Proverbes 4- 23 : garde ton cœur plus que toute autre chose car de lui vienne les sources de la vie.                    

Il y a des personnes qui ne veillent pas sur leur cœurs, elles se donnent à chaque rencontre, c’est ce que nous appelons avoir un cœur d’artichaut.

Quelqu'un qui a un cœur d'artichaut, donne un peu d’amour à chaque personne qui lui semble digne d'intérêt.

Cette expression date de la fin du XIXe siècle et vient de la forme proverbiale "cœur d'artichaut, une feuille pour tout le monde". 

Vous êtes un véritable cœur d'artichaut si :

- Dès que vous rencontrez un garçon/une fille, vous tombez amoureux (se).
- Fleur bleue, vous avez toujours l’impression d’avoir trouvé le garçon/la fille de votre vie.
- L'amour avec un grand A, vous ne vivez que pour ça.
- Vous vous lancez à corps perdu dans chacune de vos relations quitte à souffrir par la suite.
- En amour, vous êtes souvent déçue car vous donnez tout sans rien recevoir en retour. 

 Souvent extrêmement romantiques, elles vivent leurs relations pleinement, aux risques d'y laisser la plupart du temps de nombreuses feuilles (à défaut de plumes puisqu'ici on parle d'artichaut

 Les problèmes du cœur d'artichaut :Son plus gros problème, c'est qu'il donne beaucoup, s'attache vite et c'est forcément rarement réciproque donc le cœur d'artichaut vit beaucoup de déception, de ruptures, et de souffrance.
Et à force de donner ses feuilles, il risque de ne plus lui en laisser beaucoup pour le jour où il trouvera une personne prête à lui donner ce qu'il attend. Cette personne se retrouve avec un cœur mis à nu, sans protection. Elle devient extrêmement vulnérable, elle souffre, la confusion vient et la déception.

Dieu veut que notre cœur soit en connexion avec notre bouche ou nos lèvres. C’est pour cela que maintenant nous allons parler du baiser qui devrait être une expression du contenu de notre cœur.

   Le baiser vient de Dieu           

 Quand nous permettons que quelqu’un touche notre bouche avec ses lèvres, nous lui disons en fait, «Je te fais assez confiance   pour devenir intime avec toi.»

Nous sommes des créatures merveilleuses : Psaume 139 14 Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes œuvres sont admirables et mon âme le reconnaît bien.

Et bien que chaque partie de notre corps soit importante, la bouche l’est d’autant plus. Elle est constituée de deux lèvres douces, en principe en relief, qui bougent sans cesse et qui servent à nous nourrir et à articuler des mots.

  Jérémie, Esaie, Ézékiel et Daniel sont quatre prophètes qui expérimentèrent tous une chose inhabituelle qu’il est important de noter : leurs lèvres ont été touchées par Dieu.

JÉRÉMIE

Quand Jérémie n’était qu’un jeune garçon, Dieu l’appela à être son porte-parole. Il était effrayé et découragé, aussi Dieu toucha ses lèvres (Jérémie. 1. 6 et 9 ). : Jérémie 1 --6 : Je répondis : Ah seigneur éternel ! Voici, je ne sais pas parler, car je suis un enfant.

 Puis l’Eternel étendit sa main et toucha ma bouche, et l’Eternel me dit : voici je mets mes paroles dans bouche, Sa frayeur le quitta. L’attouchement de Dieu ôte toute crainte : Nombres 14 -9 : seulement, ne soit. Rebellent contre l'éternel, et ne craignez. Les gens de ce pays, car ils nous serviront de pâture, ils n'ont plus d'ombrage pour découvrir, l'Eternel est avec nous, ne craignez pas !

 Ne laissons pas quelqu’un s’approcher assez près de nos lèvres pour qu’il nous embrasse, sans avoir une totale confiance en cette personne. Vous pouvez faire confiance à Dieu 1 Timothée 4 -- 10 : nous travaillons, en effet nous combattons, parce que nous mettons notre espérance de Dans le Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, sur tous les croyants.

Et Il est toujours désireux d’embrasser. C’est comme le baiser qu’un père donne à son petit enfant, innocent et pur.

ÉSAÏE

Quand Esaie était adolescent, Dieu l’a appelé à être un porte-parole. Celui-ci se sentit immédiatement indigne et Dieu utilisa un séraphin pour toucher ses lèvres avec une pierre ardente prise sur l’autel. Esaie 6 --5 à7 : Alors je dis : Malheur à moi ! Je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures, j'habite au milieu d'un peuple dont les lèvres sont impures et mes yeux ont vu le roi l'éternel des armées, mais l'un des séraphins vola vers moi une pierre ardente, qu'il avait prise sur l'autel avec des pincettes. Il en toucha ma bouche et dit : ceci a touché tes lèvres, ton iniquité est enlevée, et ton péché est expié.

 Il cessa de se sentir impur.

Le baiser de Dieu nous purifie de la condamnation et nous libère de tout esclavage lié à l’indignité (Romains. 8. 1). Le sang de Jésus est comme le baiser de Dieu pour nous. Dieu se languit d’avoir une relation profonde avec vous. Il vous destine à recevoir une bague pour que la réconciliation soit complète, Luc 15. 22 : Mais le Père dit à ses serviteurs : Apportez vite la plus belle robe, et revêtez le, mettez lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.

  Dieu veut nous toucher d’une telle façon que d’un coup nous cesserons de jouer sur leurs ordinateurs, et  nous prendrons Dieu au sérieux. Nombre d’entre nous répondrons à Son appel… grâce à un baiser. Ce ne sera pas une gentille petite expérience, mais une histoire d’amour éternelle.

Ézékiel

Quand Ézékiel était un homme d’âge mur, Dieu l’a appelé et lui a donné un rouleau avec l’ordre de le manger. Ezékiel 3- 1 à 3 : il me dit fils de l'homme, manges ce que tu trouves,  mange ce rouleau, et vas, parle à la maison d'Israël !

J'ouvris la bouche, et il me fit manger ce rouleau. Et il me dit : Fils de l'homme nourris ton ventre et rempli tes entrailles de ce que je te donne ! Je le mangeai, et il fut dans ma bouche, doux comme du  miel.

Il le mangea alors qu’il passait entre ses lèvres. Ézékiel avait un rôle difficile et il lui fallait du courage. Après qu’il ait embrassé Dieu, il marcha en avant avec détermination. En la mangeant, la parole a purifié ses lèvres

  Désirez que la Parole de Dieu passe de vos lèvres à votre esprit.  Gorgez de cette Parole comme si vous étiez devant un buffet,  restez près de la viande et évitez les confiseries. Hébreux 5_14 : mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement DES exerçait à discerner ce qui est bien et ce qui est mal.

DANIEL

Quand les lèvres de Daniel furent touchées et qu’il eut des visions intenses, il fut rempli d’effroi. Daniel 10 -- 16 : Et voici, quelqu'un qui avait l'apparence d’un fils de l'homme toucha mes lèvres. J’ouvrai la bouche, je parlais, et je dis à celui qui se tenait devant moi don : Mgr, la vision m'a rempli d'effroi, et j'ai perdu toute vigueur. Comment le serviteur de Mgr pourra-t-il parler à mon Seigneur ? Maintenant les forces donnant, et je n'ai plus de souffle. Alors celui qui avait l'apparence d'un homme ne toucha de nouveau et le fortifia.

 Plus tard il reprit des forces.

 Beaucoup d’entre eux discernent que le Père essaye de renouer les liens d’une relation avec Lui qui s’est quelque peu refroidie au cours des années. C’est le début d’une nouvelle histoire d’amour. Ces gens agissent et pensent différemment. Ils se sentent jeunes et de nouveau «amoureux» de Dieu (Apocalypse. 2. 4).

Cantique des Cantiques 1 : 2

Qu’il me baise des baisers de sa bouche. Car ton amour vaut mieux que le vin.

Bible du semeur : Ah ! Que ta bouche me couvre de baisers, car ton amour est plus exaltant que le vin.

Bible parole de vie : Couvre-moi des baisers de ta bouche, ta tendresse est plus délicieuse que le vin.

Aussi nous lui disons, dans notre démarche vers lui : Toi Jésus l’être aimé couvre moi de tes baisers, manifeste moi ton amour, car nous, nos baisers nous les accordons à ceux ou celles que nous aimons. Et nous nous attendons à la même attitude de la part de Jésus envers nous. Surtout après un échec ou un faux pas, nous désirons nous assurer que nous sommes encore aimés de Jésus, aimés du Père. Aussi nous lui disons : Jésus couvre moi de tes baisers encore et encore.

Baiser : embrasser beaucoup, embrasser tendrement en signe d’affection.

Le baiser vient de Dieu  

Ce n’est pas une manifestation trouvée par les hommes ou soufflée par le diable. Le baiser vient de Dieu, c’est lui qui en est l’auteur. Toute manifestation de l’amour, de la tendresse vient de Dieu. Le baiser est une effusion de vie, c’est pourquoi il s’exprime par la bouche, et la bouche révèle le contenu du cœur, nous le voyons avec Judas qui trahit Jésus par un baiser.

Luc 22 : 47 b : (Judas) s’approche de Jésus, pour lui donner un baiser.

Verset 48 et Jésus lui dit : Judas, c’est par un baiser que tu livres le Fils de l’homme !

Le premier baiser a été donné par Dieu à Adam. Genèse 2 :7 L’Éternel Dieu forma de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devient une âme vivante.

Imaginons cette masse d’argile étendue sur le sol. Cette masse d’argile vient d’être façonnée, sculptée par l’Éternel avec beaucoup d’imagination, de soin, d’amour, mais qui est encore inerte. Tous les membres sont en places ainsi que tous les organes, le cerveau, les yeux ; la bouche etc. Le cœur ne bat pas encore. La poitrine ne se gonfle pas encore. Dieu contemple son œuvre.

La suite est confiée au Saint-Esprit. Le Saint-Esprit se penche vers celui qui va devenir Adam. Il lui donne un baiser, un saint baiser, un baiser qui communique la vie, la zoé, un baiser par lequel le Saint-Esprit insuffle Dieu lui-même : l’Esprit. Adam, par ce baiser reçoit le souffle de Dieu et devient une âme vivante. La salive commence à humidifier ses lèvres, sa bouche. Le cœur donne se premiers battement. Le sang circule et devient chaud. La poitrine se gonfle. Maintenant Adam se lève sous l’œil admiratif du Père et de Jésus. Par ce baiser du Saint-Esprit, Adam devient éternel. Et Dieu voit que cela est bon. Dans ce baiser que donne le Saint-Esprit, Adam reçoit la vie de Dieu, l’amour de Dieu, le feu de Dieu, la gloire de Dieu. Maintenant, celui qui va ressusciter Christ du tombeau, habite Adam c'est-à-dire le Saint-Esprit. Maintenant il est prêt, s’il le veut et le temps qu’il le vaudra, a vivre en communion, dans une relation d’amour avec son Dieu et créateur.

.Luc 16 : 19-20 Nous révèle la profondeur du baiser de Jésus ici dans cette histoire qui relate le retour du fils prodigue. Nous voyons la puissance de vie manifestée par le père. Jésus est dans le Père et le Père est en Jésus. Jésus a reçu le baiser du Père. Quand le Père embrasse Jésus, il lui communique les profondeurs de son amour infini. Quand Jésus m’embrasse, son baiser, par sa parole accompagnée de la puissance de vie du Saint-Esprit me transmet la même profondeur d’amour que celle donnée par le Père.

Le Fils prodigue dit à son père : je ne suis plus digne d’être appelé ton fils, traite-moi comme l’un de tes serviteurs. Il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et l’embrassa. Souvenons nous que le fils vient de quitter « ses cochons ».

 Croyez vous que le père a simplement posé ses bras autour du cou de son fils ?

 Non il se jeta au cou de son fils et le couvrit tendrement d’une multitude de baisers pour lui transmettre la vie, la vraie vie. Le père couvre son fils de saints baisers. Romains 16 : 16  Saluez-vous les uns et les autres par un saint baiser.

Qu’est-ce qu’un saint baiser ?

Un baiser qui est saint c’est-à-dire venant du Saint-Esprit et donné dans l’Esprit. Nous constatons combien le baiser est galvaudé, dévalué dans notre monde.

Posons-nous cette question :

Nous arrive-t-il de nous éloigner du royaume de Dieu, vers un « pays lointain » ? Et dépenser ou gaspiller notre héritage ?

 Quelle est notre attitude quand nous revenons à la maison. Attendons-nous les baisers de Jésus ? Ou sommes-nous de ceux qui pensent : ce serait mieux si j’étais un serviteur plutôt qu’un fils.

Bonne année ; bonne santé, meilleurs vœux, c’est tout ce que l’on souhaite à nos amis à l’aube de cette nouvelle année. Bien sur on aimerait y croire, mais c’est difficile après tout ce lot de catastrophes vécues des années précédentes et annoncées pour les années à venir. Crises politiques, économiques, religieuses, écologiques, personnelles, on ne sait plus à quel saint se vouer ! Que va-t-il encore se passer cette année, et les années suivantes ?
Serait-ce la fin du monde prochaine comme certains l’annoncent pour 2012 ?

La Bible parle plutôt de la fin d’un monde. La fin de ce monde mauvais dans lequel règnent les plus forts, les plus riches et les plus puissants. Quand Jésus est venu sur la terre, il y a 2010 ans, il est venu nous annoncer une nouvelle ère, l’ère du royaume de Dieu, un royaume où l’amour est roi. Évangile de Luc Chapitre 19 v 11-27 :

Ils écoutaient ces choses vous, et jésus ajouta une parabole, parce qu'il était prêt de Jérusalem, et qu'on croyait qu’à l'instant le royaume de Dieu allait paraître.

Il dit donc :

Un homme de haute naissance s'en alla dans un pays lointain, pour se faire investir de l'autorité royale et revenir ensuite.

Il appela 10 de ses serviteurs, leur donna 10 mines, et leur dit : faites les valoir jusqu'à ce que je revienne. Mais ses concitoyens le haïssaient, et ils envoyaient une ambassade après lui, pour lui dire : nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous.

Lorsqu’il fut de retour, après avoir été investi de l'autorité royale, il fit appeler auprès de lui les serviteurs auxquels il avait donné l'argent, afin de connaître comment chacun l'avait fait valoir.

Le premier vint, et lui dit : Seigneur ta mine a rapporté 10 mines. Il lui dit : c'est bien, bon serviteur, parce que tu as été fidèle en peu de choses, reçoit le gouvernement de 10 villes.

Le deuxième vint, et dit : Seigneur, ta mine a produit cinq mines.

Il lui dit : toi, aussi, sois établi sur cinq villes.

Un autre vint, et dit : Seigneur voici ta mine, que j'ai gardée dans un linge, car j'avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère, tu prends ce que tu n'as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n'as pas semé.

Il lui dit : je te juge sur tes paroles, méchant serviteur, tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n'ai pas déposé, et moissonnant ce que je n'ai pas semé. Pour quoi donc n’a tu pas mis mon argent dans une banque, afin que mon retour je le retire avec un intérêt ?

Puis il dit à ceux qui étaient là : Ôtez-lui la mine, et donnez la à celui qui a dix mines. Ils lui dirent : Seigneur, il a 10 mines. Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ceux qu'il a.

Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n'ont pas voulu que je règne sur eux, et tuez-les en ma présence.

Apocalypse 19 --  7 à 10  Réjouissons-nous, soyons dans l'allégresse, et donnons lui gloire, car les noces de l'Agneau sont venues, son épouse s'est préparée, et il lui a été donné de se revêtir de fin lin, éclatant, pur car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints.

L’ange me dit : écris : heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l'Agneau ! Puis il me dit : Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu. Je tombai  à ses pieds pour l’adorer, mais il me dit : Garde toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. Car le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie.

 Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. Ses yeux étaient comme une flamme de feu, sur sa tête était plusieurs diadèmes, il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n'est lui-même. Et il était revêtu d'un vêtement teint de sang. Son nom était la Parole de Dieu.

Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d'un fin lin, blanc, pur.

Dans sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations, il les paîtra avec une verge de fer et il foulera la cuve du vin de l’ardente  colère du Dieu Tout-Puissant. Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit : Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

Jésus est venu pour nous annoncer :

Un royaume avec de nouvelles lois, un royaume où l’on doit s’aimer les uns les autres, aimer et bénir nos ennemis, s’entraider, servir les autres, aimer son prochain, et aimer Dieu de tout son coeur, de toute son âme et de toute sa force.

Jésus va bientôt revenir et mettre fin à ce monde sans coeur, sans amour et sans Dieu.

C’est à nous de choisir notre camp. D’un côté un monde de ténèbres, de mensonges, de magouilles et de péchés dont Satan est le prince, de l’autre un monde de lumière, de vérité, de pureté dont Jésus est le roi. Dans cette bataille Jésus a déjà gagné, il a vaincu le péché en se laissant crucifier pour payer à notre place, il a vaincu la mort en ressuscitant pour nous donner une vie nouvelle, et il va revenir pour mettre fin à ce monde méchant, injuste et belliqueux, et établir une vraie paix sur toute la surface de la terre.

Tous ceux qui ont choisi Jésus comme roi, et qui auront vécu selon les lois de son royaume, qu’ils soient morts ou vivants, vivront éternellement dans ce royaume. Tous les autres passeront en jugement et seront condamnés à une peine éternelle.

Si tu veux une réelle espérance pour 2010 et les années à venir, il te faut entrer dans le royaume de Dieu.

Qui que tu sois, quoi que tu aies fait c’est possible si tu fais sincèrement cette prière de repentance.

Seigneur Jésus, je reconnais que je suis un pécheur, mais je veux changer.

Je crois que tu es venu me sauver en mourant sur la croix pour expier mes péchés. Je crois que Dieu t’a ressuscité des morts.

Toi qui viens de lire ce message, saches que tu es aimé par ce Dieu créateur du ciel et de la terre. IL te cherche, il attend que tu te laisses rencontrer avec lui. Car il a une destinée pour toi, un plan de bonheur, il désire que tu le connaisses pour te manifester son amour et que tu deviennes membre de sa famille. Il te donne et t'ouvre le chemin qui accède directement à son coeur. Ce chemin se nomme Jésus, qui a dit : Je suis le chemin, la vérité, la vie, nul ne vient au Père que par moi. Jean 14-6.

Jésus te dit: Voici je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. Apocalypse 3-20. Oui Jésus frappe à la porte de ton coeur, il attend que tu lui dises de rentrer. C'est très simple, car Dieu est simple. Il suffit de lui adresser cette prière bien simplement mais bien sincèrement:

Seigneur Jésus je te remercie de ton amour et de ce que tu es venu dan le monde mourir pour moi. Je reconnais que j'ai dirigé ma vie, jusqu'a présent, comme je l'ai décidé et qu'aussi j'ai péché contre toi. Je crois que tu es mort sur une croix et que tu as versé ton sang pour que j’aie le pardon de mes péchés. Je veux te recevoir dans ma vie et obtenir le pardon de mes péchés. Et je t’invite dans mon cœur pour que tu prennes la première place, que tu sois mon Seigneur et que tu diriges ma vie, selon tes lois.

Merci pour le pardon de mes péchés. Fais de moi la personne que tu désires que je sois. Je crois que tu es vivant, ressuscité. Je te remercie d'avoir répondu à ma prière et d'être maintenant dans ma vie.

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P a s se à t o n v o is in

          Ou  Suis-je enfant ou fils de Dieu ?

Luc 17 --1 : Jésus dit à ses disciples : il est impossible qu’il n'arrive pas de scandale.

Il n'a pas dit : il est impossible que vous ne soyez pas scandalisés ou offensés.

L’offense ou des occasions d'offense se présenteront  toujours à nous.  Donc préparons nous à faire face, afin de ne pas chuter. Soyons des chrétiens mâtures. Nous avons le choix entre être des enfants ou des fils.

Les immatures spirituels ne voient pas leur immaturité justement à cause de celle-ci. Ainsi ils s’impatientent, sont dans la crainte et ont des exigences. Comme l’orgueil aveugle les ambitieux, ceux-ci présument qu’ils sont prêts pour de plus grands projets divins. En fait, ils deviennent une charge pour ceux travaillent avec eux, car leurs actions génèrent constamment des tensions.

Dans la langue grecque nous trouvons deux mots pour désigner un fils, soit : « teknon» ou«huios» le premier est employé pour désigner un fils immature, et le deuxième un fils mature.

Prenons quelques exemples dans la Bible pour identifier les deux situations :

-- « teknon» Matthieu 21 -- 28 à 31 : que vous en semble ? Un homme avait deux fils «teknon», et, s'adressant au premier, il dit : mon enfant «teknon», va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Il répondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla.

S'adressant à l'autre, il lui dit la même chose. Et ce fils «teknon» répondit : je veux bien, Seigneur. Et il n’alla pas.

Tous nous connaissons les chrétiens, non mature, à qui nous demandons des services, ils vous répondent : Je n'ai pas envie, demande plutôt à un tel, ou pourquoi moi. D’autres nous disent : d'accord j'irai, mais ils oublient.

-- Jean 1 --  12 : mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en Son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfant « teknon» de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

Teknon : désigne un enfant qui est fils par le simple fait de sa naissance. Les enfants ou fils à la naissance, sont par leur appartenance des fils (teknon) appelé à devenir des fils matures (huios).

Il en est de même dans le spirituel

Retenons deux faits ou points important pour discerner les fils (teknon) selon la parabole des deux fils sus énoncée : ils n'obéissent pas à la parole de Dieu, ou il faut les supplier, Ou insister.

Selon Jean 1 -- 12 : ces enfants (teknon) sont en cheminement vers la maturité. L'obéissance à la parole de Dieu va être le critère déterminant pour savoir s’ils vont demeurer dans cette situation où grandir. En reste-t-il au lait de la parole où se nourrissent-ils de « steak » de la parole ? C'est-à-dire ont-ils leur propre révélation de la parole. Ont-ils une relation personnelle avec le Père, avec Jésus, avec le Saint Esprit ?  Ou, ont-ils encore besoin d'intermédiaire ?

1 Corinthiens 3 --1 à 3 : pour moi, frères ce n'est pas comme à des hommes spirituels que j'ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants (teknon) en Christ.

Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pourriez pas la supporter, et vous ne pouvez pas même à présent, parce que vous êtes encore charnels. En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n’êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l'homme ?

Hébreux 5 -- 12 et 13 : vous, en effet et depuis longtemps vous devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les principes élémentaires des oracles de Dieu, vous en êtes devenus à avoir besoin de lait et non d’une nourriture solide.

Or, quiconque est encore au lait n'a pas l'expérience de la parole de justice, car il est un enfant (teknon)

 Les fils (teknon) ne sont pas conduits par le Saint-Esprit. Il y a encore chez eux de la jalousie, les disputes. L’un appartient à Paul, l'autre appartient à Apollos.

Ces chrétiens immatures ou en croissance, la plupart du temps, réagissent émotionnellement ou intellectuellement face aux circonstances auxquelles ils sont confrontés. Ils ne sont pas prêts à faire face aux persécutions. Donc ils sont sensibles à l'offense. Ils vont laisser entrer l'amertume, le ressentiment etc. On ne peut pas encore découvrir leur véritable personnalité. Chaque fois qu'ils rencontrent une situation difficile, au lieu d'agir par le Saint Esprit ils réagissent dans la chair, ils cherchent à se protéger par leurs propres moyens.

2 Timothée 3 --7 : ils apprennent toujours sans jamais pouvoir arriver à la connaissance de la vérité. Ils ne parviennent pas à la connaissance de la vérité parce qu’ils ne veulent pas l’appliquer. En voici un exemple avec Lot, lors de la destruction de Sodome où il habitait. Genèse 19- 15 à 20 :

Dès l’aube du jour, les anges insistèrent auprès de Lot, en disant : Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent  Ici, de peur que Tu ne périsses dans la ruine de la ville.

Et comme il tardait, les hommes le saisirent par la main, lui, sa femme et ses deux filles, car l'Eternel voulait l’épargner, ils l’emmenèrent, et le laissèrent hors de la ville.

Après les avoir fait sortir, l’un d’entre eux dit : sauve-toi, pour ta vie, ne regarde pas derrière toi, et ne t’arrête pas dans toute la plaine, sauve-toi vers la montagne, de peur que tu ne périsses.

Lot leur dit : Oh ! Non, Seigneur ! Voici, j’ai trouvé grâce à tes yeux, et tu as montré la grandeur de ta miséricorde à mon égard, en ne conservant la vie, mais je ne puis me sauver à la montagne, avant que le désastre m'atteigne, et je périrai.

Voici, cette ville est assez proche pour que je m’y réfugie, et elle est petite. Oh ! Que je puisse m’y sauver… n’est elle pas petite ?... et que mon âme vive.

Lot représente vraiment le chrétien qu’il faut tirer, pousser pour qu’il avance et accepte de sortir des difficultés dans lesquelles ils a choisi de se mettre. Son oncle Abraham intercède pour qu’il ne périsse pas dans la destruction de Sodome. Suite à cette intercession, Dieu envoie deux anges pour l’arracher à la destruction, à la mort. Ils devront employer la force. Ils demandent à Lot de se sauver sur la montagne, mais pour lui, la montagne représente des efforts qu’ils refusent. La ville lui convient mieux, c’est plus facile, les anges disent oui, pourtant ce n’est pas la volonté de Dieu. Mais cela coûte moins d’effort de rentrer dans une ville que de gravir une montagne. Gravir la montagne, dans le spirituel, signifie rechercher la proximité de Dieu en abandonnant tout ce qui nous empêche de nous élever, cela nous oblige à trancher dans nos vie. Lot à toujours choisi la vie facile.

Les fils « teknon » nous les retrouvons dans les trois premiers terrains de la parabole du semeur.

-Premier terrain Marc 4 – 4 : comme il semait une partie de la semence tomba le long du chemin, les oiseaux vinrent et la mangèrent.

Voici une explication Marc 4 -- 15 les uns sont le long du chemin où la parole est semée, quand ils l’ont entendue, aussitôt Satan vient et enlève la parole qui a été semée en eux.

Ces personnes n'ont pas la compréhension de la parole, elle reste extérieure où elle est reçue dans l'intelligence. La parole a besoin de tomber en terre comme une semence  qui  germe et porte du fruit. Chez les « teknon » la parole n'est pas reçue, ils n'en ont pas la compréhension. Donc selon la loi des semailles et de la moisson, ils ne récoltent pas, puisque la semence n'est pas tombée en terre pour y mourir. Au contraire elle est volée.

Ils ne comprennent pas la grâce de Dieu .ils ne vivent pas dans la grâce. La grâce de l'Eternel est le commencement de la sagesse ou l'intelligence pour comprendre la parole de Dieu.

-Deuxième terrain Marc 4 -- 5 : une autre partie tomba dans un endroit pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre, elle leva aussitôt, parce qu'elle trouva un sol peu profond. Mais quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha faute de racines.

Marc 4 -- 16 les autres pareillement reçoivent la semence dans les endroits pierreux, quand ils entendent la parole de Dieu, ils la reçoivent d'abord avec joie. Mais ils n’ont pas de racines en eux même, ils croient pour un temps et dès que survient  une tribulation ou une persécution à cause de la parole, ils y trouvent une occasion de chute. Ils n’ont pas de racines où peu.  Ils ne sont pas fermes, ou consistant. Facilement ils se laissent perturber par leur entourage. --Troisième terrain Marc 4 --7 : une autre partie tomba parmi les épines. Les épines montèrent, et l'étouffèrent, et elle ne donna pas de fruit.

Marc 4 -- 18 : d'autres reçoivent la semence parmi les épines. Les épines montèrent, et l'étouffèrent, et elle ne donna pas de fruit, ce sont ceux qui entendent la parole, mais en qui les soucis de ce siècle, la séduction des richesses, et l’invasion des autres convoitises étouffent la parole, et la rendent infructueuse. Aucun de ces terrains ne porte du fruit, c'est normal puisque aucune semence n'est tombée en terre.

Dans la vie du « teknon » il y a un mélange  entre la vie de l'âme et de l'esprit, entre le désir de la vie du monde et la vie de l'esprit.

2 Timothée 2 :4-5 : souffrent avec moi, comme un soldat de Jésus-Christ. Il n'est pas le soldat qui s'embarrasse des affaires de la vie, s'il veut plaire à celui qui l’a enrôlé. Comme un athlète  n'est pas couronné, s'il n'a pas combattu suivant les règles.

Ce passage de Timothée nous montre qu'il ne peut y avoir de mélange entre la vie civile et la vie militaire. Le militaire doit abandonner la tenue civile pour revêtir la tenue militaire. Le « teknon » n'arrive pas à trancher aussi radicalement.

Les « teknon » ont une foi limitée, une espérance épisodique, l'amour sans condition leur est difficile à comprendre.

Ils sont héritiers et  cohéritier en Christ, mais ils ne saisissent  pas, ne s'accaparent pas, et ne vivent pas, ou partiellement dans l'héritage que Jésus nous a acquis.

Nous en avons plusieurs exemples dans la Bible : Caïn dont nous avons déjà parlé et développer sa vie désastreuse. Ésaü qui vendit son droit d'aînesse pour un plat de lentilles. Saül qui perdit la royauté à cause de sa désobéissance.

Jésus nous parle de deux fils « Teknon » dans la parabole du fils prodigue, que nous connaissons tous. Ils ont un comportement différent, mais tous les deux ont la même nature. Le plus jeune réclame sa part d'héritage, sans avoir la maturité pour la gérer, alors rapidement il se retrouve ruiné, dans la famine, et dans une porcherie. Ce qui n'est pas une bénédiction pour un juif, mais plutôt une malédiction. Le fils aîné est également un « Teknon ». Il travaille dur pour essayer de gagner la faveur de son père, et obtenir de lui, un chevreau pour faire la fête avec ses amis. Il attend que le père  lui donne en récompense son chevreau. Le père lui dit mon enfant « teknon » « tu es toujours avec moi et tout ce que j'ai est à toi ». Le père attend tout simplement que son fils se serve dans le troupeau, c'est-à-dire qu'il prenne ou puise dans son héritage.

Les « teknon » se sont les accomplisseurs  de la loi. Ils ont besoin de cadres ou de tuteur dans leur vie. La grâce  ils ne connaissent pas ou une petite partie. Le « teknon » demande à Dieu de les  bénir, de les protéger etc.  Dieu s'est son désir de nous bénir, de nous protéger etc. toutefois Il y a des conditions : connaître notre héritage et y puiser. Pour quoi demander à Dieu ce qu'il nous a déjà promis et qui est contenu dans notre héritage, celui que Jésus nous a acquis à travers la nouvelle alliance. Nous avons à exercer notre foi pour obtenir, nous avons à croire ce que Dieu promet et le recevoir par la foi, sans attendre que Dieu descende lui-même. (A suivre)

Murmure signifie : plainte sourde ou commentaire désobligeant par une ou plusieurs personnes dans une situation particulière.

Murmure signifie également : grognement, plainte, protestation, bougonner, geindre, grogner, gronder, se plaindre, protester, râler, ronchonner, ruer dans  les brancards.

Exode 2 : un homme de la maison de Lévi  avait pris pour femme une fille de Lévi. Cette femme devint enceinte et enfanta un fils. Elle vit qu'il était beau et elle le cacha pendant trois mois. Ne pouvant plus le cacher, elle prit une caisse de jonc, qu’elle enduisit de bitume et de poix, elle prit l'enfant et le déposa parmi les roseaux, sur le bord du fleuve. La sœur de l'enfant se tint à quelque distance pour savoir ce qui lui arriverait. La fille de pharaon descendit au fleuve pour se baigner, et ses compagnes se promenèrent le long du fleuve. Elle aperçut la caisse au milieu des roseaux et elle envoya sa servante pour la prendre.

 Elle l’ouvrit, et il vit l'enfant : c'était un petit garçon qui pleurait. Elle en eut pitié, et elle dit : C’est un enfant des Hébreux.

Alors la sœur de l'enfant dit à la fille de pharaon : Veux tu que j’aille te chercher une nourrice parmi les femmes des Hébreux, pour allaiter l'enfant ? Va, répondit la fille de Pharaon. Et la jeune fille alla chercher la mère de cet enfant. La fille de pharaon lui dit : emporte cet enfant, et allaite-le moi, je te donnerai ton salaire. La femme prit l'enfant et l'allaita.

Quand il eut grandi, elle l’amena à la fille de pharaon, et il fut pour elle un fils. Elle lui donna le nom de Moïse, car dit-elle je l'ai retiré des eaux.

Nous savons que cet enfant a été nommé Moïse par la fille de pharaon, ce qui signifie : sauvé des eaux. La jeune fille, la sœur de l'enfant, se nomme Myriam, nous la retrouvons quelques années plus tard.  Juste après la traversée de la mer rouge. Le peuple en voyant la mer se refermer sur leur ennemi, les Égyptiens.

Exode  15 -- 20 : Myriam, la prophétesse, sœur d'Aaron et de Moïse prit à la main un tambourin, et toutes les femmes vinrent auprès d'elle, avec des tambourins en dansant. Myriam répondait aux enfants d'Israël : Chantez à l'Eternel, car il a fait éclater sa gloire, il a précipité dans la mer le cheval et le cavalier.

En résumé, c'est elle qui conduit les femmes et les enfants d'Israël dans la louange, l'adoration, le remerciement Après sa sortie d'Égypte. Pourtant quelques mois plus tard elle va trébucher, murmurer avec son frère Aaron contre leur propre frère : Moïse. Aaron, lui-même, avaient été choisi par Dieu pour être le second de Moïse.

Nombres 12-1 à 15 : Myriam et Aaron parlèrent contre Moïse au sujet de la femme éthiopienne qu'il avait prise, car il avait pris une femme éthiopienne.

Ils dirent : Est ce seulement par Moïse que l'Eternel parle ? N'est-ce pas aussi par nous qu'il parle ?

Et l'Eternel l'entendit. Or, Moïse était un homme fort patient plus  qu'aucun homme sur la face de la terre.

Soudain l'Eternel dit à Moïse, à Aaron et Myriam : allez, vous trois à la tente d'assignation. Et ils y allèrent tous les trois. L'Eternel descendit dans la colonne de nuée, et il se tint à l'entrée de la tente.  Il appela  Aaron et Myriam, qui s'avancèrent tous les deux.  Et il dit : écoutez bien mes Paroles ! Lorsqu'il y aura parmi vous un prophète, c'est dans une vision que moi l'Eternel, je me révélerai à lui, c'est dans un songe que je lui parlerai. Mais il n'en est pas de même avec mon serviteur Moïse. Il est fidèle dans toute ma maison. Je lui parle bouche-à-bouche, je me révèle à lui sans énigme, et il voit une représentation de l'Eternel. Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse ? La colère de l'Eternel s'enflamma contre eux. Et il s'en alla.

La nuée se retira de dessus la tente. Et voici, Myriam était frappée d'une lèpre, blanche comme la neige, Aaron se tourna vers Myriam, et voici elle avait la lèpre. Alors Aaron dit à Moïse : de grâce mon seigneur, ne nous fait pas porter la peine du péché que nous savons commis en insensé, et dont nous nous sommes rendus coupables !

Oh ! Qu’elle ne soit pas comme l'enfant mort né, dont la chair est à moitié consumée quand il sort du sein de sa mère !

Moïse cria à l'Eternel, en disant : O Dieu, je te prie, guérit la !

Et l'Eternel dit à Moïse : Si son père lui avait craché au visage, ne serait-elle pas pendant sept jours un objet de honte?

 Qu'elle soit enfermée pendant sept jours en dehors du camp, après quoi, elle y sera reçue. Myriam fut enfermée  sept jours en dehors du camp, et le peuple ne partit point, jusqu'à ce que Myriam y soit entrée. Après cela, le peuple parti.

Voilà Myriam, cette prophétesse, bénie de l'Eternel qui critique et murmure contre l'oint de Dieu : Moïse.

Myriam en subit les conséquences : elle devient lépreuse. La lèpre symbolise le péché. Comme le péché nous sépare de Dieu et de la communion fraternelle, Myriam va être exclue du camp pendant sept jours. Car la lèpre est reconnue comme étant contagieuse.

Les lépreux devaient être isolés et crier : impur quand des non lépreux les approchaient. Tel est la situation Myriam, elle est considérée comme impure par Dieu. Elle doit être isolée pendant sept jours en dehors du camp. Les conséquences de  ses murmures vont également se répercuter sur tout le peuple. Pendant sept jours il ne partit pas, jusqu'à ce que Myriam soit rentrée. Par définition disons que Myriam a bloqué la marche d'un peuple de deux ou 3 millions de personnes pendant sept jours. C'est-à-dire que pendant sept jours ce peuple n’a pas évolué, dans sa progression vers la terre promise où dans la promesse de Dieu. Il peut en être de même dans une assemblée.

-- pourquoi cela c’est-il produit ?

Nombre 12 --1 Myriam et Aaron parlèrent, c'est-à-dire critiquèrent ou murmurèrent contre Moïse à cause de la femme éthiopienne qu'il avait prise pour épouse

 Par ces propos Myriam et Aaron disqualifie Moïse et c'est contre Dieu qu'il s'élève. Il est vrai que Moïse n'a pas obéi à la voix de Dieu qui demandait aux hommes d'Israël d’épouser des femmes du peuple. Tout comme aujourd'hui, Dieu demande aux hommes chrétiens, d’épouser des femmes chrétiennes et vice versa. Cette désobéissance de Moïse, sur ce sujet, n’est en réalité qu’un prétexte ou le révélateur de l'état du cœur de Myriam et Aaron.

-1 ils n’ont par la crainte de Dieu parce qu'ils se permettent de critiquer, s'élever, murmurer contre le choix de Dieu.

--2 : ils sont jaloux de Moïse, à cause du choix de Dieu.

--3 : Ils s'estiment supérieur et surtout plus sanctifier, plus obéissant, plus méritant, donc plus aptes que Moïse. Ils dirent : Est ce seulement par Moïse que l'Eternel parle ? N'est ce pas aussi par nous qu'il parle ?

--4 : ils veulent pratiquer leur propre justice en se considérant meilleur que Moïse et surtout plus juste face à la loi de Dieu.

--5 : dans leur cœur il y a de la rébellion. C'est pourquoi ils s'élèvent et conteste  l'autorité choisie par Dieu. Dans cette attitude, il  juge Dieu d'incapacité, de mauvais choix.

--6 : la jalousie se cache dans leur cœur, même si elle est manifestée avec des propos de justice, de respect envers la loi de Dieu.  La jalousie révèle la vraie motivation, celle  du moi, donc  ils sont charnels. Alors que les choix de Dieu sont spirituels.

-- 7 : dans leur cœur la colère gronde. Elle est comme un volcan prêt  à exploser. Elle est cachée, mais ils ne peuvent plus la maintenir. Il leur faut un coupable pour se justifier.

--8 : ils ont laissé le rejet et ses associés, la pitié de soi, la haine, la jalousie rentrer dans leur cœur. Et tout cela  fini par se manifester par des actes : les murmures

--9 : dans leur cœur il y a un levain qui fait monter toute la pâte.

1 Corinthiens 5--8 nous parle du levain de la méchanceté qui est contraire à la pureté et à la vérité. Ils n’ont pas l’amour de la vérité dans leur cœur.

Jésus nous demande de nous méfier du levain des Pharisiens.

Matthieu 13-- 33 : Le levain des Pharisiens  qui se manifeste par   l'orgueil caché sous des habits religieux. Oui il y a de l'orgueil dans la vie de Myriam et Aaron qui les motive et les anime.-

-- 10 : Myriam et Aaron ne connaisse pas Dieu. Dieu n'a pas choisi Moïse comme libérateur d'Israël à cause de ses qualités ou de ses œuvres, de sa sainteté charnelle ou de ses mérites. Non, Moïse a été choisi par grâce et cela lui a coûté 40 années de désert avant de devenir l'homme le plus patient de la terre. Souvenons nous que la patience c'est la première qualité qui apparaît là où l'amour est manifestée selon 1 Corinthiens 13 --4. Dieu lui même dit que Moïse après ces 40 années de désert, est devenu l'homme le plus patient sur toute la surface de la terre.

1 Corinthiens 1 -- 26 à 29 : considérez frères, que parmi vous qui avez été appelés il n'y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissant, ni beaucoup de noble. Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages. Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes, et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles que l'on méprise, celles qui ne sont pas, pour réduire à néant celles qui sont. Afin que personne ne  se glorifie devant Dieu.

-- 11 : Myriam et Aaron accuse Moïse de leur malheur et de la colère de Dieu envers eux.

Verset 11 : Aaron dit à Moïse : de grâce mon Seigneur, ne nous fait pas porter la peine du péché que nous avons commis en insensé, et dont nous nous sommes rendus coupables. Ô qu'elle (Myriam) ne soit pas comme un enfant mort né, dont la chair est à moitié consumée  quand il sort du sein de sa mère.  (A suivre)

TU NE SERAS PAS ATTEINT

-- La mission que je vous confie est importante, mais elle n'est pas sans danger.

Nous sommes au Vietnam, pendant la guerre.

Debout, dans un petit bureau, Edouard et Bruno suivent l'itinéraire que le colonel leur indique sur la carte. Il s'agit d'apporter des documents secrets au quartier général, à quelque deux cents kilomètres de là.

Quelques instants après, la voiture est prête: Edouard s'installe au volant, Bruno à côté, et la voiture démarre.

Ils roulent depuis une demi-heure dans une région presque désertique quand subitement un coup de feu fait voler le pare-brise en éclats.

-- Accélère, hurle Bruno en saisissant une arme. Mais avant d'avoir eu le temps de riposter, Bruno voit un soldat ennemi les viser. Le coup part: Bruno sent une secousse. Atteint en pleine poitrine, il roule au fond de la voiture en murmurant: ça y est, je suis mort.

D'autres coups de feu claquent: la voiture roule à plein régime. Lorsque enfin Bruno se redresse, tout étonné d'être encore vivant, la fusillade a cessé. La voiture continue sa course à toute vitesse, dans un nuage de poussière.

Tout en conduisant, Edouard qui n'est pas blessé, tourne la tête vers Bruno, s'inquiétant de son état.

Non, Bruno n'y comprend rien. La balle l'a bien atteint, et pourtant il ne ressent ni douleur, ni blessure. Il regarde sa veste. Ella a bien un trou et sans aucun doute, c'est la balle qui a ainsi transpercé le tissu. Je devrais être mort, pense-t-il encore. Il plonge alors sa main dans la poche intérieure de son vêtement et en retire un livre. En l'apercevant, il se souvient du moment où il préparait ses bagages, avant de partir à la guerre: sa soeur lui a alors glissé cette Bible. Pour ne pas lui faire de peine, il l'a fourrée dans la poche intérieure de sa veste, sans se douter qu'un jour, ce livre lui sauverait la vie.

Bruno tourne les pages. Au début, elles sont toutes trouées. La balle est restée dans l'épaisseur du papier. Curieux de savoir jusqu'où elle est allée, il la retire, et feuillette le livre. A mesure qu'il tourne les pages, les trous laissés par la balle deviennent de plus en plus petits.

Il arrive enfin à l'endroit où elle s'est arrêtée, laissant un point au milieu d'un Psaume. C'est le septième verset du psaume 91. Le point laissé par la balle semble désigner ce verset comme on désigne quelque chose avec son doigt. Bruno sursaute en lisant:

IL EN TOMBERA MILLE À TON CÔTÉ, ET DIX MILLE À TA DROITE; TOI, TU NE SERAS PAS ATTEINT.

Bruno ne peut détacher ses yeux de ce verset. Il lui est déjà arrivé de lire de temps en temps un passage de la Bible, machinalement, sans y faire vraiment attention, mais jamais jusqu'alors, il n'avait compris que cette Parole a une puissance; la puissance d'arrêter une balle, la puissance de le sauver de la mort.

Oui vraiment, ce n'est pas la balle que Dieu voulait faire pénétrer dans son coeur, mais bien plutôt cette Parole qui lui dit la bonté d'un Dieu qui l'a préservé de la mort, lui qui pourtant ne mérite rien.

La voiture freine et s'arrête devant le poste de garde du quartier général:

-- Mission accomplie, mission réussie.

Oui, bien sûr, mais ce que Bruno désire avant tout, c'est être seul. Et lorsqu'enfin, ce soir-là, il se retrouve dans une petite chambre, il relit encore le verset désigné par la balle.

Oui, Dieu a voulu le sauver de la mort; ne veut-Il pas le sauver aussi de la mort éternelle? Alors Bruno se jette à genoux. Il prie jusqu'à ce qu'il ait la certitude que le Seigneur Jésus a effacé tous ses péchés.

De retour dans son cantonnement, Bruno a montré sa Bible trouée à tous ses camarades. Il leur a raconté comment Dieu l'avait épargné de la mort, mais aussi comment Jésus était devenu son Sauveur.