et qu’il tombe sous la main des Philistins. Et Saül dit à David pour la seconde fois : Tu vas aujourd'hui devenir  mon gendre.

Saül donna cet ordre à ses serviteurs : parlez en confidence à David, et dites-lui : Voici, le roi est disposé pour toi,  et tous les serviteurs t'aiment, soit maintenant le gendre du roi. Tout ceci, de la part de Saül, n’était que des manœuvres de séduction provoquées par la jalousie qui l’animait. Il y a  des personnes, comme Saül, qui sont ingénieuses pour commettre le mal, le meurtre. Et qui n’ont qu’une pensée, détruire par tous les moyens ceux qui s’opposent à eux, ou tout simplement risque de leur de l’ombre, même si cela vient de Dieu. Les serviteurs de Saül répétèrent ces paroles aux oreilles de David. Et David répondit : croyez-vous qu'il soit facile de devenir le gendre du roi ? Moi, je suis un homme pauvre et de peu d'importance. Les serviteurs de Saül lui rapportèrent ce qu'avait répondu David.

Saül dit : Vous parlerez ainsi à David : le roi ne demande point de dot, mais il désire cent prépuces de Philistins, pour être vengé de ses ennemis. Saül avait le dessein de faire tomber David entre les mains des Philistins. Les serviteurs de Saül rapportèrent ces paroles à David, et David agréa ce qui lui était demandé pour qu'il devienne gendre du roi.

Avant le terme fixé, David se leva, parti avec ses gens, et tua deux cents hommes parmi les Philistins, il rapporta leur prépuce, et en livra aux rois le nombre complet, afin de devenir gendre du roi. Alors Saül lui donna pour femme Mical sa fille.

Saül vit et compris que l'Eternel était avec David, et Mical, sa fille aimait David. Mais un jour Saül lui enleva Mical pour la donner à un autre homme.

David devint un chef militaire renommé jusqu'au jour où les femmes d'Israël chantèrent : Saül à frapper ses 1000 et David  ses 10 000. Saül remarquait que l’Eternel était avec David, tout ce qu’il entreprenait réussissait. Animé par la jalousie, Saül, n’a plus qu’une pensée : tuer David, tuer David devient une obsession pour Saül, il a perdu tout bon sens, tout contrôle de lui-même.

Saül fut très irrité contre David. Le succès de David déplut à Saül.  Le mauvais esprit le saisit à nouveau et Saül eut des accès de délire au milieu de sa maison. À nouveau David jouait avec son instrument et Saül avait sa lance à la main. Saül leva sa lance contre David, se disant en lui-même : Je frapperai David contre la paroi. Mais David se détourna de lui deux fois. Cette tentative d'assassinat se renouvela plusieurs fois. David s'est toujours esquivé sans chercher à se venger ni à se prendre pour un persécuté, il n'a jamais reçu l'offense. Ils n'avaient aucune amertume contre Saül. Jamais il n'a voulu toucher à l’oint de Dieu et beau-père, car il savait qu'il perdrait son onction royale.

À plusieurs reprises David a protégé la vie de Saül : 1 Samuel 26 --7 à 11 : David et Abischaï allèrent de nuit vers le peuple. Et voici, Saül était couché et dormait au milieu du camp, et sa lance été fixée en terre à son chevet. Abner et le peuple était couché autour de lui.

Abischaï dit à David : Dieu livre aujourd'hui ton ennemi entre tes mains, laisse moi, je te prie, le frapper de ma lance et le clouer à terre d'un seul coup, pour que je n'ai pas à y revenir. Mais David dit à Abischaï: Ne le détruit pas ! Car qui pourrait impunément porter la main sur l'oint de l'Eternel ?

Et David dit : l'Eternel est vivant ! C'est à l'Eternel seul à le frapper, soit que son jour vienne et qu’il meure, soit qu'il descende sur un champ de bataille et qu'il y périsse. Loin de moi, par l'Eternel ! De porter la main sur l'oint de l'éternel !

 David poussa des cris vers Saül. Saül reconnut la voix de David et dit : Est-ce bien ta voix, mon fils David ?

 Et David répondit : c'est ma voix, oh Roi, mon seigneur. Et il dit : pourquoi mon Seigneur poursuit-il son serviteur ?

Qu'ai-je fait, et de quoi suis-je coupable. Oh! Que mon sang ne tombe pas en terre, loin de la face de l'éternel ! Car le roi d'Israël s'est mis en marche pour chercher une puce, comme on chasserait une perdrix dans les montagnes.

L'Eternel rendra à chacun selon sa justice et sa fidélité, car l'Eternel t'avait livré aujourd'hui entre mes mains, et je n'ai pas voulu porter la main sur l’oint de l'Eternel.

Dieu l'avait mis auprès de Saül pour que ce dernier l'instruise, le format dans son appel de roi. Afin qu’il évite les erreurs de Saül. Voilà pourquoi David l'appelait père et Saül mon fils. David a été obligé de se cacher dans une grotte. Saül le poursuivit avec 3000 hommes à plusieurs reprises. C’est dans cette grotte où il était caché David que Saül  est venu satisfaire un besoin dit naturel. David a eu la vie de Saül entre ses mains. Ses amis, avec lui dans la grotte, l'incitaient à se venger. Il a été obligé de les retenir en disant : l'Eternel me vengera. Nous savons que Saül est tombé ainsi que ses fils entre les mains des Philistins. David ne s'est pas réjouit de cette mort qui lui livrait l'accès au trône. Il a même prononcé une oraison funèbre à la mémoire de Saül et ses fils, notamment avec Jonathan avec lequel il avait conclu une alliance.

Dieu a dit qu'il ramènera le cœur des pères à leur fils et le cœur des fils à leur Père, de peur qu'il ne vienne frapper le pays d'interdit. Malachie 3-24 Interdit, signifie : détruire, mise à la mort, être destiné à une entière destruction.

Cette Parole raisonnait dans le cœur de David mais pas dans celui de Saül. Saül était un roi  mal affermi dans son appel. Pourtant Dieu lui avait donné un cœur nouveau ou un autre cœur : 1 Samuel 10 -- 9 : « Dieu lui donna un autre cœur »

Dieu mit à ses côtés un père en Israël : le prophète Samuel qui a été également Juges en Israël. Mais Saül n'a pas obéi aux paroles du prophète et qui venaient de Dieu.

1 Samuel 18 -- 11 : nous dit que Saül craignait la présence de David parce que l'Eternel était avec David et s'était retiré de lui. Saül avait plus la crainte des hommes que la crainte de Dieu. La recherche de l'approbation des hommes fait de nous des offenseurs, des jaloux et même des assassins en puissance.

David avait appris à défendre ses brebis de la gueule des lions ou de l'ours. David avait un cœur d'adorateur. David avait découvert et expérimenté l’amour de Dieu : cela le disposait à mettre sa confiance, sa foi en Dieu seul, donc à pardonner et ne pas  rechercher sa propre justice. « L'éternel me vengera de toi dit-il à Saül ». De ce fait il ne recevait pas l'offense, et ne tombait pas dans les pièges de Saül. Jamais il n'a mordu à l’appât. Il voulait demeurer dans l'intégrité de son cœur. David croyait que Dieu contrôlait la situation. David a su ne pas anticiper l'heure de Dieu, le « kairos » de Dieu. Saül avait un esprit et une mentalité d’orphelin c’est une des raisons  pour lesquelles il ne supportait pas la concurrence. Mais dans le royaume de Dieu il n’y a pas de concurrence, seulement des fils qi travaille pour le royaume. Saül avait laissé une jalousie cruelle et morbide rentrer dans vie. Il se croyait le centre de la terre

Psaumes 139 -- 19 Sonde-moi, ô Dieu et connais mon cœur ! Éprouve-moi, et connais mes pensées ! Regarde si je suis sur une mauvaise voie, et conduis moi sur la voie de l'éternité.

Conclusion :

Existe-t-il encore des Saül et des David aujourd'hui ? Ou est-ce une histoire du passé ?

Oui, il existe encore des Saül ou un Saül, dans certaines familles ou certaines assemblées, ou églises. Ce sont des personnes qui refusent de se soumettre à l'autorité totale de la parole de Dieu. Elles rendent les autres responsables de leur échec, de leur situation difficile, elles vivent le rejet, la pitié de soi et même avec l'esprit de persécution. À cause de cela elles manipulent leur entourage par le contrôle, une autorité ténébreuse, elles vivent dans la jalousie. Comme Saül elles s'élèvent un monument ou en monument au milieu de la famille. Elles s'établissent comme centre de la famille et malheur à celui qui ne se soumet pas. La lumière du royaume n'est pas dans leur coeur. La vérité n'est pas dans leur coeur ou plutôt il a un mélange. Sous des apparences pieuses et charitables elles essaient d'agir de la même manière dans les assemblées, les églises. Tout doit converger autour de leur personne. Ce sont des personnes qui ont beaucoup de difficultés avec le pardon. Elles sont animées par l'esprit religieux, qui fait la guerre à l'esprit de Dieu, à l'onction qui repose sur les personnes autour d'elle. Comme Saül ne pouvait supporter l'onction, sur la vie de David, que lui avait perdu à cause de sa désobéissance.

Heureusement aujourd'hui encore, Dieu fait lever des David qui savent ne pas se laisser piéger, offensé par les ruses, devant  les manœuvres de manipulation et de contrôle de Saül. Des David qui mette leur sécurité en Dieu et ainsi échappe à la destruction, à la mort. Des David dont leur joie c'est d'obéir à Dieu, aux lois de son royaume, à sa parole et savent pardonner et ne pas recevoir l’offense. 
En fin pour terminer posons nous la question suis je un Saül ou un David?

Voici l’exemple d’un homme et d’une femme, qui remplissaient toutes les conditions pour vivre avec un esprit et une mentalité d’orphelin, mais qui ne sont pas tombés dans le piège du diable.

La Bible parle d'une personne, membre de la tribu de Benjamin, qui remplissait toutes les conditions pour vivre avec un esprit et une mentalité d’orphelin. Elle s'appelle Hadassa, elle va devenir la reine Esther.

Elle est juive, orpheline son père et sa mère sont morts. Elle est en déportation  dans le pays de la Perse (aujourd'hui l'Iran) elle a été emmenée en captivité par l'armée ennemie babylonienne, de Jérusalem à  Suze en Perse. Cela ne l'empêchera pas de rentrer dans sa destinée, celle  que Dieu a pour elle : devenir reine dans ce pays ennemi et épouser le roi. Dieu l'employa pour empêcher le massacre de son peuple. L'histoire se passe cinq siècles avant la venue de Jésus. Elle ne bénéficie pas de l'aide du consolateur : le Saint Esprit. Dieu ne l'a pas laissée seule. Il a mis sur sa route un homme, son cousin, nommé Mardochée, qui l'a adoptât et veillât sur sa destinée afin qu'elle s'accomplisse.

-- Esther 2 -- 5 à 7 : il y avait dans la capitale, un juif  nommé Mardochée, de la tribu de Benjamin. Il avait été emmené de Jérusalem parmi les captifs avec Jéchonias, roi de Juda, par Nébucanestsar, le roi de Babylone.

Jérémie 22 -- 24 : je suis vivant! dit l'Eternel, quand Jéchonias fils de Jojakim, roi de Juda serait un anneau à ma main droite, je t’arracherai de là. Je te délivrerai entre les mains de ceux qui en veulent à ta vie, entre les mains de ceux devant qui tu trembles, entre les mains de Nébucanestsar roi de Babylone, entre les mains des chaldéens. Je te jetterai, toi et ta mère qui t'a enfanté, dans un autre pays où vous n'êtes pas nés, et la vous mourrez, mais dans le pays où ils auront le désir de retourner ils ne retourneront pas. Est-il donc un vase méprisé, Brisé, ce Jéchonias?

 Est-il un objet auquel on n’attache aucun prix ? Pourquoi sont-ils jetés, lui et sa postérité, lancés dans un pays qu’ils ne connaissent pas ? Ainsi parle l'Eternel : inscrivez cet homme comme privé d'enfant, comme un homme dont les jours ne seront pas prospère, car nul de ses descendants ne réussira à s'asseoir sur le trône de David et à régner sur Juda.

2 Rois 24 --10 : en ce temps-là, les serviteurs de Nébucanestsar, roi de Babylone, montèrent contre Jérusalem et la ville fût assiégée.  Nébucanestsar arriva dans la ville de Jérusalem pendant que ses serviteurs l'assiégeaient. Alors Jojakim, roi de Juda, se rendit auprès du roi de Babylone, avec sa mère, ses serviteurs, ses chefs et ses eunuques. Et le roi de Babylone le fit prisonnier, la huitième année de son règne. Il amenât en captivité tout Jérusalem, tous les chefs, tous les hommes vaillants, au nombre de 10 000 exilés, avec tous les charpentiers et les serruriers, il ne resta que le peuple pauvre du pays. Il transporta Jojakim à Babylone, et Il amenât captifs de Jérusalem à Babylone la mère roi, les femmes du roi et ses eunuques, et les gardes et les grands du pays.

Le roi Jojakim fit ce qui est mal aux yeux de l'Eternel

Mardochée élevait Hadassa, qui est Esther, fille de son oncle. Car elle n'avait ni père, ni mère. La jeune fille était belle de taille est belle de figure. À la mort de son père et de sa mère, Mardochée l'avait adopté pour fille. Mardochée a toujours veillé sur la vie d'Esther, même devenue  reine. Dieu a placé sur la route d'Esther un vrai père.

Ni l’un, ni l’autre n’avait un désir de vengeance vis-à-vis de leur ennemi, pas de rancune ou d’amertume, ni aucune prise pour l’offense dans leur cœur. Tous les deux ont libérés le pardon à leurs ennemis.

 Un jour l'épouse du roi en place nommé, Assuérus, se révolta contre son mari. Elle fut répudiée. Les proches du roi lui conseillent de choisir une épouse parmi un certain nombre de jeunes filles, rassemblées par les eunuques du roi. Esther s'est retrouvée dans ce nombre. Souvenons-nous qu'elle était dans un pays ennemi.

-- Esther 2 -- 10 : Esther ne fait pas connaître son peuple, ni sa naissance, car Mardochée lui avait interdit d'en parler.

Et chaque jour Mardochée allait il venait devant la cour de la maison des femmes, pour savoir comment se portait Esther et comment on  la traitait.

Esther trouvait grâce  auprès de tous ceux qui la voyaient. Elle  trouva grâce auprès du roi, et c'est-elle qu’il choisit pour reine. Même devenue reine, Esther a toujours écouté les conseils  de Mardochée.

Esther 2 -- 20 : Esther n'avait pas fait connaître ni sa naissance, ni  son peuple car Mardochée le lui avait défendu. Et elle suivait les ordres de Mardochée aussi fidèlement qu'à l'époque  ou elle était sous sa tutelle.

Mardochée se tenait constamment à la porte du roi pour écouter. Un jour il entend deux eunuques du roi qui complotent  contre la vie du roi et veulent le tuer. Mardochée en prévint Esther qui le redit au Roi de la part de Mardochée. Les deux eunuques furent pendus.

Après ces choses, nous dit la Bible, le roi  éleva un homme au plus haut rang dans le pays. Cet homme se nomme Hamann. Hamann prie la grosse tête. À partir de ce jour il exigea que toute personne fléchisse le genou et se prosterne devant lui lors de son passage.

Mais Mardochée ne fléchit point le genou ni ne se prosterna devant lui. Même après des rappelles à l'ordre. Mardochée avait la crainte de Dieu dans son cœur, et devant lui seul il se prosternait.

Hamann en colère décide de faire mourir Mardochée et de massacrer le peuple juif  dispersé dans le pays. Il obtient du roi la signature d'un décret, qui lui donne l'ordre de détruire le peuple juif. Mardochée l’apprend et il le fait savoir à Esther afin qu'elle intervienne auprès du roi. Mais personne ne peut l'approcher sans être convoqué. Sinon le roi fait mourir cette personne. Esther craint pour sa vie.

Esther 4 -- 13 Mardochée fit répondre à Esther : ne t'imagine pas que tu échapperas seule d'entre tous les Juifs, parce que tu es dans la maison du roi. Et qui sait si ce n'est pas pour un temps comme celui-ci que tu es parvenu à la royauté ?

Esther envoya dire à Mardochée : Va rassemble tous les Juifs qui sont à Suze  et jeûnez pour moi, sans manger et sans boire pendant trois jours et trois nuits. Je jeûnerai également avec mes servantes, puis je rentrerai chez le roi, malgré la loi. Et si je dois périr, je périrais. Mardochée fit tout ce qu’Esther lui avait ordonné.

Pendant ce temps Hamann fait dresser la potence pour pendre Mardochée le lendemain.

Cette nuit-là le roi eut une insomnie. Il se fit relire les chroniques. On le lut devant le roi. Ses serviteurs relisent ce passage où la vie du roi a été exposée par les deux eunuques.

Le roi s'inquiète de savoir si Mardochée a été récompensé. Non lui dit-on. Le lendemain matin, quand Hamann se présente devant le roi, celui-ci lui dit : que ferais tu pour un homme que le roi veut honorer ? Hamann tout heureux, car il pense que c'est lui, l’homme que le roi veut honorer. Hamann décrit tout un faste. Il faut le couvrir de vêtements royaux, mettre une couronne sur sa tête. Prendre le cheval du roi et le promener à travers la place de la ville, et crier devant lui : c'est ainsi que l'on fait à l'homme que le roi veut honorer.

Le roi lui dit  très bien, et c'est ce que tu vas faire avec Mardochée. C'est toi qui marcheras avec le cheval et qui criera cela devant la foule.

À la fin du jeûne Esther se présente devant le roi, au risque de sa vie. Elle trouva grâce auprès du roi. Le roi en colère fit prendre Hamann à la potence qu'il avait préparée pour Mardochée.

L’édit de destruction du peuple juif  fut révoqué.  Esther fit connaître sa parenté avec Mardochée. Le roi ôtant son anneau, qu'il avait repris à Hamann, et le donna à Mardochée. C'est-à-dire que Mardochée devint le second du pays, à la place de Hamann.

Voilà ce que Dieu peut faire avec nous, si nous sortons de l'esprit et de la mentalité d'orphelin. Même si nous avons toutes les conditions, ou si nous sommes dans la situation pour l'être, Dieu saura mettre sur notre route un Mardochée, un couple, un père, une mère.

Mardochée n'a jamais recherché quoi que ce soit pour lui-même. Une seule chose l'intéressait, l'accomplissement du plan de Dieu dans la vie d'Esther. Esther, de son côté, également n’a jamais cherché à rentrer dans sa destinée part elle-même. Elle n’a jamais non plus sombré dans un esprit  et une mentalité d'orphelin, même privée de parents et déportée dans un pays étranger, et ennemi. Elle a toujours écouté les conseils de Mardochée, les recevant comme venant de Dieu.

Le diable veut et cherche à nous faire croire que nous sommes orphelins pour en adopter la mentalité. Il veut nous amener dans cette situation pour mieux nous détruire.

C'est pourquoi Jésus est retourné vers le Père pour nous envoyer le Saint Esprit, l'autre consolateur. La promesse du Père pour que nous ne soyons pas orphelins. Jésus n'a jamais envoyé un de ses disciples seul, non il les a envoyé deux à deux.

Un jour, une jeune femme, nous disait à mon épouse et moi : je ne pourrai jamais servir comme vous. Je suis seule, donc en quelque sorte disqualifiée.

Le diable sait insufflée des pensées comme cela.

Mardochée et Esther aurait pu vivre en reclus dans ce pays ennemi, en déportation. En se disant Dieu nous a abandonné. Nous payons la désobéissance du roi d'Israël, envers Dieu. Ce n'est pas juste. Pour quoi cela nous arrive ?  C’est le roi qui est responsable, nous nous sommes innocents. À ce moment-là ils auraient reçu l'offense, l'amertume serait venue dans leur cœur et envers tous leurs ennemis et l'ancien roi d'Israël. Jamais ils ne se sont pas apitoyer sur eux-mêmes ou sur leur sort. Jamais ils n’ont sombrés dans la dépression.

Dieu avait donné cet ordre, aux déportés, par la bouche de Jérémie :

Jérémie 29 --4 : ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël, à tous les captifs que j’ai emmenés de Jérusalem à Babylone :

Bâtissez des maisons, et habitez-les, plantez des jardins, et mangez en les fruits. Prenez des femmes, et engendrez des fils et des filles, prenez des femmes pour fils, et donnez des maris à vos filles, afin qu'elles enfantent des fils et des filles, multipliez-vous la Où vous êtes, et ne diminuez pas. Rechercher le bien de la ville où je vous ai menés en captivité, et priez l'Eternel en sa faveur, parce que votre bonheur des temps anciens. Mardochée et Esther avaient décidés d’obéir à la parole de Dieu.

Car ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël : ne vous laissez pas tromper par vos prophètes qui sont au milieu de vous, et par vos devin, n'écoutez pas vos songeur dont vous provoquez les songes.

Car je connais les projets que j'ai formés sur vous, dit l'Eternel, projet de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance. Vous m’invoquerez, et vous partirez, vous  me prierez et je vous exaucerai.  Si vous me cherchez,  vous  trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur. Je  me laisserai trouvez par vous, dit l'Eternel et je vous ramènerai vos captifs, je vous rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux où je vous ai  chassé, dit l'Eternel, et je ramènerai  vos captifs dans le lieu d'où je vous ai fait aller en captivité.

Restons fidèles et Dieu saura mettre sur notre route un « Mardochée qui se tient dans la cour du roi chaque jour. » C'est-à-dire quelqu'un qui est proche du cœur du Père et se laisse conduire par le Saint Esprit. Dieu a conduit Timothée, ainsi que Tite, vers Paul qui est devenu pour eux un père et un modèle. Paul les a encouragés à maintes reprises :

- 2 Timothée 2- 1 et 2 : Toi donc, mon enfant, fortifie toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ. Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres.

- 2 Timothée 2 14 : Efforce toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’à point à rougir, qui dispense droitement la parole de vérité.

Evite les discours vains et profanes etc.

-Tite: 1 --4 à Tite mon enfant légitime en notre commune foi : que la grâce et la paix te soit données de la part de Dieu le Père et de Jésus-Christ notre sauveur.

Comme le dit l'apôtre Paul : que la grâce de Dieu travaille dans nos vies. C'est ce que refuse de croire le chrétien orphelin. Il veut mériter, se mettre en valeur par ses œuvres, attiré les regards sur lui. C'est de l'idolâtrie et voler l'adoration à Dieu.

La jalousie qui est enracinée avec la frustration devient cruelle et d'une méchanceté terrible. Elle peut se transformer en agressivité envers les autres jusqu'à souhaiter la mort de ceux qui sont en paix, heureux.

Exemple 1 rois 3 -- 17 : deux femmes accouchement dans la même chambre à trois jours d'intervalle. Chacune d'elle dors avec son enfant dans son propre lit. L'une d'elle étouffe son enfant dans la nuit. Avant le réveil de l'autre elle lui substitue l'enfant vivant, et met le sien, mort, dans le lit de la deuxième. Lors de son réveil, celle-ci, examine l'enfant mort mis à ses côtés. Elle ne reconnaît pas son enfant et découvre le stratagème de l'autre. Toutes les deux ont recours à la sagesse du roi Salomon pour établir la vérité. Salomon  dit : que l’ont coupe en deux l’enfant vivant et que l'on en donne la moitié à chacune. La vraie mère sentit ses entrailles s'émouvoir pour son enfant, et elle dit au  roi : ah mon Seigneur ! Donnez-lui l'enfant, et ne le faite pas mourir.

Mais l'autre dit : Il ne sera ni à moi, ni à l’autre coupez le. Elle est tellement animée par la jalousie qu'elle trouve sa satisfaction dans la mort de cet enfant, pour enlever toute joie à l'autre.

Parfois, il nous arrive d'entendre dire dans la bouche d’un papa ou d'une maman : si je dois disparaître dans un accident, je veux que toute ma famille disparaisse avec moi. C'est du même ordre  que la femme qui souhaitait la mort de l'enfant de l'autre. C'est de la jalousie possessive, cruelle, méchante, agressive à cause de la frustration.

Développons encore un aspect de l'esprit et de la mentalité d'orphelin avec Caïn. Caïn avait le syndrome (association de plusieurs symptômes...) l'esprit de comparaison. L'esprit de comparaison amène la jalousie, ou la jalousie peut nous pousser à envier ce que les autres possèdent par l'esprit de comparaison.

Souvent le chrétien touché par l'Esprit et la mentalité d'orphelin se laisse dominer par l'esprit de comparaison. C'est ce qui est arrivé avec Caïn envers son frère.

Dieu l'avait prévenu avant que l'irréparable se produise, c'est-à-dire : tuer son frère. L'esprit de comparaison est lié à la jalousie. Dieu avait dit à Caïn : Le péché est tapi à ta porte, mais toi si tu agis bien domine sur lui.

Dieu lui a montré sa jalousie pour qu'il puisse la dépasser, la traiter. Il ne l'a pas fait et l'esprit de comparaison l’a poussé à la violence, à la destruction. L’esprit de comparaison va nous amener à nous refermer sur nous-mêmes avec la jalousie dans le cœur. L'esprit de victime prend  place, il va nous pousser à détruire même nos plus proches qui pourront devenir nos ennemis.

 Ayons en horreur l'esprit et la mentalité d'orphelin. Considérons-le comme un vêtement souillé. Non seulement l'esprit et la mentalité d'orphelin, mais également tout ce qui s'y rattache : la jalousie, la possessivité, l'esprit de comparaison, l’envie et toutes les formes de destruction qui s'ensuivent. Le refuge dans la violence, dans l'esprit de victime, n’est pas l'attitude que Dieu attend de nous. Mais plutôt la repentance, détourne nous, rejetons, luttons, contre toutes ces choses, c'est le traitement de crise. Il existe aussi un traitement de fond qui consiste à vivre avec la grâce de Dieu premièrement, deuxièmement c'est de vivre dans l'amour de Dieu :

Romains 8 -- 35 : qui nous séparera de l'amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée ?

Selon qu'il est écrit : C'est à cause de toi qu'on nous met à mort tout le jour, qu'on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueur par celui qui nous a aimés. Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne nous séparera de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ  notre Seigneur.

Voici un test qui nous permettra de savoir d'où nous en sommes. Posons nous cette question en vérité : Est-ce que nous nous réjouissons-nous réellement quand quelqu'un d'autre est béni plus que nous ? Spontanément nous allons répondre oui bien sûr. Mais dans le cœur est ce  qu’il n'y a pas un petit pincement, où nous arrive-t-il de dire ou de penser : pourtant celui-là je ne le sens pas, ou celle-là je ne la sens pas, ou des paroles équivalentes.

Il existe un refuge dans lequel nous nous engageons facilement et rapidement pour trouver la cause de nos problèmes : accuser les autres, les rendre responsables de ne pas nous comprendre. Par contre nous oublions facilement que par notre caractère dur, intransigeant, nous sommes une pierre d'achoppement pour les autres. Souvent ce que nous reprochons aux autres, vient de notre caractère qui a besoin d'être travaillé, assoupli et même parfois brisé. Par ce mauvais caractère nous nous opposons à l'œuvre de Dieu dans nos vies. Notre mauvais caractère  nous isole, les autres nous évitent et nous nous prenons pour des rejetés.

Pourtant dans ce cas il est inutile de chasser l'esprit de rejet ou se qui s'y apparente. Reconnaissons notre mauvais caractère avec humilité et demandons la grâce de Dieu pour qu'il le travaille. Ne soyons pas surpris s’il utilise notre époux ou notre épouse, ou nos enfants, c'est-à-dire ceux que l'on accuse d'être la source de nos problèmes. Dieu sait qui il rassemble et pourquoi.

Ajoutons que le chrétien  qui évolue avec une mentalité et un esprit orphelin à une mauvaise attitude face au pardon .

-       3^ème exemple Pierre

Regardons maintenant, l’ébranlement auquel va être soumis Pierre, la nuit où Jésus va être trahi. Jésus est à table avec ses apôtres. C'est le dernier repas qu'il prend avant d'être livré à la crucifixion. Plusieurs fois il leur a annoncé sa mort prochaine, à Jérusalem, dans des conditions horribles. C'est au cours de ce repas que Jésus partage, célèbre la scène où donne son corps et son sang sous forme de nourriture, et comme étant une nouvelle alliance. Au cours de ce repas Jésus déclare ceci :

Luc 22 -- 21 à 23 : cependant voici, la main de celui qui me livre est avec moi à cette table. Le fils de l'homme s'en va selon ce qui est déterminé. Mais malheur à l'homme par qui il est livré ! Et ils commencèrent à se demander les uns les autres qui étaient celui d'entre eux qui feraient  cela.

Aussitôt il s'élève une contestation parmi les apôtres : lequel d'entre eux devrait être estimé le plus grand ?

C'est-à-dire lequel d'entre eux est le meilleur, le plus fort pour prendre la place, la première, celle du Maître qui va mourir : Jésus

Imaginons les arguments qu'ils peuvent développer :

-Pierre : Je suis le seul à être sorti du bateau et avoir marché sur l'eau !

-Oui d'accord lui disent les autres : d'accord tu as marché sur l'eau, mais rapidement tu as coulé et si Jésus ne t'avait tendu la main pour te secourir, tu te serais noyé. Ah nous avons bien rit ce jour là !

-Pierre : oui mais c’est moi qui est eu la révélation concernant : le Fils de Dieu. Je suis le seul à avoir donné la bonne réponse. C’est moi que le Père a choisi pour me donner la bonne réponse

-Les autres : Pierre tu oublies qu'aussitôt ta révélation, Jésus t’a dit : arrière de moi Satan, tu es une pierre d'achoppement qui veut me faire sortir du chemin  de mon Père.

-André (son frère) Pierre tu oublies que c'est moi qui t’ai amené à Jésus. Sans moi tu n'aurais pas connu Jésus, tu me dois de la reconnaissance !

-Pierre : oui mais c'est à moi que Jésus a promis les clés du royaume ! Et tout ce que je lierai sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que je délierai sur la terre sera délié dans les cieux.

-Jean : aucun d'entre vous  n'a été plus proche de Jésus que moi. Je suis le seul à avoir posé ma tête sur sa poitrine. C'est de moi que vous avez eu besoin pour lui poser la question : qui te livrera.

-Jacques et Jean : d'ailleurs notre mère est intervenue  auprès de Jésus, pour que ce soit nous deux  qui serions les premiers, un à droite, l'autre à gauche.

-Pierre : Jacques et Jean, je vous rappelle que Jésus m'a choisi pour être avec vous sur la montagne de la transfiguration. C'est même moi qui ai proposé de construire une tente  pour Jésus, une pour Moïse, une pour Élie. Et vous tous les autres, pendant ce temps vous avez  été incapable de chasser un démon. Jésus vous a dit : que vous étiez une race d'incrédule.

-Pierre : C'est ma barque que Jésus a choisie pour la pêche miraculeuse. Et puis c'est dans la maison de ma belle-mère que Jésus a logé à Capernaüm. C'est dans cette maison et autour de cette maison qu'il a opéré des miracles.

-Tous les autres à Jacques et Jean : Jésus vous a traité « de fils du tonnerre » à Samarie. Vous avez voulu faire tomber le feu du ciel sur les habitants de cette ville pour vous venger parce qu'ils ne recevaient ou n'accueillaient pas Jésus.

-Pierre Jacques, Jean : nous sommes les seuls à être rentrés dans la maison  du chef de la synagogue lors de la résurrection de sa fille, vous, tous les autres Jésus vous a laissé à la porte.

Pendant ce temps Juda craint d'être découvert, il ne pense qu'à une chose, aux 30 pièces d'argent qu'il va recevoir des pharisiens quand il va leur livrer Jésus.

La plupart d’entre nous à la place de Jésus, aurions dit : « Sortez tous, je traverse le moment le plus difficile de ma vie. J’ai besoin de paix et d’être encouragé, soutenu. Je croyais que vous alliez intercéder auprès du Père pour moi, et vous ne pensez qu’à vous ! » Quelle occasion d’être offensé !

Cette discussion entre  les apôtres est scandaleuse. Ils agissent comme des enfants qui se disputent un héritage ou le pouvoir. Ils n'ont aucune compassion pour Jésus qui va être livré aux Romains : flagellé, moqué, crucifié.

Voici ce que leur dit Jésus : Luc. 22 -- 25 à 27 : Jésus leur dit encore : les rois des nations les maîtrisent, Et ceux qui les domine sont appelés bienfaiteurs. Qu’Il n'en soit pas de même parmi vous. Mais que le plus grand parmi vous soient comme le plus petit, le celui qui gouverne comme celui qui sert.

Car qui est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

Les apôtres et notamment Pierre sont en train de bâtir leur vie et leur ministère sur des victoires passées et sur l'orgueil, et non sur Christ comme le recommande Paul 1 -- Corinthiens 3 -- 10 :

Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre a bâti dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il battit dessus.

L’orgueil sera toujours un handicap pour accomplir notre destinée en Christ. L'orgueil nous détruit et nous met au même rang que Lucifer ou Satan. C'est ce qui a provoqué sa chute.

Voilà ce que dit Jésus a Simon.

Luc 22. 31 à 34 : Le Seigneur dit : Simon, Simon, Satan vous a réclamé, pour vous cribler comme le froment. Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille. ; Et toi, quand tu seras revenu à moi, affermit tes frères.

Seigneur, lui dit Pierre je suis prêt à aller avec toi et en prison et à la mort. Et Jésus lui dit : Pierre, je te le dis, le coq ne chantera pas aujourd'hui que tu n'aie  nié  trois fois de me connaître.

Le mot criblé se traduit par un mot grec «sinazio» qui signifie passer au tamis, mettre à l'épreuve sa foi par une agitation intérieure jusqu'au point de chute.

Jésus aurait pu dire : les gars nous allons mener un combat spirituel, prions, et lions cette attaque démoniaque. Nous n'allons pas laisser  Satan faire ceci à notre bien-aimé Simon.

 Tout simplement Jésus a dit à Simon : mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas, et toi quand tu seras revenu à moi, affermis tes frères.

Jésus n'a pas prié pour que l'ébranlement, l'épreuve lui soit ôtée. Mais pour qu'il conserve la foi afin de traverser et de sortir vainqueur. Satan avait demandé la permission d'ébranler si fort qu'il en perdrait la foi. L'intention du diable c'était de détruire cet homme chez qui  Dieu avait mis un si grand potentiel.

L'ébranlement a pour but cinq points

1-nous ramener plus près du fondement (Jésus)

2-enlever ce qui est mort pour le Royaume de Dieu.

3-moissonner ce qui est mûr.

4-éveiller, c'est-à-dire être sobre dans nos paroles, nos déclarations et nous tenir dans la prière.

5-unifier ou mélanger ensemble, ce qui est du royaume de Dieu afin que cela ne puisse plus être séparé.

Cela n'a pas empêché Pierre de dire à Jésus : Seigneur je suis prêt à aller avec toi en prison et à la mort.

Nous savons que Pierre a renié Jésus trois fois. Il pleura amèrement ses paroles, sa trahison par ses paroles.

Après sa résurrection, Jésus, le guérit, le rétablit, ce n'est plus le même homme. C'est lui, qui le jour de la Pentecôte, va faire face à toute la foule accourue. Avec la puissance du Saint Esprit, Pierre prend la parole et 3000 personnes se convertissent.

Dieu veut ébranler dans nos vies tout ce qui est de la chair, tout ce qui n'est pas du royaume de Dieu.

Marc 4: 16 à 17 : les autres, pareillement, reçoivent la semence dans les endroits pierreux, quand ils entendent la parole, ils la reçoivent d'abord avec joie. Mais ils n'ont pas de racines en eux-mêmes, ils croient pour un temps, et dès que survient la tribulation ou une persécution à cause de la parole, ils y trouvent une occasion de chute. C'est-à-dire qu'ils sont offensés, scandalisés, ils mangent l'appât. La parole, pour eux une pierre d'achoppement et c'est la chute. Ils abandonnent Jésus, le diable a gagné une victoire dans leur vie.

Maintenant examinons l'attitude de Joseph, fils de Jacob, devant l'offense que ses frères lui font ou lui dressent. Nous trouvons tout cela dans le livre de la Genèse aux chapitres 37 et suivants.

Dieu lui donne de songes :

1 -- Genèse 37 -- sept : nous étions tous à lier des gerbes de blé milieu des champs, et voici ma gerbe se leva et elle se tint debout, et vos gerbes l(entourèrent et se prosternèrent devant elle.

2-Genèse 37 -- neuf à 10 : il  eut encore un autre songe, et il dit à ses frères : Et voici, le soleil, la lune et 11 étoiles se prosternaient devant moi. Il le raconta à son père et à ses frères, son père le réprimanda, il lui dit : Que signifie ce songe que tu as eu ? Faut-il que nous venions, moi, ta mère et tes frères, nos prosterner à terre devant toi ? Ses frères eurent de l’envie contre lui, mais son père gardera le souvenir de ces choses.

Signalons encore que Jacob, son père, avait une préférence pour son fils Joseph. Maintenant avec ses songes, voilà qu’il semble devenir le préféré ou le « chouchou » de Dieu. Cela devient insupportable pour ses frères qui désirent sa perte. Ils vont se venger. Un jour ils font croire à leur Père qu’une bête sauvage l’a dévoré, en présentant sa tunique ensanglantée. En fait, ils l'ont d'abord enfermé dans une citerne, ensuite ils l'ont vendu à une caravane d’Ismaélites qui se dirigeait vers l'Égypte. Joseph se retrouve esclave chez un officier de pharaon, chef des gardes, nommé Potiphar. A plusieurs reprises la femme de Potiphar invite Joseph à coucher avec elle. Un jour elle insiste, Il refuse, elle crie au viol et il prend la fuite en laissant son vêtement et se retrouve en prison.

Avec lui sont deux serviteurs de pharaon, pour des méfaits différents. Les deux ont des songes que Joseph interprète. L'un d'eux, le chef des échansons est rétablit dans sa fonction. Joseph le lui dit : Souviens-toi de moi quand tu seras heureux. Deux ans passent et le chef des échansons semble avoir oublié Joseph, jusqu'au jour où pharaon reçoit deux songes qu'il ne comprend pas, ni aucun des magiciens ou sages d'Égypte.

 À ce moment-là, le chef des échansons parle de Joseph à pharaon qui l'envoie chercher. Joseph interprète les rêves et se retrouve premier ministre. Son épreuve a duré au moins 15 ans. Pendant ce temps il est toujours demeuré dans la droite ligne de coeur et la fidélité à Dieu. Jamais il n’a développé le rejet, l’offense, le découragement. Dieu était avec et il le savait, il était attentif : chez Potiphar : genèse 39 : 2 : Son maître vit que l’Eternel  était avec lui. Et que l’Eternel faisait prospérer entre ses mains tout ce qu’il entreprenait. Même en prison, le chef des gardes lui confia des responsabilités. Genèse40-4

 Maintenant le voila le second de l’Egypte : Il organise et stock sept années d'abondance de blé en prévision des sept années de famine annoncée. La famine touche Canaan, c'est-à-dire la famille de Jacob. Il envoie ses fils en Égypte pour acheter du blé. Là les fils de Jacob se retrouvent devant leur frère Joseph, qui leur vend du blé,  les frères retrouvent leur argent dans les sacs de blé sur la route du retour. Autrement dit Joseph  qui les a reconnus, mais pas eux, leur a remis leurs dettes.

Ils reviennent une deuxième fois et la Joseph se fait reconnaître. Il ne cherche nullement à se venger. Mais il fait venir son père et ses frères en Égypte. Il les installe dans la partie la plus riche du pays. Jacob meurt, et après que sa sépulture les frères de Joseph craignent qu'il se venge.

Genèse 50-18 à 21 : ses frères vinrent eux mêmes se prosterner devant lui, et ils dirent : nous sommes tes serviteurs

Joseph leur dit : Soyez sans crainte, car je ne suis pas à la place de Dieu. Vous aviez médité de me faire du mal : Dieu, l’a changé en bien pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux.

 Soyez donc sans crainte je vous entretiendrais, vous et vos enfants. Et il les consola, en parlant à leur coeur.

il leur dira même : ne vous tourmentez pas, ne vous accablez pas de remords.

Joseph est vraiment un type de Christ, jamais il n'a pas reçu l'offense de la trahison de ses frères. Il a su garder la foi en Dieu, dans les promesses qui lui ont été faites par ses  songes. Nous voyons que Dieu est resté aux commandes. Matthieu 7 -- 6 : ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles aux pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent.

-1 Corinthiens deux -- 13 et 14 : et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec celle qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles. L’homme naturel n'accepte pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.

 Le seul tort que nous puissions attribuer à Joseph, c'est d'être allé raconter ses rêves à ses frères qui les ont reçus dans la chair. Leur réaction a été amplifiée à cause de la jalousie qui était dans leur coeur. Joseph était le préféré de Jacob, parce qu'il était le fils de sa femme préférée. Les de songes venaient directement de Dieu, donc ils sont de nature spirituelle. Joseph est allé livrer ces trésors à des hommes, ses frères, charnels. Joseph devait apprendre la sagesse. Lui-même n'a certainement pas mesuré toute l'étendue des conséquences qu'il venait de planter dans le coeur de ses frères.

Signalons la différence d'attitude des frères et Jacob (le père) devant les paroles de Joseph annonçant et décrivant ces deux rêves.

-- celle des frères : Est-ce que tu nous gouverneras ? (Joseph était l'avant-dernier de la famille). Tout de suite nous constatons une réaction de rébellion ensuite ils le haïr. Ils eurent de l’envie contre  lui. « Voici le  faiseur de songe qui arrive, tuons le ». Ils sont près  à monter un scénario pour apprendre la nouvelle à leur Père, sans apparaître comme coupable : nous dirons qu’une bête sauvage l’a dévoré.

« Le faiseur de rêve » par ces paroles, les frères montre qu'ils ne croyaient pas que ses rêves venaient de Dieu. Ils les attribuaient à Joseph, comme en étant la source.

Ils ont été scandalisés, offensé par les paroles de Joseph. Ils ont reçu l'offense, leur réaction nous le démontre. Les paroles de Joseph ont été une pierre d'achoppement dans leurs vies, et de péché. À tel point qu'ils avaient le désir de le tuer. Nous voyons l'état de leur coeur, l'état du coeur d'une personne qui reçoit l'offense, qui mange l'appât.

-- Jacob : il ne dit rien pour le premier songe, pour le deuxième, dans un premier temps « son père le réprimanda ». Faut-il que nous venions prosterner, moi, ta mère, et tes frères à terre devant toi ?  Jacob ne rejette pas les songes de son fils « mais  garda le souvenir de ces choses » dans son cœur. Cela nous fait penser à Marie devant différents événements de l'enfance de Jésus, qu'elle ne comprenait pas « sa mère gardait toutes ces choses dans son coeur » Luc 2 -- 51

Les rêves de Dieu se réalisent, même si nous nous commettons des erreurs, toutefois Dieu nous demande d'être fidèles.

Joseph a été fidèle tout au long de l'épreuve, sans recevoir l'offense et les rêves se sont réalisés : Genèse 43 -- 26 :

« Quand Joseph fut arrivé à la maison ils (ses frères) lui ouvrir le présent qu'ils avaient apporté, et ils se prosternèrent à terre devant lui »

Joseph n'a pas pavoisé devant ses frères. Il ne leur a adressé aucune remarque, aucun reproche. Il n'a pas rappelé le passé.

Dieu ne nous donne jamais un don ou rêve pour dominer sur nos frères, ou sur des hommes, dominer sur les ténèbres oui, jamais sur la chair. Dieu donne, prévient, pour sauver. Dans le cas présent pour sauver Jacob et sa famille de la famine, c'est-à-dire de la mort.

Après cela, les frères de Joseph, ont-ils réalisé qu'ils se trompaient dans leur réaction charnelle, devant les songes donnés à Joseph ? Ont-ils réalisé que Dieu donne pour enrichir ceux qui sont autour de nous.

Dieu n'a pas non plus laissé les frères de Joseph dans leur révolte. Il va créer des circonstances pour qu'ils se réconcilient et découvre la justesse de ses paroles. Cela ne se serait pas produit si Joseph avait reçu l'offense. Son coeur se serait endurci, le désir de se faire justice serait monté dans son coeur. Dieu voulait la réconciliation entre Joseph et ses frères, il les a simplement précédés en Égypte. À cause de leurs péchés, Dieu n'a pas abandonné les 10 coupables de tentative d'assassinat. Car Dieu avait un appel sur leur vie, leur appelle devait se réaliser : chacun des frères avait été choisi par Dieu pour devenir prince en Israël. Chacun d'eux est devenu le père d'une tribu. Chacun des fils de Jacob a donné le nom à une des 12 tribus d'Israël.

Enfin remarquons la justesse des paroles de Dieu : Joseph est allé raconter ses rêves à son père et ses frères, et non à la maman. Dieu savait qu'elle serait décédée lors de l'accomplissement.

Le premier songe est en rapport avec la moisson, le blé. Avec une réalisation plus tard, à une époque donnée : le kaïros de Dieu. Quand il n'y a plus de moisson, de blé en Canaan, là où vivent Jacob et ses enfants.

Pendant ce temps il y a abondance de moisson, de blé dans le pays d'Égypte. Et c'est bien à cause du blé, pour avoir du blé, de la nourriture que les frères de Joseph vont se prosterner devant lui. Et à travers ces événements Dieu va les sortir de captivité : la jalousie, la haine, vengeance, le désir de tuer. C'est-à-dire l'offense et tout ce qu'elle a engendré dans leur coeur.

À travers tout cela nous constatons combien Dieu est souverain, il reste aux commandes, alors vivons l'épreuve avec lui.

Psaume 105 --  15 à 24 : ne touchez pas à mes oints et ne faites pas de mal à mes prophètes ! Il appela sur ce pays la famine, il coupa tous moyens de subsistance. Il envoya devant eux un homme : Joseph fut vendu comme esclave. On serra ses pieds dans les liens, on le mit aux fers. Jusqu'au temps où arriva ce qu'Il avait annoncé, et où la parole de l'éternel l’éprouva. Le roi fit ôter ses liens, le dominateur des peuples le délivra. Il l’établi Seigneur sur sa maison, et gouverneur de tous ses biens, afin qu'il puisse à son gré enchaîner ses princes. Alors Israël vient en Égypte et Jacob séjourna dans le pays de Cham. Il  rendit son très fécond, et plus puissant que ses adversaires.

Même si le plan de Dieu pour nos vies passe par la prison, comme  Joseph, continuons de regarder notre vie avec les projets de Dieu, avec ses yeux et non pas les nôtres. Peu importe ce que l’on nous à ce qu'on nous a fait, si nous décidons de pardonner à l'instant, nous avons le pouvoir de stopper l'offense immédiatement. Le pardon est très important pour être libéré de l’offense. Jésus nous apprend dans la prière qu'il a laissée à ses disciples et que nous appelons « le notre père » en la récitant nous ne  comprenons pas toujours ce que nous disons où cela devient comme les moulins à prière des moines bouddhistes.

Pourtant nous disons bien des fois Dieu : Pardonne-nous comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés :

Offensé à la même racine que chute, ou offense, ou scandale. Quand nous le proclamons ce passage du notre père, nous disons : Pardonne-nous comme nous pardonnons à ceux qui sont pour nous une occasion de chute, ou qui nous cause des scandales a cause  de leurs mensonges, de leur trahison, de la blessure, ou à ceux qui mettent des pierres d'achoppement sur notre chemin de foi, de relation avec Dieu ou qui mettent des malédictions sur nos vies.

En mesurons-nous vraiment toute l'importance de ses paroles qui sortent de nos lèvres, notre coeur est-il en accord ?

Attention lorsque nous partageons nos trésors, nos rêves, ce que Dieu nous donne ou ce qu'il nous révèle. Cela peut soulever de la jalousie dans les cœurs, beaucoup  d'incompréhension,  Comme celle des frères Joseph. Ne soyons pas des pierres d'achoppement. Nous nous ne laissons jamais flatter comme le Roi Ezéchias après sa maladie. C'est vrai il a bénéficié d'une guérison divine. Le roi de Babylone ayant appris sa maladie envoie à Ezéchias, par ses serviteurs, un présent. Ezéchias  en est flatté et il perd toute sagesse, toute retenue, toutes réserves :

-2 Rois 20 -- 13 Ezéchias donna audience aux envoyés, et il leur montra le lieu où était ces objets précieux, l'argent et l’or, les aromates et l'huile précieuse, son arsenal et tous ce qui se trouvait dans ses trésors : il n’y eut rien qu’Ezéchias ne montra dans sa maison.

Esaie dit : Qu’ont ils vu  dans ta maison ? Ezéchias  répondit : ils ont vu tout ce qui est dans ma maison, il n'y a rien de trésors que je ne leur aie montré.

Alors Esaie dit à Ezéchias : écoute la Parole de l'Eternel ! Voici, les temps  où l'on emportera à Babylone tout ce qui est dans ta maison et ce que tes pères ont amassé jusqu'à ce jour, il n'en restera rien dit l'Eternel.

Maintenant nous pouvons  nous poser la question suis  je un Joseph, qui divulgue facilement auprès des autres les promesses de Dieu pour ma vie ?

. Alors je me prépare à vivre des difficultés : le rejet, la haine, peut-être la prison. L'offense va se présenter à ma porte. I’ accepterai je Où la refuserai je ? Si oui, malgré les épreuves, je reste fidèle,  Dieu sera avec moi malgré mes erreurs. Dieu va rester aux commandes et ce qui l'a prévu s'accomplira dans son temps.

-- ou Suis-je comme les frères de Joseph avec la jalousie dans le cœur, envers les personnes qui me semblent plus bénies que moi par Dieu ?

Alors j'ai de la haine dans le coeur, le désir de vengeance, de propre justice qui peut aller jusqu'au désir de tuer ceux qui me font de l'ombre, ou qui semble prendre la place.

Si je suis dans cette situation je vais connaître la sécheresse, la famine dans ma vie jusqu'à ce que je me repente. Quand nous parlons de la sécheresse ou de la famine, nous ne parlons pas de la famine ou de la sécheresse naturelle, mais de la sécheresse et de la famine spirituelle, mentale et physique dans laquelle nous allons être enfermés comme dans un piège. Cela pourra se manifester par des difficultés relationnelles, financières, de santé, ou à progresser sur le plan spirituel. Dieu ne veut pas que je meurs dans la sécheresse ou par la famine, il veut, et attend que je me repente et que je choisisse de sortir de la mort, pour marcher dans son chemin de vie.

Ezéchiel 18 -- 21 à 24 : si le méchant revient de tous les péchés qu'il a commis, s’il observe toute mes lois et pratique la droiture et la justice il vivra, il ne mourra pas.

Toutes les transgressions qu'il a commises seront oubliée, il vivra, à cause de la justice qu'il a pratiquée.

Ce que je désire, est-ce que le méchant meure ? Dit le Seigneur, l'Eternel.  N’est ce pas qu'il change de conduite et qu’il vive ?

Si je me répands, c'est-à-dire si Je choisi de quitter la voie de la mort, pour embrasser la vie, Dieu me prépare le moyen de sortir de la sécheresse, de la famine, qui pourra passer par ceux envers qui j'ai eu de la jalousie, ceux que j'ai cherché à éliminer. Ceux envers qui j'ai eu de la haine.

J'ai le choix de mourir dans ma situation ou de vivre réconcilié avec Dieu. Alors, dans ce cas, Dieu pourra me donner « la partie la plus riche du pays » cela demande de l'humilité. Mais Dieu élève les humbles et résiste aux orgueilleux, c'est-à-dire à ceux qui lui résistent.

Proverbes 6-34 et 35 : car la jalousie met un homme en fureur, et il est sans pitié au jour de la vengeance, il n'a égard à aucune rançon, et il est inflexible, quand même tu multiplierais les dons.

Proverbes 27 --4 : la fureur est cruelle et la colère impétueuse, mais qui résistera devant la jalousie ?

Proverbes 17 -- 22 : un coeur joyeux est un bon remède, mais un esprit abattu dessèche les os.