Elle représente cette partie de l’Eglise des derniers jours qui vit dans l’apostasie, qui rejette la direction du St Esprit et laisse le Seigneur Jésus en dehors de ses activités, l’obligeant à frapper à sa porte pour y être reçu.

Son nom qui signifie « volonté du peuple » lui fut donné en l’honneur de Laodice, la princesse hellénistique, femme d’Antiochos II. Cette ville était l’une des plus importantes de tout l’Empire romain. Des biens immenses lui furent légués par d’importants citoyens riches. C’était déjà un centre bancaire et financier réputé. Il y avait en outre une grande industrie du vêtement et plusieurs éleveurs de moutons vendaient leur laine à Laodicée. Cette laine était ensuite expédiée à travers tout l’empire et procurait une grande source de gain.

Le principal culte était rendu à Zeus et la ville était aussi connue sous le nom de Diopolis (cité de Zeus). L’apôtre Paul se fait du souci pour l’église de Laodicée : Col 2.1 ; 4 : 13-16

En lisant les « Constitutions apostoliques, Vol VIII, page 46 » nous apprenons que le pasteur s’appelait Archippe et que Paul s’inquiétait à son sujet. Col 4.17

 

Aujourd’hui en ruine, les Turcs appelle ce lieu « Eski-Hissar », qui signifie « vieux château ».

La ville de Laodicée avait des difficultés d’approvisionnement en eau potable et c’est pourquoi on avait construit un aqueduc. A son arrivée, l’eau était tiède, image empruntée par le Seigneur pour décrire la condition spirituelle de l’Eglise. Parce que les membres de l’Eglise ne sont ni bouillants, ni froids, mais tièdes, ils seront vomis par la bouche du Seigneur.

C’est une église qui semble prospère, elle se dit riche, mais ne l’est pas.

Les gens de cette église ont relégué la parole de Dieu en arrière-plan. Ils gardent la Bible en main mais n’en reconnaissent plus l’autorité suprême. Ils ont remplacé l’Evangile par

-          la philosophie moderne

-          la psychologie

-          l’évangile de l’estime de soi

-          l’humanisme

-          les sciences du comportement humain

-          l’évangile du matérialisme

 

« Viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine… » 2 Ti 4 : 2 et 3

Paul exhortait à ne pas se laisser séduire, car il fallait que l’apostasie soit arrivée auparavant et qu’on ait vu paraître l’homme du péché. 2 Th 2.3

Jésus lui-même n’est plus le bienvenu dans cette église car il frappe à la porte espérant que quelqu’un se repentira. A celui qui le fera il promet de le faire asseoir avec lui sur son trône. Mario Massicote

 

Image d’un tribunal

Résumons tout ce que nous avons dit précédemment en prenant l'image d’un tribunal. Nous y trouvons différents acteurs, retenons seulement les principaux :

1 juge

1 avocat

1 accusé

1 accusateur

-Le juge symbolise Dieu le Père

-L’avocat symbolise Jésus Christ

-L’accusé : chacun d'entre nous, parce que tous nous étions déclarés pécheurs ou coupables.

-L’accusateur : Satan et la loi qui révèle  notre péché.

Avant d'être avocat Jésus, s'est tenu sur le banc des accusés, en portant nos péchés. Il en a subi la sentence, c'est-à-dire la peine de mort. Toutefois à cause du fait qu'il n'a jamais péché ou connu le péché, la mort n'a pu le retenir dans le tombeau. Il en est ressorti vivant, ressuscité.

 Maintenant, le Père, l’a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes. Nous pouvons dire, que maintenant, Jésus est assis sur le banc des justifiés. Il nous offre sa justice et sa sainteté, et il plaide pour nous en qualité d'avocat.

Avant d'accepter Jésus, comme notre sauveur et notre Seigneur nous nous tenons assis sur le banc des accusés. La Bible nous dit que la sentence que nous méritons et qui nous attend c'est la mort éternelle. C'est-à-dire que nous sommes condamnés à être séparés de Dieu éternellement. Par la repentance de nos péchés Dieu nous accorde le pardon.  Il nous met au bénéfice de sa justice acquise par Jésus. En nous déclarant juste par grâce.

À partir de ceci deux possibilités s'offre à nous.

1)   soit j'accepte la nouvelle identité que Dieu m’offre : être juste ou saint, et j'accepte la nouvelle position décrite dans la Bible qui consiste à se tenir assis dans les lieux célestes en Christ. Souvenons-nous que Jésus se tient sur le banc des justifiés. Donc assis dans les lieux célestes en Christ, cela signifie que je me tiens également sur le banc des justifiés, non pas avec Christ, mais en Christ. Autrement dit je quitte le banc des accusés pour me tenir sur le banc des justifiés, non à cause de mes mérites, mais à cause de du « tout est accompli » de la croix par Jésus en expiant pour moi. En Christ, Jésus nous offre sa nature divine. Je change de nature en abandonnant la nature pécheresse, crucifiée à la croix. Certes il va m’arriver de pécher encore. Dieu est prêt à me pardonner, si je le lui demande.

En tout cas ce péché commis après avoir reçu la nature de juste, ne m'oblige pas à retourner sur le banc des accusés. Puisque Jésus a payé pour mes péchés passés, présents, et a venir. Il m'appartient seulement de me repentir.

Prenons l'exemple dans le naturel : si j'ai une dispute, même violente, avec mes parents je reste néanmoins leur enfant. Je ne perds pas ma filiation. Je reste leur fils ou la fille. Il en est de même avec Dieu, quand j'ai accepté sa nature divine de juste. Bien sûr cette nouvelle identité nous ne pouvons l’obtenir que par la nouvelle naissance. C'est ce que Jésus explique et cherche à faire comprendre à Nicodème. Jean 3-3 à 7

La nouvelle naissance s'obtient par le sang de Jésus qui a coulé. Lors de la naissance naturelle je reçois le sang de mes parents qui coulent dans les veines avec leur ADN. Lors de la nouvelle naissance ou naissance spirituelle ou de l'esprit, c'est le sang de Jésus qui coule en moi, avec son ADN.

2) Emme possibilité. Je suis assis sur le banc des accusés, je demande pardon à Dieu pour mes péchés. Dieu m’accorde son pardon. J'accepte Jésus comme Sauveur et Seigneur de ma vie. Dieu me déclare juste. Mais comme je reste assis sur le banc des accusés, au lieu de rejoindre le banc des justifiés en Jésus, je reste et je resterai un pécheur sauvé par grâce. Je continue à vivre dans ma nature de pécheur, ou pécheresse, hostile à Dieu. Le résultat est le suivant : je vais continuer à pêcher et à connaître ce combat dont parle l'apôtre Paul : je ne fais pas le bien que je voudrais faire et je fais le mal que je ne voudrais pas faire : Romains 7-15

D’autre part en restant sur le banc des accusés, je permets à l'accusateur, Satan, de continuer de m'accuser puisque je reste dans cette position et dans cette nature pécheresse que je fais survivre.

C'est comme si j'étais bénéficiaire d'un testament. Mais je ne suis jamais allé chez le notaire prendre possession de ce testament afin d’en connaître son contenu.

La nature

C'est l'essence de l'être humain; elle est soit morte dans le péché, soit vivante en Christ; soit gouvernée par le royaume des ténèbres soit par le royaume de Dieu.

La vieille nature

C'est ma nature avant d'être né de nouveau. Notre nature avant le salut était ténèbres. Nous n'étions dans les ténèbres, nous étions ténèbres.

 Ephésiens : 5 -8 : autrefois vous étiez ténèbres et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de Lumière !

La nouvelle nature

C'est la nature qui résulte de mon union avec Dieu par la naissance spirituelle. Je ne suis plus "en Adam" , je suis "en Christ" Je suis devenu" participant de la nature divine" (2P 1, 4), et je suis donc passé des ténèbres à la lumière. Dieu ne me pas demandé d'améliorer ma vieille nature; je dois en revanche vivre en harmonie avec la nouvelle nature que j'ai "en Christ"

Ephésiens 5: 8 : Autrefois vous étiez ténèbres, et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière.

 

Le vieil être (le vieil homme)

C'est le non-croyant sous l'influence de la vieille nature pécheresse. Le vieil être est crucifié avec Christ et meurt lorsque le non-croyant accepte christ. J'étais ce vieil homme lorsque j'étais "en Adam"

Romains 6-2-4-6 et 7 : loin de la ! Nous qui sommes morts au péché comment vivrions nous encore dans le péché ? Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés ? Nous avons donc est été enseveli avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts pour la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.

Sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit réduit à l'impuissance, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché. Car celui qui est mort est libre du péché.

Galates 2-20: j'ai été crucifié avec Christ, et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi, si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.

Colossiens 3-3 : Car vous êtes mort, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.

 

Le nouvel être (l’homme nouveau)

C'est le croyant sous l'influence de la nouvelle nature en Christ. Ce nouvel être trouve son origine à la résurrection de Christ et cette nouvelle vie devient une réalité dans ma vie à partir de ma conversion. Je suis ce "nouvel homme" parce que je suis "en Christ".

Romains 6-5 : en effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le seront aussi par la conformité à sa résurrection.

1 Corinthiens 15 -- 20 à 22 : mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts. Car, puisque  la mort est venue par un homme c'est aussi par un homme qu’est venue la résurrection des morts.

Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ.

Colossiens 3-3 et 4 : car vous êtes mort, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Quand Christ, votre vie paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. Certain doute parce que nous péchons encore. Notre véritable identité en Christ a été déformée par le père du mensonge et de ce fait nous sommes dans l’insécurité dans notre être intérieur et à plus forte raison dans nos propos. Nous péchons encore et nous nous considérons comme des pécheurs, ce qui nous pousse encore plus dans le péché.

1 Jean 3 --9 : quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui, et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu. C'est par la que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable.

 Plus nous comprendrons et vivrons dans notre identité en Christ plus nous croîtront en maturité. Et plus nous serons matures plus il nous sera aisé de choisir le bien.

La chair

C'est la tendance de chaque personne à agir indépendamment de Dieu et à centrer ses intérêts surelle-même. Les non-croyants agissent totalement selon la chair. Chez les croyants, la chair demeure, conditionnée par la vieille nature, la nourriture que nous lui donnons, le besoin de guérisons, de délivrance, de repentance, du renouvellement des pensées.

 Romains 8- 7 et 8 : car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas.

Or, ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.

2 Corinthiens 5-15 et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent, ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.

J'ai la responsabilité de rendre inopérants ses modèles de pensées, ses vieilles actions, ses réactions émotionnelles, ses souvenirs et ses habitudes.

Romains 8-12 et 13 : ainsi donc, frères, nous ne sommes pas redevables à la chair, pour vivre selon la chair. Si vous vivez selon la chair vous mourrez, mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps vous vivrez.

Colossiens 3-5 et 10 : Faites donc mourir ce qui, dans vos membres, est terrestre, la débauche, l'impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolâtrie.

C'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion. C'est ainsi que vous marchiez autrefois, lorsque vous viviez dans ces péchés.

Mais maintenant, renoncez à toutes ces choses, à la colère, l'animosité, la méchanceté, la calomnie, aux paroles équivoques qui pourraient sortir de votre bouche. Ne mentez pas les uns aux autres vous étant dépouillé du vieil homme et de ses œuvres, et ayant revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui il la créé.

Après la traversée de la mer rouge, par les Hébreux, la mer se referma sur leurs poursuivants. Ils étaient libres de l’esclavage, mais l’Egypte n’avait pas quitté leurs pensées, ni leur mentalité.

Le péché

C'est le fait de vivre indépendamment de Dieu. Le péché imprègne toute la vieille nature du non-croyant. La puissance du péché est brisée dans la vie du croyant, mais la chair est encore fortement attirée par une vie indépendante de Dieu. 

Romains 6- 7 à 11 : car celui qui est mort est libre du péché. Or, si nous sommes morts avec Christ nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus, la mort n'a plus de pouvoir sur lui. Car il est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toute, il est revenu à la vie, et c'est pour Dieu qu’il vit. Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme mort au péché, et comme vivant pour Dieu en Jésus-Christ.

Romains 8-10 : et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, l'Esprit est vie à cause de la justice.

 

 

 

 

 

 

Dieu cherche des hommes et des femmes sur qui jeter un manteau ou des manteaux (soit en les relevant ou en les recevant)

 

La bible nous montre un  exemple de manteau à saisir et à relever, nous voulons parler de la continuité ou de la succession entre Élie et Élisée : C’est le manteau du prophète et de la double onction

 La Bible nous présente Élie comme un puissant prophète, des signes, des prodiges se réalisent dans sa vie. Un jour, intimidé, il prend la fuite devant la reine Jézabel. Il désire la mort. Dieu le visite encore une fois il lui demande de oindre Élisée à sa place.

Regardons l'appel d'Élisée.

1 Rois 19 : 19  à 21 : Élie parti de là, et il trouva Élisée, fils  de Shaphad, qui labourait. Il   avait devant lui 12 paires de bœufs, et il était avec la douzième. Il s'approcha de lui, et il jeta sur lui son manteau. Élisée, quittant ses bœufs, courut après Élie, et dit : laisse-moi embrasser mon père et ma mère, et je te suivrai. Élie lui répondit : va, et reviens, car je pense a ce que je t'ai fait.

Voici la première étape qui marque la détermination d’Elisée, pour rentrer dans son appel : « laisse-moi embraser mon père et ma mère, et je te suivrai »

 Elisée était surement un jeune garçon soumis à ses parents. En allant les embrasser, il marque une rupture, il les quitte ainsi que  l’autorité et l’influence qu’ils ont sur lui. Il agit comme Abraham, quand Dieu lui  dit : vas-t’en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père. Elisée n’est pas parti en claquant la porte, mais en douceur, puisqu’il est dit : « laisse-moi les embrasser » Elisée marque sa détermination, mais dans l’amour, puisqu’il est dit « laisse-moi embrasser mon père et ma mère ».

Toutefois Dieu ne le laisse pas orphelin, il lui donne un nouveau père : Elie. Il lui donne un père selon son cœur, un père spirituel qui va le former pour qu’il rentre dans son appel, et reçoive la capacité de relever le manteau lâché par Elie. C’est la raison pour laquelle Elisée s’est écrié en voyant Elie enlevé : Mon père ! Mon père !

Après s'être éloigné d’Élie, il  revint prendre une paire de bœufs, qu’il offrit en sacrifice, avec l'attelage des bœufs, il fit cuire leur chair, et la donna à manger au peuple. Puis il se leva, suivie Élie, et fut à son service : 2 Rois 3-11b : Il y a ici Elisée fils de Shaphad, qui versait de l’eau sur les mains d’Elie, c'est-à-dire qu’il a commencé son appel, de grand prophète, dans le service. Par ce geste il démontre qu’il accepte l’autorité que Dieu lui donne comme modèle.

Élie est enlevé... Élisée relève le manteau d’Élisée

 2  Rois 2- 1 à 14 l'Eternel fit monter Élie au ciel dans un tourbillon, il partait de Guilgal avec Élisée :

 Élie dit à Élisée : reste ici, je te prie, car l'Eternel m'envoie jusqu'à Bethel. Élisée répondit : l'Eternel est vivant et ton âme  est vivante ! Je ne te quitterai pas.  Et ils descendirent à Bethel.

Élie lui dit : Élisée, reste ici je te prie, car l'Eternel m'envoie à Jéricho. Il répondit : l'Eternel est vivant et ton âme est vivante ! Je ne te quitterai pas. Et ils arrivèrent à Jéricho

Les fils des prophètes qui étaient à Jéricho s'approchèrent d’Élisée et lui dirent : Sais-tu que l'Eternel enlève aujourd'hui ton maître au-dessus de ta tête ? Et Il leur répondit : je sais aussi, taisez-vous.

Elie lui dit, reste ici, je te prie car l'Eternel m'envoie au Jourdain. Il répondit : l'Eternel est vivant et ton âme est vivante ! Je ne te quitterai pas. Et ils poursuivirent tous deux leur chemin. Ils arrivèrent au bord du Jourdain. Alors Elie  prit son manteau et le roula et en frappa les eaux, eIles se partagèrent çà et là, et ils passèrent tous deux à sec. Lorsqu'ils eurent passé, Élie dit à Élisée : demande ce que tu veux que je fasse pour toi, avant que je sois enlevé d’avec toi. Élisée répondit : qu'il y ait sur moi, je te prie une double portion de ton esprit !

Élie dit : tu demandes une chose difficile. Mais si tu me vois pendant que je serais enlevé d’avec toi, cela arrivera ainsi, sinon, cela n'arrivera pas.

Comme il continuait à marcher en parlant, voici, un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent l'un de l'autre, et Elie  monta au ciel dans un tourbillon.

Élisée regardait et s’écriait : Mon père ! Mon père ! Char d'Israël et sa cavalerie ! Et il ne le vit plus. Saisissant alors ses vêtements, il les déchira en deux morceaux, et il  releva le manteau qu’Elie avait laissé tomber, et il en frappa les eaux, et dit : Où est l'Eternel, le Dieu  d’Élie ? Lui aussi, il frappa les eaux, elles se partagèrent çà et là, et Élisée passa.

Remarquons, que comme Bartimée jette son manteau pour rentrer dans sa nouvelle identité, Elisée déchira en deux ses vêtements avant de revêtir le manteau d’Elie. Lui aussi rompt avec le passé, radicalement, avant de rentrer dans son appel. Il manifeste qu’il choisit de vivre pleinement, la réponse à sa demande : la double onction.

 Même s’il doit souffrir, déchirer représente  toujours une souffrance, et une décision de non retour. Elisée avait déjà marqué sa détermination, quand Elie passa à coté  de lui et jeta son manteau sur lui, en signe d’appel : 1 Rois 19-21 : Après s’être éloigné d’Elie, il revint prendre un paire de bœuf, qu’il offrit en sacrifice ; avec l’attelage des bœufs, il fit cuire la chair, et la donna à manger au peuple. Puis il se leva, suivit Elie, et fut à son service. Pour Elisée il n’y pas de mélange entre l’ancien et la nouvelle vie en christ. Comme le dit Jésus dans la parabole du vieux vêtement et la pièce neuve qui ne peuvent se compléter. Matthieu 9-16 et 17 :

 Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieil habit, car elle emporterait une partie de l'habit, et la déchirure serait pire.

 On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres, autrement, les outres se rompent, le vin répand, et les outres sont perdues, mais on met le nouveau dans des outres neuves, et le vin et les outres se conservent.

 

Maintenant regardons tous les obstacles qu’à du franchir, Elisée. Tout au long du parcours avec Elie, ce dernier a constamment tenu la barre haute :

Elie a emmené Elisée à Guilgal : cela signifie : action de rouler l’opprobre ou la honte, c’est là qu’a été roulé l’opprobre du peuple Hébreux après ses 40 années de désert, à cause de sa désobéissance. Guilgal  c’est également le lieu ou le peuple reçu la circoncision dans sa chair, c'est-à-dire qu’il a accepté de faire alliance avec Dieu. Guilgal, c’est également le lieu où le peuple Hébreux à célébré la Pâque pour la première fois depuis sa sortie d’Egypte.

Ensuite ils sont passés par Béthel : signification : maison de Dieu, et également : lieu d’adoration.

Jéricho, c’est la ville des forteresses qu’il faut abattre, des géants, des malédictions.  Certainement qu’Elisée est passé par des phases de combat, de luttes intérieures, des doutes etc..

Jourdain : signifie, celui qui descend, cela nous parle d’humilité.

Ensuite, Elisée, saisi le manteau et le relève.

Voila tout ce que Elisée à du vivre pour recevoir le manteau d’Elie et la double onction, sans compter toute les années où il s’est tenu au pied d’Elie, dans le service. Les années où il s’est laissé enseigner en se tenant à ses pieds, comme Marie aux pieds de Jésus, avant de recevoir la double onction et rentrer dans son appel à l’heure de Dieu. Sur le plan naturel, Elisée était un homme riche et même très riche, mais il a su choisir les vrais, celles qui sont éternelles.

Tests d’Élisée :

 1« Quittant ses bœufs, il courut après Elie »

2 : quitte ses parents après les avoir embrassés.

3 : accepte le père que Dieu lui donne et l'autorité pour le former, Élisée va continuer de se comporter comme un fils.

4 : Élisée sacrifie ses bœufs et son matériel.

5 : Élisée accepte de n'être qu’un simple serviteur : verse de l'eau sur les mains d'Élie.

6 Élisée passe  Guilgal.

7 : Élisée passe Béthel

8 : Élisée passe Jéricho.

9 : Élisée passe le Jourdain

10 : Élisée déchire ses vêtements en deux

11 : Élisée relève le manteau d'Élie

12 : Élisée manifeste sa foi : « il frappa les eaux comme Élie » c'est-à-dire exactement comme Il  à vue faire par son père

13 : Remarquons que l'élection vient de Dieu, mais le choix d'y rentrer nous appartient. Élisée a décidé de rentrer dans son élection malgré les obstacles ou les testes à franchir.

Pourquoi Elisée a-t-il subit ces testes ou ces épreuves ?

Pour la formation de son caractère, car Dieu cherche des arbres qui portent de bons fruits : Les tests sont à la hauteur de sa demande : recevoir la double onction, cela l’amènera à accomplir seize miracles. Nous en comptons  huit dans la vie d’Elie. La double onction, Dieu la destine à ceux qui acceptent de « s’asseoir » aux pieds d’un père pour être formé comme disciple.

Tester signifie mettre à l’épreuve pour trouver les faiblesses afin d’y remédier. Dans le domaine commercial les produits sont testés avant d’être mis sur le marché. Tous, nous nous souvenons de la mésaventure de la marque d’automobile Toyota. Toyota a mis sur le marché un modèle dont les freins n’avaient pas été suffisamment testés. Il en a résulté des accidents, des morts. La firme a été obligée de rappeler toutes ses  voitures, à travers le monde, vers les garages pour remédier aux problèmes.

Il en est de même sur le plan spirituel

Matthieu 7- 15 à 20: Gardez-vous des faux prophètes.  Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ?

Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ou un mauvais arbre porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu.

C'est donc  à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.

Jésus décrit deux sortes d’arbres : les bons et les mauvais.

 Quels sont les mauvais ? Les épines et les chardons.

Quelles sont les caractéristiques des épines et des chardons ? Ils piquent. Cela nous parle des mauvais caractères qui piquent, humilient, blessent etc. la faiblesse de caractère rend imprévisible, inconstant.

De  quels fruits nous parle Jésus  à travers ces versets? Quels fruits attend t’il ?

Les hommes regardent aux résultats visibles pour déterminer les fruits. Les hommes sont attirés par la puissance manifestée  par les serviteurs de Dieu, le nombre des miracles accomplis etc. et ils ne se préoccupent guère du caractère. C’est-à-dire qu'il y a une confusion entre les dons du Saint Esprit et le fruit de l'Esprit.

 Dieu regarde au cœur, c'est-à-dire au caractère. Il cherche le caractère de Jésus dans lequel domine le fruit de l'esprit, c'est-à-dire Galates 5-22 : l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi.

Le don ne porte pas de semence. Il permet de manifester de la puissance par les miracles, les signes et les prodiges, les démons qui sont chassés, cela a pour résultat de fortifier la foi, de glorifier Dieu, d’étendre le royaume de Dieu. Mais ne produit pas de graine ou de semence, donc pas de fruit.

 Le fruit porte une semence qui peut-être plantée dans d’autre vies.  Si j’ai le fruit de l’Esprit en moi, par exemple la douceur de l’Esprit, dans mon caractère, je vais semer la douceur autour de moi. D’autres personnes en seront bénéficiaires.

Le mauvais caractère ou la faiblesse de caractère peut faire perdre le don de Dieu. Nous en avons un exemple avec Saül. Saül était faible de caractère, l’emmena dans l'instabilité, la désobéissance, c'est ainsi que Dieu lui enleva le don : c'est-à-dire l'onction royale et la royauté :

1 Samuel 15-2 à 11 : ainsi parle l'Eternel des armées, je me souviens de ce qu’Amalek fit à Israël, lorsqu'il lui ferma le chemin à la sortie d'Égypte. Va maintenant, frappe Amalek et dévouez par interdit tout ce qui lui appartient, tu ne l'épargneras pas, et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons, bœufs et brebis, chameaux et ânes. Saül convoqua le peuple et en fit la revue à Thelaïm, il y avait 200 000 hommes de pied, et 10 000 hommes de Juda.

Saül marcha jusqu'à la ville d'Amalek, et mis une embuscade dans la vallée. Il dit aux Kéniens : allez, retirez vous, Sortez du milieu d'Amalek, afin que je ne vous fasse pas périr avec lui, car vous avez eu de la bonté pour tous les enfants d'Israël, lorsqu'ils montèrent d'Égypte. Et les Kéniens se retirèrent du milieu d'Amalek. Saül bâtit Amalek depuis Havila jusqu'à Schur, qui est en face de l'Égypte.

Il prit vivant Agag, roi d'Amalek, et il dévoua par interdit tout le peuple le passa au fil de l'épée. Mais Saül et le peuple épargnèrent Agag, et les meilleures brebis, les meilleures bœufs, les meilleurs bêtes de la seconde portée, les agneaux gras, et tout ce qu’il y avait de bon, ils ne voulurent pas le dévouer par interdit, et ils dévouèrent par interdit tout ce qui était méprisable et chétif.

L'Eternel adressa la parole à Samuel, il dit : Je me repens d'avoir  établi  Saül comme le Roi, car il se détourne de moi et il n'observe pas mes paroles.

 

Jésus a été lui-même testé lors de la tentation après le baptême du Saint Esprit.

Matthieu 4- 1 à 11 : alors  Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert pour être tenté ou tester par le diable. Après avoir jeûné pendant 40 jours et 40 nuits, il eut faim.

Le tentateur, s'étant approché, lui dit : si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent du pain. Jésus répondit : l'homme ne vivra pas seulement de pain mais de toute parole qui sorte de la bouche de Dieu.

Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple et lui dit : si tu es le Fils de Dieu, jette toi en bas. Car il est écrit : il donnera des ordres à ses anges à tout sujet. Et ils te porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte contre une Pierre. Jésus lui dit : il est aussi écrit : tu ne tenteras pas le Seigneur, ton Dieu.

Le diable le transporta encore sur une haute montagne, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire. Et il lui dit : je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores.

Jésus lui dit : Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : tu adoreras le Seigneur, ton Dieu et tu le serviras lui seul.

Alors le diable le laissa. Et voici, les anges vinrent auprès de Jésus, et le servir.

Ici, nous pouvons constater que Jésus a été tenté ou testé à trois reprises, c'est-à-dire à trois niveaux.

1 Au niveau de son corps

2 au niveau de son âme

3 au niveau de son esprit.

Le premier niveau représente l'appétit, la nourriture, l'eau et le sexe. « Ordonne que ces pierres deviennent du pain ». L'appétit représente bien sur le besoin de manger, mais également toutes les convoitises auxquelles nous pouvons donner libre accès : la pornographie, le boire et de manger, la gloutonnerie, l'ivrognerie. Samson a échoué à cause de son appétit pour les femmes. Par la il  montra sa faiblesse de caractère.

 Nous avons connu un chrétien qui  suivi une école biblique d'une église renommée. Ensuite cet homme manifestait les dons du Saint Esprit  avec puissance. Comme sa femme n'était pas chrétienne il a divorcé. Puis il s'est remarié avec une femme chrétienne qui elle aussi manifestait les dons du Saint Esprit avec puissance. À nouveau cet homme a quitté sa seconde épouse pour en épouser une troisième. Voilà vraiment l’exemple d’un chrétien dont le caractère n’a pas été soumis au Saint-Esprit, et en qui nous ne retrouvons pas le fruit de l’Esprit.

 Voilà vraiment le danger pour un chrétien qui manifeste les dons du Saint Esprit avec puissance. Mais en qui nous trouvons une faiblesse de caractère parce qu'il  ne cultive pas le fruit du Saint Esprit dans sa vie. Car le caractère protège le don et de la chute.

Le deuxième niveau : la réputation: jette-toi en bas. La recherche de la popularité  est une attitude dangereuse... Cela signifie : compromet toi pour être populaire, ne va pas à la croix... Saute du haut, c'est-à-dire recherche une popularité instantanée.

Le troisième niveau représente le pouvoir : prosterne toi devant moi, c'est-à-dire vend ton âme et je te donnerai toute la gloire du monde.

Jésus a su résister à toutes ses  tentation, il en est sorti vainqueur revêtu de la puissance de l’Esprit. Et à partir de ce jour sa renommée s’agrandit dans tout le pays d’alentour.

 Pourquoi ? Les Évangiles nous montrent  Jésus enfant  soumis à un homme, Joseph, et Marie sa mère. Luc 2-51. Par l'obéissance, son caractère à été formé, forgé c'est-à-dire : testé jusqu'à l'âge de 30 ans.  Jésus le Fils de Dieu a accepté de se soumettre à un homme et une femme, à un « père » et une mère. Notons qu’être soumis  ne signifie pas être contrôlé  ou se laisser contrôler, d’ailleurs les vrais pères ou leaders ne contrôlent pas, ils se contrôlent dans leurs actes ou dans leur paroles.

 

Faut-il craindre les dons, les rejeter ? Certes non, puisque  à travers les dons se manifeste la puissance de Dieu. Ce serait contraire à l'ordre donné par Jésus à ses disciples : ne quittez pas Jérusalem avant d'avoir reçu une puissance le Saint-Esprit, survenant sur vous. Mais nous avons besoin du caractère de Christ pour être des hommes et des femmes stables, prévisibles, constants, digne de confiance, de loyauté, pour résister aux pressions, à la tentation.

Un caractère défaillant c'est comme un défaut dans une pièce d'une machine. Quand la pièce casse toute la machine se trouve bloquée, hors d’usage. Nous appelons cela un défaut de fabrication. Il en est de même pour un caractère qui n'a pas été testé, éprouvés.

Nous avons perdu l’image de Dieu dans nos vies, Jésus est venu pour restaurer cette image et nous redonner le caractère de Dieu. Le caractère dans lequel est manifesté le fruit de l'Esprit est fixe, prévisible, stable, intègre. Cela nous rend capable d'être intègre entre ce que nous disons et nous faisons en privé et en public, il ne doit pas y avoir de décalage entre le privé et le public, ni de décalage entre le dimanche et la semaine.

Dieu veut que nous revenions à son caractère. Dieu est fiable prévisible son caractère est immuable.

Voila les hommes et les femmes que Dieu cherche pour mettre un ou des manteaux. Recherchons la croissance du fruit de l’Esprit dans nos vies. Le Saint-Esprit nous donné pour cela. Dieu nous aime et il désire tellement que nous portions du fruit.