La mort est réelle et elle est désagréable. Elle est douloureuse et cruelle et il nous faut accepter ce point de vue sans quoi nous risquons d’être trompés.
Ce qui distingue la foi chrétienne des autres religions ou philosophies, c’est qu’elle a une réponse positive sur la mort.
Dans 1 Corinthiens 15 :26, Paul dit que « le dernier ennemi (…) c’est la mort. » La mort est une ennemie universelle de l’espèce humaine.
La Bible dit également qu’il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. » (Hébreux 9 :27)

Quelqu’un a dit : « Vous pouvez manquer tous vos rendez-vous dans la vie, mais il y en a deux que vous ne pourrez pas rater ; celui de la mort et du jugement. »

Concernant la résurrection de Jésus, quelqu’un a dit que Jésus est la seule personne qui a pris rendez-vous après le tombeau et qui l’a tenu. » C’est pour cette raison, et pour beaucoup d’autres choses, qu’Il est unique. Parce qu’Il est ressuscité, tous ceux qui croient en Lui et Le suivent ressusciteront aussi. Nous serons appelés hors du tombeau.

Quand nous affrontons la question de la mort, la Bible nous donne le diagnostic, le pronostic et le remède.

-Tout d’abord, le diagnostic 
La mort est venue à travers le péché. Comme tous les hommes ont péché, la mort est venue sur tous les hommes.

« C’est pourquoi de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et que la mort a passé sur tous les hommes parce que tous ont péché… (Romains 5 :12)
L’aiguillon de la mort, c’est le péché.

L’aiguillon c’est le moyen par lequel certains insectes injectent leur poison dans le corps de leurs victimes, ce qui a pour résultat de les empoisonner.
L’aiguillon est la façon par laquelle le péché a injecté le poison de la mort dans nos vies.

-Le résultat :
La Bible dit que la mort arrive en trois étapes successives :
La première phase est la mort spirituelle : le jour où Adam a péché en désobéissant et en mangeant l’arbre de la connaissance du bien et du mal, il a été retranché, coupé de la vie de Dieu. A cet instant, il est mort spirituellement.

Notre condition spirituelle avant de connaître Christ est rappelée par Paul en Ephésiens.2 :1 « Pour vous, vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés..  »

Paul parle ici de la mort spirituelle, de la séparation d’avec Dieu.
Une fois que l’esprit de l’homme a été coupé de Dieu par le péché, sa vie physique était comme une batterie qu’on ne pouvait pas recharger. Elle continue à fonctionner un petit moment pour finalement s’arrêter.

La deuxième phase est la mort physique : ce que nous appelons « la mort », la séparation de l’âme et du corps. Le résultat concret est l’état du corps qui meurt.

La troisième phase est ce que la Bible appelle la « seconde mort ».
C’est quelque chose que nous ne pouvons connaître qu’à travers la révélation de l’Ecriture.
« C’est la seconde mort, l’étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu. » Apocalypse.20 :14-15

Cette seconde mort est un bannissement définitif, éternel et irrévocable de la présence de Dieu. Nous ne pouvons pas revenir de la seconde mort.
La personnalité demeure consciente à la fois dans cette vie et dans le monde à venir pour toujours.

Rappelons les trois phases des conséquences annoncées par  la Bible :

1)   La mort spirituelle qui est l’aliénation de l’âme humaine loin de Dieu à travers le péché.

2)   La mort physique, qui est la séparation de l’âme et du corps.

3)   La « seconde mort », qui est le bannissement ultime et irrévocable de la présence de Dieu mais avec une conscience toujours présente.

Celui qui donne la vie et celui qui prend la vie

C’est seulement lorsque nous avons accepté le diagnostic et les conséquences bibliques que nous pouvons commencer à comprendre et à appliquer le remède.

1°) Réalisons qu’il y a un monde spirituel et des forces spirituelles qui sont à l’œuvre à la fois dans la vie et dans la mort.

Tout d’abord, certaines personnes ne réalisent pas qu’il existe un monde spirituel.
La vérité est que le monde spirituel est aussi réel et objectif que le monde physique.

 2°) La différence vraiment importante entre les deux mondes est que le monde physique est temporaire et transitoire, tandis que le monde spirituel est éternel et invariable.

2 Corinthiens 4 :18 « Nous regardons non point aux choses visibles mais à celles qui sont invisibles. Car les choses visibles sont momentanées et les invisibles sont éternelles. » 

 Nous constatons donc que les choses invisibles sont éternelles.

Ce que la Bible nous montre sur la nature du monde invisible est que si nous allons à la source de la vie et de la mort, nous nous trouvons face à deux personnes que nous appellerons : « celle qui donne la vie » et « celle qui prend la vie ».

Dans Jean 10 :10, les paroles de Jésus nous le disent très clairement : « Le voleur ne vient que pour voler et tuer et détruire. Moi, je suis venu afin que mes brebis aient la vie et qu’elles l’aient en abondance. »

Nous avons donc les deux personnes : le voleur et Jésus.

Le nom du voleur est bien entendu Satan !

Le diable, ce n’est pas quelque chose, mais quelqu’un.
Jésus nous dit donc que Satan est un menteur et un meurtrier.

Nous avons affaire à deux personnes : celle qui donne la vie, Jésus, et celle qui prend la vie, Satan, le diable.

Le diable ne vient jamais dans notre vie pour nous faire du bien.
Il a trois objectifs : voler, tuer et détruire !
Il est là pour nous tromper et quand il vient vers nous, il ne nous dit pas qui il est ni la raison de sa venue.
Il vient et dissimule ses motivations, il travaille dans l’obscurité et dans l’ombre : souvent nous ne le voyons pas et nous ne le reconnaissons pas.

Dieu est lumière : Il travaille dans la lumière. Quand nous sommes en relation avec Lui, nous savons à qui nous avons affaire.
Nous sommes conscients de ce qu’Il fait, nous ne sommes pas dans le doute ou l’insécurité.
Quand Dieu est dans notre vie, nous le reconnaissons et nous le savons.

L’objectif de Satan est de voler toutes les bénédictions dont Dieu veut nous faire profiter, nous tues en prenant nos vies physiques et nous détruire en nous tourmentant pour toujours dans l’éternité.

Gloire à Dieu, Jésus est fidèle et il nous dit la vérité : Il est le remède !

Celui qui a le pouvoir de rachat

Nous ne pouvons pas parler du remède à la mort sans regarder à la vie de Jésus.
Le but pour lequel Jésus est venu : « Le Fils de Dieu est apparu afin de détruire les œuvres du diable. » 1 Jean.3 :8

Quelles étaient les œuvres du diable ? Dérober, tuer et détruire !
Le Fils de Dieu, au contraire, est venu pour détruire ce que le diable nous avait fait.

Nous devons avoir une vision claire de ces deux personnes : Jésus, celui qui donne la vie, et Satan, celui qui ôte la vie.

Hébreux 2 :14 « Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, Lui aussi, d’une manière semblable y a participé, afin d’écraser par Sa mort celui qui détenait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable. »

Celui qui détenait le pouvoir sur la mort, c’est le diable ;
Jésus est venu pour le vaincre, pour le détruire et pour briser son pouvoir ;

« …et pour délivrer tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans l’esclavage. » Hébreux 2 :15

Tant que les gens auront peur de mourir, ils seront dans l’esclavage ;  cette peur est l’ultime forme d’esclavage.
Jésus est venu pour nous libérer de cet esclavage qu’est la peur de la mort.

Jésus est devenu comme nous dans tous les domaines. Sans cesser d’être Dieu, il est devenu membre de l’espèce humaine, le Fils de l’homme.
Selon le modèle de l’Ancien Testament, du parent qui a devoir  ou pouvoir de rachat, nous voyons Jésus, Celui qui a le pouvoir de rachat, Celui qui est venu pour arracher de la mort des mains de Satan.
Il l’a fait en prenant sur Lui notre mort, en prenant notre châtiment. Il nous a libérés de la peur de la mort.

En nous prenant pour épouse, Il nous a rendu notre héritage.

Jésus nous a rendu notre héritage et nous sommes délivrés du lien de la loi et de la peur de la mort.
A la place de la peur de la mort, nous avons un nouvel héritage, éternel en Jésus-Christ.
Méditez cette image jusqu’à ce qu’elle devienne réelle pour vous !

 La résurrection

Le plus grand évènement de toute l’histoire jusqu’à ce jour est la résurrection de Jésus-Christ. C’est le cœur du message chrétien.  Cet évènement tourne autour de la mort et de la résurrection de Jésus. C’est un fait historique.
1 Corinthiens 15 :1-4, l’évangile de Jésus-Christ consiste en trois simples faits historiques. Il est fondé sur de simples faits historiques essentiels. Ce sont des évènements qui ont eu lieu dans l’histoire humaine et qui sont attestés par de nombreux témoins fiables.

Sans Jésus, il n’y a pas d’Evangile.

Nous parlons de faits qui sont enracinés dans l’histoire.

Les faits par lesquels nous croyons !

Trois faits centraux concernant Jésus-Christ qui forment l’Evangile :

-Il est mort

-Il a été enseveli.

-Il est ressuscité le troisième jour.

Les Ecritures prophétiques de l’Ancien Testament sont la première confirmation.
Tout le Nouveau Testament souligne en permanence le fait que les Ecritures prophétiques de l’Ancien Testament doivent s’accomplir – « afin que s’accomplisse » ce que les prophètes ont dit.
Cela signifie que la première confirmation de la vérité de la résurrection est celle qui a été prédite dans les Ecritures de l’Ancien Testament.

Jésus lui-même a clairement annoncé sa propre résurrection parce qu’il était un familier des écrits des prophètes de l’A.T.

La chrétienté est entièrement fondée sur une personne qui est Jésus de Nazareth.

La chrétienté prend racine dans l’histoire.

La chrétienté proclame qu’elle se vérifiera dans l’expérience personnelle de ceux qui croient – et qui y fondent leur vie, en ces trois faits essentiels qui sont :

- La mort de Christ,

-Son ensevelissement

 -Sa résurrection.

Croire en Jésus et dans les faits à propos de Jésus va produire une transformation surnaturelle extraordinaire dans la vie de celui qui croit. La chrétienté prend racine dans l’expérience humaine, dans l’histoire personnelle de celui qui croit et qui la reçoit.

Identifiés à Christ

Jésus s’est d’abord identifié à nous en devenant homme. Il est devenu le substitut du pécheur et a pris sa place.
Nous n’obtenons notre salut que quand, à notre tour, nous nous identifions à lui d’abord en Sa mort, puis en Sa résurrection : Ephésiens 2 :4-6.
Jésus s’est identifié à nous dans notre péché et Il a payé le prix pour notre péché par sa mort. Nous nous identifions par la foi à Jésus dans son ensevelissement, la résurrection et l’ascension.

Notre acte d’identification avec Jésus est le baptême.

Colossiens 2 :12 « Ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu qui l’a ressuscité d’entre les morts. »

Quand nous croyons et que nous sommes baptisés, alors nous sommes identifiés à Jésus dans son ensevelissement. Etant identifiés à lui dans son ensevelissement, nous passons avec lui par toutes les autres étapes. Nous sommes rendus vivants. Nous sommes ressuscités. Nous sommes assis sur le trône.

Ce qui suit la résurrection

Osée 6 :1-2, « Venez, retournons à l’Eternel ! Car Il a déchiré, mais il nous guérira ; il a frappé, mais il pansera nos plaies. Il nous rendra la vie dans deux jours ; le troisième jour, il nous relèvera et nous vivrons devant lui. »

Osée prédit par le Saint-Esprit que, nous qui croyons, nous serons identifiés à Jésus dans l’expérience de la résurrection le troisième jour.

(v.3) « Connaissons, cherchons à connaître l’Eternel ; sa venue est aussi certaine que celle de l’aurore. Il viendra pour nous comme une ondée, comme la pluie du printemps qui arrose la terre. »

En ce qui concerne la suite de la résurrection de Jésus, Osée donne une révélation et elle n’est que pour ceux qui continuent, pour ceux qui poursuivent la connaissance de Dieu.

Voici une autre différence entre Jésus et Adam qui a trait à la vie spirituelle. Adam est né vivant aussi bien physiquement que spirituellement. Mais lorsqu’Adam pécha, il mourut spirituellement. Après la chute, tout être humain sur notre planète   est né spirituellement mort, sauf Jésus-Christ. Comme Adam, Jésus est né vivant  aussi bien physiquement que spirituellement. La différence de vie est résumée de la meilleure façon dans 1 Corinthiens 15 -- 22 : et comme tous meurt en Adam, aussi tous revivront en Jésus-Christ. Pour comprendre la maturité et la liberté que nous avons héritée du dernier Adam, nous devons absolument découvrir à quel point nous sommes différents en Christ.

 Maintenant découvrons trois vérités fondamentales qui découlent  de notre position « en Christ ».

Une nouvelle vie nécessite Une nouvelle naissance.

Nous ne sommes pas nés en Christ, nous sommes nés dans le péché à cause de la chute. Pour entrer dans une nouvelle vie en Christ, nous devons y naître. Une vie nouvelle et éternelle commence lorsque nous naissons de nouveau en plaçant notre foi en Jésus-Christ.

Comment Dieu a-t-il prévu de nous permettre de ne plus être « en Adam » mais de venir « en Christ » ?

Jésus l'a révélé dans son dialogue avec Nicodème : nous devons naître de nouveau. La naissance physique ne nous donne que la vie physique. La vie spirituelle, la vie éternelle que Christ promet à ceux qui viennent à lui, ne nous est accordée que par la naissance spirituelle. Lorsque nous avons dit « oui » à Christ, notre vieux moi a disparu. Notre nouveau moi est présent pour toujours. Nous ne recevons pas la vie éternelle à notre mort, nous la possédons maintenant parce que nous sommes « en Christ »

Une nouvelle naissance donne accès à une nouvelle nature :

La mort spirituelle est entrée dans la vie d'Adam lors de sa désobéissance. La mort physique, intervenue ensuite, n'est que la conséquence de la mort spirituelle. Par la mort spirituelle Adam a perdu la nature de Dieu, la nature divine. La nature de Dieu s'est retirée de lui, elle ne pouvait demeurer chez un mort.

À ce moment-là, dans la vie d'Adam, une autre nature s'est installée : la nature des ténèbres ou de la mort, la nature pécheresse, hostile à Dieu, ennemie de Dieu. Avec cette nouvelle nature, Adam a en quelque sorte reçue une nouvelle identité : celle de pêcheur, qui correspond à la nature du père du mensonge.

La Bible nous dit que nous sommes esclaves de celui qui nous domine. Par sa désobéissance Adam s'est soumis au diable dont il a reçu la nature.

L'intelligence d'Adam s'est obscurcie. Ephésiens 4-18 : ils ont l'intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l'ignorance qui est en eux, à cause de l'endurcissement de leur coeur.

Genèse 5-3 : Adam âgé de 130 ans engendra un fils à Sa ressemblance et à son image, et il lui donna le nom de Seth.

Adam avait été créé à l'image et selon ressemblance de Dieu. Il avait reçu la nature de Dieu. Par sa désobéissance Adam a perdu l'image et la ressemblance de Dieu ainsi que sa nature bien sûr.

Adam a donné naissance à son fils Seth après la perte de la nature divine, donc Seth a reçu la nouvelle nature de son père : la nature de pêcheur, de mort, la nature de ténèbres.

Romains 5-12 : c'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché, et son privés de la gloire de Dieu.

Aujourd'hui, en Jésus, Dieu nous offre la possibilité de mourir à cette nature de ténèbres ou vieille nature, pour naître dans une nouvelle nature, la sienne, par le moyen de la foi en croyant dans l'œuvre rédemptrice de Jésus accomplie à la croix.

1 Corinthiens 15 -- 22 : et comme tous meurt en Adam, aussi tous revivront en Jésus-Christ. Pour comprendre la maturité et la liberté que nous avons héritée du dernier Adam, nous devons absolument découvrir à quel point nous sommes différents en Christ.

2 Pierre 1-3 et 4 : Sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu.

Celles –ci nous assurent de sa part les plus grandes et plus les précieuses promesses, afin que par elles nous devenions participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise.

Une nouvelle vie donne une nouvelle identité.

Être chrétien, ce n'est pas seulement recevoir quelque chose, c'est être quelqu'un... le fait d'être né de nouveau nous a transformé pour faire de nous quelqu'un qui n'existait pas avant. Ce que nous recevons en tant que chrétien, n'est pas le plus important, l’essentiel c'est qui nous sommes. Le chrétien n'est pas simplement une personne qui obtient le pardon, qui va aller au ciel, qui reçoit le Saint Esprit ainsi qu'une nouvelle nature.

Etre chrétien, au sens où le plus profond de notre identité, est un saint, un enfant de Dieu, né de l'esprit, un chef-d’œuvre divin, un enfant de lumière, un citoyen des cieux, quelqu'un qui marche dans la sanctification. Être né de nouveau nous transforme en une personne qu'il n'existait pas auparavant. Ce n'est pas ce que nous obtenons de Dieu qui compte, c'est la personne que nous sommes. Ce n'est pas ce que nous faisons en tant que chrétien qui détermine qui nous sommes, c'est qui nous sommes qui détermine ce que nous faisons.

 Comprendre notre identité en Christ se révèle absolument indispensable pour réussir notre vie du chrétien. Nous ne pouvons pas nous comporter d’une manière opposée à la vision où la pensée que nous avons chacun d'entre nous. Si nous nous croyons  bon à rien, nous allons probablement vivre comme si  nous étions bons à rien, mais si nous nous considérons comme enfants de Dieu, vivant spirituellement en Christ, nous allons commencer à vivre dans la victoire et la liberté, comme lui.

En dehors de la connaissance de Dieu, une connaissance de notre identité en Christ est de loin la vérité la plus importante que nous puissions posséder.

Sommes-nous bien conscients qu'il existe quelqu'un, vivant et agissant, dans ce monde aujourd'hui qui se dresse de toutes ses forces contre nous, lorsqu'il nous voit vivant et spirituellement  en Christ ?

Il s'agit bien sûr de Satan, il ne peut rien faire pour ébranler notre position et notre identité en Christ. Mais s'il peut nous duper en nous faisant croire ce mensonge, à savoir que nous ne sommes pas digne aux yeux de Dieu et que jamais vous ne vaudront grand-chose en tant que chrétiens. Alors nous vivons comme si nous n'avions pas de position, ni d'identité en Christ. La tromperie de Satan en ce qui concerne notre communion avec Dieu est l'une des principales armes qu’il utilise contre nous pour nous empêcher de grandir et de mûrir en Christ.

 Etre en Christ, c'est recevoir une nouvelle identité. La deuxième épître aux Corinthiens 5-17 déclare : si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées, voici : toutes choses sont devenues nouvelles !

« Les choses anciennes » nous parlent de la vieille nature qui a été crucifiée avec Christ. « Toutes choses sont devenues nouvelles » annonce la nouvelle nature que nous propose Jésus, en échange.

La seule façon de réussir la vie chrétienne, c'est de se voir tel que nous sommes réellement en Christ. Aucune personne ne peut systématiquement se comporter d'une manière contraire à la façon dont tel se perçoit. Si nous pensons être un bon à rien, nous vivrons probablement comme un bon à rien. Mais si nous nous considérons comme un enfant de Dieu, spirituellement vivant en Christ, nous commencerons à vivre dans la victoire et la liberté, comme lui a vécu. Outre la connaissance de Dieu, la connaissance de qui nous sommes est de loin la vérité la plus importante que nous puissions saisir.

 Un des principaux stratagèmes que Satan utilise pour nous tromper. Il ne veut pas que nous réalisions qui nous sommes en Christ, parce qu'il ne veut pas que nous profitions de la maturité et de la liberté qui se développeront lorsque nous commencerons à vivre en fonction de ce que nous sommes réellement : « des saints »

Mais si Satan veut nous tromper et nous faire croire  son mensonge, que nous ne sommes pas acceptables aux yeux de Dieu et que nous n'aboutirons jamais à rien en tant que chrétiens, alors nous vivrons comme si nous n’avions pas de position ou d'identité en Christ. Le mensonge de Satan concernant notre identité est son arme principale pour attaquer notre croissance et de notre maturité en Christ.

Une nouvelle vie donne un nouveau nom.

Voici l’exemple, dans l’ancien testament, d’un homme dont Dieu à changer le nom

Genèse 32- 24 à 28

Jacob demeura seul. Alors un homme lutta avec lui jusqu'au lever de l'Aurore. Voyant qu'il ne le maîtrisait pas, cet homme le frappa à l'emboiture de la hanche, et l'emboiture de la hanche de Jacob se démit pendant qu'ils luttaient avec lui. Il dit : laisse-moi aller, car l'aurore se lève. Et Jacob répondit : je ne te laisserai pas aller, que tu ne m'aies béni.

Il lui dit : quel est ton nom ? Et il répondit : Jacob. Il dit encore : ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israël, car tu as lutté avec Dieu et avec les hommes, et tu as été vainqueur.

Voilà comment Dieu a changé le nom de Jacob, qui signifie : l'usurpateur, celui qui trompe. Dieu lui a donné le nom d'Israël, ou prince de Dieu. Nous croyons que cet homme qui a lutté avec Jacob, est l'ange de l'Eternel ou Jésus lui-même. De même pour nous, la rencontre avec Jésus, l'acceptation de sa nature nous vaut un nom nouveau, comme avec Jacob.

Dans le nouveau testament,  le  mot, utilisé, le plus fréquemment pour qualifier le chrétien ordinaire, est celui de « saint ». Nous ne sommes pas appelés saint parce que nous avons gagné ce titre par nos propres efforts. Nous sommes « appelés à être saints par vocation et à tous ceux qui invoquent, en quelque lieu que ce soit, le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le  nôtre » 1 Corinthiens 1-2

Le mensonge de Satan apparaît même dans le nom que nous nous donnons souvent : des pécheurs sauvés par grâce.  Nous ne sommes plus des pécheurs. Nous sommes des saints qui pêchons parfois. Dieu ne nous appelle pas des pécheurs, il nous appelle des saints. Si nous nous considérons comme des pécheurs, devinons ce que nous ferons : nous vivrons comme des pécheurs, nous pécherons. Pour quoi ne pas nous considérer comme ce que nous sommes vraiment : des saints qui pêchent occasionnellement.

Posons-nous de questions :

Etre chrétien, ce n'est pas simplement recevoir quelque chose, c'est être quelqu'un ?

Qu’est-ce que cela signifie pour nous.

Nous ne sommes pas des pécheurs sauvés par grâce, nous sommes des saints qui pêchons parfois ? Que veut dire pour nous cette phrase ?

Croire la Parole de Dieu au sujet de notre identité en Christ est à la base de notre réussite dans la vie chrétienne. Si nous ne croyons pas que nous sommes des saints nés de nouveau, éternellement acceptés du Père, le diable aura le champ libre pour semer la confusion dans notre identité et nous rendre impuissant pour suivre la vie chrétienne.

Que devient cette relation idéale avec Dieu quand nous péchons ?

Dieu nous accepte-t-il malgré cet échec ?

En d'autres mots si nous sommes des saints qui péchons parfois que devient notre sainteté lorsque nous péchons ?

Nous pouvons comparer notre relation, notre communion avec Dieu avec  la relation et la communion que nous avions avec nos parents lorsque nous étions enfants.

Nous sommes adoptés et fils  Dieu par notre naissance spirituelle et rien ne peut changer ce lien de sang. Nous parlons du sang de Jésus. Je suis un enfant de Dieu, né de nouveau, en union spirituelle avec lui par sa grâce que j'ai reçue par la foi. Mon adoption avec Dieu a été définitivement fixée quand je suis né dans sa famille.

Mais l'harmonie dans notre relation avec Dieu peut être perturbée par la désobéissance, tout comme l'harmonie avec nos parents a été rompue lorsque nous leur avons désobéi. Quand nous obéissons à Dieu, nous vivons en harmonie avec lui. Quand nous ne le faisons pas, notre réaction avec lui est perturbée et nous en souffrons.

Même quand nous ne sommes plus en harmonie à cause de notre désobéissance, notre relation avec Dieu n'est pas mise en danger parce que nous sommes liés à lui par le sang de Jésus-Christ.

Ainsi, nos efforts pour grandir et atteindre la maturité ne doit pas se concentrer sur notre relation avec Dieu, parce que rien ne peut l'améliorer. Nous devons simplement continuer à croire que c'est vrai. Nous ne pouvons rien faire pour être davantage un enfant de Dieu,  nous le sommes déjà par la naissance spirituelle. Au contraire, Nos efforts doivent se diriger vers l'amélioration de l'harmonie dans notre relation avec Dieu. Alors que nous cherchons à lui obéir, un effort qui provient dans notre amour sincère pour lui, notre Père éternel plein amour.

En résumé disons que notre adoption et notre filiation avec Dieu est fixée une fois pour toutes depuis que nous avons placé notre foi en Christ, elle ne peut être améliorée. Mais notre communion avec Dieu et l'harmonie de notre relation avec lui découle de notre obéissance quotidienne.