Notre identité est liée à notre relation éternelle avec Jésus-Christ. Nous sommes en Jésus, des saints, et enfants de Dieu totalement acceptés. C’est mon identité qui définit ce que je fais et non pas l’inverse. Si je n’ai pas mon identité, c’est ce que je fais qui la définit et je place alors mon identité dans mes actions et mes services. Notre compréhension de nous-mêmes est la base de notre système de pensées et de nos comportements : nous sommes une personne

équilibrée avec une vie qui a un sens infini à cause de notre identité, en tant qu’ « Enfant de Dieu ». C’est la clé de l’équilibre.

Nous devons d’abord comprendre l’identité dont nous avons héritée d’Adam à la création. Nous sommes les descendants d’Adam et donc nous avons hérités certaines de ses caractéristiques positives et négatives. Mais comme Adam, notre union avec Dieu a été brisée à la chute.

Nous pouvons être unis à Dieu en Jésus-Christ, et donc être vivant spirituellement.

Adam était vivant non seulement physiquement mais aussi spirituellement. Et nous avons hérité de cette capacité de vivre spirituellement.

Cette union avec Dieu est l’essence même de notre identité, de qui nous sommes.

Le plan éternel de Dieu consiste à rétablir la relation avec l’homme pour restaurer l’union qu’Il connaissait avec Adam après la création. Dieu vivait en communion intime avec Adam : Il recevait sa vie de Dieu par son esprit : il avait de la valeur, sa sécurité et son sentiment d’appartenance.

Nous n’avions pas le choix de naître physiquement, mais c’est nous qui choisissons la vie spirituelle en plaçant notre foi en Jésus.

En acceptant le mensonge de Satan, l'homme – Adam – a choisi librement de vivre Indépendamment de la volonté de Dieu, en faisant ses propres choix. La première conséquence a été la séparation de Dieu d’avec Adam et Eve : leur esprit a été séparé de l’Esprit de Dieu. Ils n’ont plus pu vivre de la communion dont ils jouissaient avec Dieu : leur union a été brisée. Ce fut la fin de sa vie spirituelle.

- Etre spirituellement vivant, c'est être en union avec Dieu en étant en Christ.

- Etre spirituellement mort, c’est être séparé de la présence de Dieu, gouverné par le royaume des ténèbres. Comme Adam, nous avons été créés pour être unis à Dieu, et comme Adam, notre union avec Dieu a été brisée par la chute. Nous sommes donc spirituellement morts lorsque nous venons à la vie. La chute a influencé de façon immédiate et radicale chaque membre de l’espèce humaine dans sa vie quotidienne.

L’échec du premier Adam a été suivi par la réussite totale du dernier Adam, Jésus.

Une issue nous est donc offerte.

" En effet, de même que tous les hommes meurent du fait de leur union avec Adam, tous seront ramenés à la vie du fait de leur union avec le Christ. " 1Cor. 15 : 22

" Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre ; le second homme est du ciel. " 1Cor 15 : 45-47

Si votre identité spirituelle est celle d’un enfant de Dieu, si la perception de vous-mêmes est celle que Dieu a prévu pour vous c'est-à-dire celle d’un fils ou d’une fille de Dieu, et enfin si le but que vous vous êtes fixé dans votre vie est celui de servir Dieu, ces trois éléments détermineront toutes vos actions :

Notre identité spirituelle, la perception de nous-mêmes et le but que nous nous fixons déterminent notre marche chrétienne.

La bonne perception de nous-mêmes est une clé pour nous approprier notre identité.

La perception de nous-mêmes détermine la victoire sur la réalité notre identité : elle apporte une différence qui va transformer notre vie.

Une mauvaise perception de nous-mêmes nous empêchera notre conquête du pays des promesses : nous ne pourrons pas nous approprier notre identité spirituelle d’enfant de Dieu, et nous ne connaitrons ni la maturité promise ni la liberté qui doivent nous revenir grâce à notre héritage en Jésus-Christ. Le fait de ne pas se voir comme nous sommes réellement en Christ, de ne pas voir le changement de ce que Christ a réalisé pour nous à la croix, fait que nous ne pouvons pas nous voir comme Dieu nous voit, c'est-à-dire comme Ses enfants.

Une mauvaise perception de nous-mêmes nous rend incapables de nous voir comme nous sommes réellement en Christ.

Nous ne pourrons pas comprendre le changement radical qui s’est opéré en nous au moment où nous avons placé notre confiance en Lui et dans cette mesure nous continuons à souffrir d’une mauvaise image de nous-mêmes. Il nous sera impossible de saisir notre vraie identité et par cela même, nous nous identifierons au mauvais Adam.

Si nous nous identifions au premier Adam, dont la triste histoire d’échec est racontée dans les trois premiers chapitres de la Bible, nous nous considèrerons bannis du jardin d’Eden, aspirant à y retourner et nous penserons faire partie de leur famille, nous attendant à reproduire la même histoire.

Nous savons qu’ils ont lamentablement échoué, qu’ils ont perdu à jamais le paradis puisqu’ils en ont été exclus. Etant leurs héritiers, nous n’arriverons pas à nous empêcher de répéter leur échec tous les jours de notre vie

Une bonne perception de nous-mêmes nous permettra de nous voir comme Dieu nous voit, comme nous sommes réellement en Christ. Si nous nous identifions au bon Adam nous pourrons nous voir tels que Dieu nous voit.

I. Le dernier Adam apporte une différence qui transforme une vie

Nous avons hérité la vie physique d’Adam, mais si nous sommes chrétiens, c’est là que la ressemblance s’arrête.

Si nous sommes chrétiens, c’est là que s’arrête la ressemblance !

Nous sommes désormais identifiés au dernier Adam, Jésus-Christ. Nous ne sommes pas exclus de la Présence de Dieu, nous sommes assis avec Christ dans les lieux célestes (Ephésiens 2 :6). La différence entre les eux Adam est d’une importance éternellement capitale dans notre vie. Nous devons nous assurer que nous nous identifions avec le bon Adam.

Le meilleur résumé de cette différence capitale se trouve dans 1 Cor. 15 : 22 : « Et comme tous meurent en Adam, de même tous revivront en Christ. »

Nous devons absolument découvrir à quel point nous sommes différents en Jésus-Christ pour comprendre la maturité et la liberté dont nous avons héritées du dernier Adam.

« En effet, ceux que Dieu a connus d'avance, il les a aussi destinés d'avance à devenir conformes à l'image de son Fils, afin que celui-ci soit l'aîné de nombreux frères. » Rom. 8.29

En acceptant Jésus comme notre Sauveur, notre vie en Adam prend fin, et notre nouvelle vie en Christ commence. Notre héritage devient alors celui de Christ et non plus celui d’Adam.

1. Une dépendance éternelle de Dieu.

Le dernier Adam, Jésus, était en dépendance complète vis-à-vis de Dieu son Père. Le premier Adam ne dépendait de Dieu que jusqu’à un certain point. Il est ensuite devenu très indépendant. Alors que Jésus disait : « Moi, je ne peux rien faire par moi-même » (Jn. 5 : 30).

Le résultat de Sa vie en dépendance avec Dieu peut se lire dans la prière sacerdotale qu’il adresse à Son Père : Jean 17 : 7 : « Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi ». C’est le modèle d’une vie dépendante de Dieu à cent pour cent.

2. Une vie spirituelle ininterrompue.

Après la chute, tous les autres individus nés sur la planète terre étaient spirituellement morts dès la naissance avec une seule exception notable : Jésus-Christ. Comme le premier Adam,

Jésus est né spirituellement vivant dès la naissance, conçu par l’Esprit de Dieu, pour pouvoir remplacer le premier Adam pécheur. Jésus a proclamé qu’Il était le pain de vie (Jean 6:48), la résurrection (Jean 11:25) et la vie, le chemin, la vérité et la vie de Dieu (Jean 14:6). Jean a compris aussi que Jésus était la lumière des hommes (Jean 1:4).

Mais la différence avec le premier Adam est qu’à aucun moment, Jésus n’a été déchu de sa vie spirituelle par le péché.

Il a maintenu Sa vie spirituelle jusqu’à la croix. Juste avant Sa mort, Jésus a remis Son Esprit entre les mains de Son Père : devenu par amour pour nous et par Son propre choix malédiction, et portant ainsi les péchés de tous les hommes, il a donné Sa vie en échange de notre nature de péché pour payer le prix de toute l’humanité déchue (Luc 23:46) ; personne ne la Lui a prise ou ne la Lui a arrachée, c’est Lui qui a décidé de s’offrir pour nous libérer de l’esclavage dans lequel nous nous sommes retrouvés. Le Père a accepté le sang de Son Fils dans le sanctuaire céleste et Il a alors pu envoyer le Saint-Esprit pour aider tous les hommes.

Si la vie physique de Jésus a pris fin à ce moment là, Sa vie spirituelle a été ressuscitée pour qu’un grand nombre puisse être sauvé. Jésus est venu proclamer Son Royaume qui n’aura pas de fin : le Royaume que Son Père Lui a confié et qu’Il nous a remis en gérance.

Le but de Dieu a toujours été de rétablir Son Royaume et Sa justice sur la terre : Il nous a créés pour en être les ambassadeurs.

Aujourd’hui, dans Son corps ressuscité et glorifié, Jésus-Christ vit pour l’éternité à la droite de Son Père : Il siège sur le trône, Son Nom c’est Jésus.

II. Etre « en Christ », c’est recevoir une nouvelle identité

1Cor. 15 : 22 " Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ

C’est une affaire de vie : les croyants sont « en Christ » c'est-à-dire qu’ils héritent la vie éternelle. Etre en Christ est l’élément le plus essentiel de notre identité. Nous trouvons plus de quarante allusions au fait d’être en Christ ou d’avoir Christ en nous dans le livre aux Ephésiens du Nouveau Testament.

Trois vérités fondamentales qui découlent de notre position « en Christ »

1) Une nouvelle vie nécessite une nouvelle naissance.

Nous ne sommes pas nés en Christ ; nous sommes nés dans le péché à cause du premier Adam. Pour entrer dans une vie nouvelle en Christ, nous devons y naître. Comment passons-nous de la vie « en Adam » à la vie « en Christ » ? Jésus l’a révélé dans son dialogue avec Nicodème : « Nous devons naître de nouveau (Jean 3:3).

La naissance physique ne nous donne que la vie physique. Mais la vie spirituelle, la vie éternelle nous est accordée que par une naissance spirituelle (Jn 3 : 36).

Une vie nouvelle et éternelle commence lorsque nous naissons de nouveau en plaçant notre foi en Jésus-Christ.

Lorsque nous avons dit « oui » à Jésus-Christ, notre vieux moi a disparu pour toujours !

Notre nouveau moi est vivant et présent pour toujours : nous possédons dès maintenant la vie éternelle parce que nous sommes « en Christ ».

Quelles sont les conséquences d’une vie spirituelle en Christ ?

Dès notre nouvelle naissance, notre âme a été unie à Dieu, tout comme Adam avant la chute.

Nous sommes devenus spirituellement vivants, et nos noms ont été inscrits dans le livre de vie (Apoc. 21 : 27).

Unis à Christ, nous sommes vivants spirituellement pour l’éternité.

            Je suis responsable de ma croissance spirituelle.

Proverbes 4-18 : le sentier des justes est comme la lumière resplendissante dont l'éclat va croissant jusqu'au milieu du jour. (Ou qui brille de plus en plus jusqu'à midi)

Dieu, à travers ce Proverbe nous donne un exemple de ce que devrait être notre maturité et notre croissance spirituelle. Le sentier                                                                                                désigne un endroit où l'on marche, avance dans une progression constante, un lieu qui se parcourt jusqu'à la fin. Telle est notre vie. Nous avons été créés pour avancer, progresser jusqu'au dernier jour de notre vie. La maturité et la croissance spirituelle doivent être l'objet de notre recherche constante. Ce Proverbe nous donne l'image de la lumière qui va grandissante depuis le lever du jour, où le  soleil se lève, jusqu'à atteindre sa plénitude, c'est-à-dire le plein midi. Plus la lumière va s’intensifier dans nos vies, plus nous allons nous developper.

Ainsi devrait être notre croissance et notre maturité spirituelle. Nous n’aurons jamais fini d'explorer et de mettre en pratique tout ce que Jésus nous a acquis par sa victoire sur la croix.

Certaines personnes disent qu’elles connaissent  un château parce qu'elles en ont vu une photo sur Internet, d'autres, au contraire le connaissent pour l'avoir visité et revisité. Ainsi devrait être notre recherche et  notre désir de grandir en maturité. Dans notre croissance nous allons rencontrer des obstacles qu'il faudra franchir. Il sera nécessaire de prendre les bonnes décisions, de connaître la volonté de Dieu pour notre vie, et surtout obéir à ce qu'il nous demande.

Maintenant posons-nous deux questions :

-- comment vivre dans l'identité que Dieu nous donne ?

-- comment marcher dans la nouvelle nature que Dieu nous donne ?

La réponse à ces deux questions est très simple : qui domine ma vie ?

-- ma chair ?

-- ou mon esprit sous le contrôle du Saint Esprit ?

Je ne peux être conduit par deux maîtres, sinon je suis dans la confusion, haïssant l'un, obéissant à l'autre, ou obéissant tantôt à l'un, tantôt à l'autre. Tant que mon âme n'aura pas été renouvelée ainsi que ma mentalité, j’aurais tendance à me conformer aux principes de ce monde et non aux principes  du royaume de Dieu.

Soit je crucifie ma chair comme la bible nous le demande « j'ai été crucifié avec Christ » «  je suis crucifié pour le monde, de même le monde est crucifié » cela doit devenir une réalité. Sinon ma chair va me mettre à mort ou me tuer.

Pour illustrer cela, nous tirons de la Bible un exemple qu’elle nous donne : le combat entre la chair et l'esprit, ou les problèmes de la chair non réglés dans nos vies.

Genèse 25 -- 21 à 23 : dit que Rébecca, l'épouse d'Isaac, devint enceinte de jumeaux. Dans le sein de Rébecca, les deux enfants se heurtaient, c'est-à-dire qu’ils ne s’entendaient pas. Dieu dit à Rébecca, qui commençait à regretter d'être enceinte : deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles.

 L’un de ses enfants se nomme Jacob, qui va devenir Israël, c'est-à-dire prince de Dieu.

L'autre fils se nomme Esaü. Il deviendra hostile à Dieu. C'est celui qui vendit son droit d'aînesse pour un plat de lentilles. Cela nous montre qu'il était plus intéressé par les choses de la chair ( il chassait le gibier pour le plaisir de son père), les choses terrestres, que les spirituelles.

Chacun de ses enfants a donné naissance à une nation :

-- Jacob donne naissance, par sa descendance, à Israël.

-- Ésaü donne naissance, par sa descendance à Edom (ou les Édomites)

Quatre siècles plus tard nous  retrouvons ces deux peuples, dans un face-à-face fratricide. Les descendants, des fils d'Esaü, tendent un guet-apens à Israël.

Exode 17- 8 à 16 : Amalek vint combattre Israël à Rephidim.  Alors Moïse dit à Josué : Choisis nous des hommes, sors, et combats Amalek ; demain je me tiendrai sur le sommet de la colline, la verge de Dieu dans ma main.  Josué fit ce que lui avait dit Moïse, pour combattre Amalek. Et Moïse, Aaron et Hur montèrent au sommet de la colline.  Lorsque Moïse élevait sa main, Israël était le plus fort ; et lorsqu’il baissait sa main, Amalek était le plus fort.

 Les mains de Moïse étant fatiguées, ils prirent une pierre qu’ils placèrent sous lui, et il s’assit dessus. Aaron et Hur soutenaient ses mains, l’un d’un côté, l’autre de l’autre ; et ses mains restèrent fermes jusqu’au coucher du soleil.

 Et Josué vainquit Amalek et son peuple, au tranchant de l’épée.

 L’Eternel dit à Moïse : Ecris cela dans le livre, pour que le souvenir s’en conserve, et déclare à Josué que j’effacerai la mémoire d’Amalek de dessous les cieux.

 Moïse bâtit un autel, et lui donna pour nom : l’Eternel ma bannière.

 Dieu dit : Parce que la main a été levée sur le trône de l’Eternel, il y aura guerre de l’Eternel contre Amalek, de génération en génération.

Israël vient de sortir de sa captivité en Égypte, depuis quatre mois. Il est dans le désert et marche vers la terre promise par Dieu. Ce peuple a soif et commence à chercher querelle à son libérateur et conducteur : Moïse. Sur l'intervention de Dieu Moïse procure de l'eau à ce peuple qui arrive à Rephidim, ce qui signifie : « repos » ou « le lieu de repos ». L'eau ils l'ont reçu en frappant un rocher qui  symbolise Jésus « Venez à moi vous qui avez soif », et ce lieu de repos correspond à la promesse de Jésus « Venez à moi... Je vous donnerai du repos » Mais pendant son temps de repos et de rafraîchissement un ennemi vient le combattre : Amalek, arrière-petit-fils d'Ésaü : son nom signifie : celui qui demeure dans une vallée. Il vient attaquer ses cousins, éloignés certes, mais cousins quand même, c'est-à-dire descendant de Jacob.

 Les descendants de Jacob ont continué de s'attacher à l'Eternel. Les descendants d'Ésaü s'intéressent toujours aux choses terrestres, aux choses de la chair, ils marchent dans les ténèbres. Cela devient une guerre de nations, sur le plan spirituel une guerre de royaume : le combat entre l'homme naturel, charnel  et l'homme spirituel, quoi que encore charnel. C'est là querelle entre Jacob et Ésaü qui continue. Les Amalécites ce sont des hommes de la plaine, nous précise la Bible. La plaine symbolise la voie large de la perdition,  la vie facile sans effort, la voie large dont parle Jésus. C’est la voie de la chair qui n'est jamais satisfaite et qui veut toujours plus, pour satisfaire son ego.

Israël se tient sur la montagne pour combattre. La montagne symbolise la voie étroite, celle que Jésus nous enseigne. La montagne également un cœur qui s’élève dans la louange et l’adoration. La montagne nous rappelle Jésus, qui le matin avant le lever du jour s’isolait de ses disciples, pour avoir sa relation avec le Père. Psaume 15- 1 et 2 : Qui demeurera sur ta montagne sainte ? Celui qui marche dans l’intégrité, qui pratique la justice, et qui dit la vérité selon son cœur.

 Les Amalécites nous sont données comme exemple d'homme naturel ou charnel. Mais ils symbolisent également tous nos problèmes de la chair qui n'ont pas été réglés. Et qui réapparaissent dans nos vies dans les moments de fatigue ou de repos ou de relâche, ou dans la vieillesse. C'est à ces moments là que la chair voudra reprendre la direction de nos vies.

Israël vit comme un chrétien charnel. Il est sous la protection du Saint Esprit, mais son âme est encore pleine de l'Égypte.  Toutefois il a à sa tête un homme qui craint l'Eternel, se laisse diriger par l'Eternel : Moïse qui a fait l'expérience du Saint Esprit lors de la rencontre au buisson ardent.

Les Amalécites vivent selon les principes du monde. Israël apprend à vivre selon les principes du royaume de Dieu. Ce sera son premier combat après sa sortie d'Égypte. Jusqu'à maintenant Israël n'a jamais combattu, ni appris à  combattre. Son ennemi ne vient pas l’attaquer de face mais par derrière, en traître, nous le verrons plus loin.

Moïse, l'homme levé par Dieu, dit à Josué, chef de l'armée d'Israël : choisis des hommes, sort et combat Amalek. Demain je me tiendrai sur la colline La verge de Dieu à la main. Celui qui tient le bâton, c'est celui qui a l'autorité, c'est lui qui décide, qui prend les décisions.

 Le fait que Moïse  gravit la montagne pour diriger la bataille, nous montre que dans un combat spirituel nous devons nous élever au-dessus de la situation, au-dessus du problème, au-dessus de l'ennemi. Afin de chercher les directives de Dieu qui siège sur la montagne d’ou nous viendra le secours. Sinon nous combattrons dans la chair

Ephésiens 6 – 12 à 17; Revêtez vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable.

  Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.

 C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

Tenez donc ferme : ayez à vos reins la vérité pour ceinture ; revêtez la cuirasse de la justice ;

Mettez pour chaussures à vos pieds, le zèle que donne l’Evangile de paix ; prenez par–dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin ; prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu.

Moïse se fatiguait dans sa chair, aussi lorsqu'il baisse sa main, Amalek, dans la plaine était le plus fort. Lorsque Moïse levait la main avec l'autorité de Dieu, Josué et l'armée d'Israël gagnaient du terrain. Notons que l'armée d'Israël  avait été préparée : choisis des hommes et combats Amalek. Josué fit ce que Moïse lui avait ordonné.

Rappelons qu’Amalek représente la chair qui combat les choses de l'esprit. Mais à nouveau les mains de Moïse se fatiguent et Amalek  gagne du terrain à nouveau. Cela nous montre combien nous devons être vigilants dans les temps de fatigue.

Matthieu 26 -- 41 : veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation, l'esprit et bien disposé, mais la chair est faible. Même si nous marchons par l'Esprit, notre chair guette la moindre faiblesse de notre part, pour reprendre le commandement. Comme Amalek, à cause de la fatigue des mains de Moïse, reprenait le terrain perdu.

La solution se tient dans le verset 12 : les mains de Moïse étaient fatiguées. Ils prirent une pierre qu'ils placèrent sous lui, et il s'assit dessus, Aaron et Hur lui tenaient ses mains, l'un d'un côté, l'autre de l'autre, ainsi ses mains restèrent  fermes jusqu'au coucher du soleil. Et Josué vainquit Amalek et son peuple, au tranchant de l’épée

 Deux points sont importants et à retenir dans ce verset :

« Ils prirent une pierre qu'ils placèrent sous lui, et il s'assit dessus »

Ici, le mot pierre en hébreu (eben) c'est le même mot que dans le passage de la Genèse 28-- 11 : ou Jacob dort sur une pierre après avoir quitté sa famille pour se rendre chez Laban : Il arriva dans un lieu où il passa la nuit, car le soleil était couché. Il  prit une pierre « eben » dont il fit son chevet, et il se coucha dans ce lieu.

Ce même mot nous le trouvons encore dans le Psaume de 118 -- 22 la pierre « eben » que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la principale, celle de l'angle.

Nous le retrouvons encore dans Esaïe 28 -- 16 : Voici j’ai mis pour fondement en Sion une pierre «eben», une pierre «eben» éprouvée, une pierre angulaire de grand prix, solidement posée. Celui qui la prendra pour appuie n'aura pas hâte de fuir. Ce passage de la Bible nous éclaire et nous donne la révélation, l'identification de cette pierre sur laquelle  Moïse s'est assis : C’est Jésus. Il était assis en Christ. Éphésiens 2 --6 : il nous a ressuscités ensemble et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Christ.

Moïse a trouvé de la stabilité et de la force  dans le combat contre la chair ou les Amalécites, à partir du moment où il s'est assis en Christ.

Deuxièmement : Dieu a placé à ses côtés Aaron, dont le nom signifie haut placé et éclairé, et Hur dont le nom signifie : blancheur, pour soutenir ses mains. À partir de ce moment-là les mains de Moïse restèrent fermes jusqu'au coucher du soleil c'est-à-dire jusqu'à la victoire complète Cela nous montre vulnérabilité et la fragilité d'un chrétien isolé.

Enfin retenons-les paroles de Dieu lui-même pour la suite, même si Amalek ou la chair a perdu la guerre dans cet épisode, il n'a pas dit son dernier mot nous le verrons par la suite. Dieu non plus, Dieu dit qu'il effacera à tout jamais le règne de la chair, parce qu'elle a levé la main sur le trône de l'Eternel ou le siège de son gouvernement. L’Eternel dit à Moïse : Ecris cela dans le livre, pour que le souvenir s’en conserve, et déclare à Josué que j’effacerai la mémoire d’Amalek de dessous les cieux.

Il dit : Parce que la main a été levée sur le trône de l’Eternel, il y aura guerre de l’Eternel contre Amalek, de génération en génération.

Dans toutes victoires soyons reconnaissants envers Dieu, comme Moïse qui battit un autel et qu'il nomma : l'Eternel ma bannière.

Nombres 24 -- 20 : nous donne les paroles que Dieu met dans la bouche du prophète Balaam, qui est venu à la demande du roi Balaq, roi de Moab, pour maudire Israël. Mais Dieu met dans sa bouche plutôt une bénédiction envers Israël : Balaam vit Amalek, il prononça son oracle et dit : Amalek est la première des nations, mais un jour il sera détruit.

Voici une des dernières paroles que Moïse adresse au peuple d'Israël, avant de mourir, il rappelle la promesse de Dieu de détruire Amalek ou ce qui vient de la chair :

Deutéronome 25 -- 17 à 19 : Souviens toi de ce que te fit Amalek pendant la route, lors de votre sortie d’Egypte, comment il te rencontra dans le chemin, et, sans aucune crainte de Dieu, tomba sur toi par derrière, sur tous ceux qui se traînaient les derniers, pendant que tu étais las et épuisé toi–même.

 Lorsque l’Eternel, ton Dieu, après t’avoir délivré de tous les ennemis qui t’entourent, t’accordera du repos dans le pays que l’Eternel, ton Dieu, te donne en héritage et en propriété, tu effaceras la mémoire d’Amalek de dessous les cieux : ne l’oublie point.

La lutte entre Israël et Amalek continue en terre promise. Juges 6-3 à 5 : Quand Israël avait semé, Madian montait avec Amalek et les fils de l’Orient, et ils marchaient contre lui.

  Ils campaient en face de lui, détruisaient les productions du pays jusque vers Gaza, et ne laissaient en Israël ni vivres, ni brebis, ni bœufs, ni ânes.

  Car ils montaient avec leurs troupeaux et leurs tentes, ils arrivaient comme une multitude de sauterelles, ils étaient innombrables, eux et leurs chameaux, et ils venaient dans le pays pour le ravager.

À nouveau dans juges 6-33 : Tout Madian, Amalek et les fils d’Orient, se rassemblèrent, ils passèrent le Jourdain, et campèrent dans la vallée de Jizréel. Jizréel signifie : Dieu sème, planté de Dieu, c’est la plaine la plus riche d’Israël. Nous pouvons dire : le grenier d’Israël.

Juges 7-12 :Madian, Amalek, et tous les fils de l’Orient, étaient répandus dans la vallée comme une multitude de sauterelles, et leurs chameaux étaient innombrables comme le sable qui est sur le bord de la mer.

Israël symbolise chacune de nos vies de croyants. Remarquons à travers la lecture de ces versets, Amalek, c'est le peuple qui dévore, ou la chair qui cherche à dévorer la vie de l’Esprit. La chair peut détruire la nature de Dieu en moi, en vous, le plan de Dieu pour ma vie, vos vies. Son attaque ne vient jamais en face, mais toujours par derrière ou d'une manière sournoise, pernicieuse, pour voler notre temps, notre communion avec Dieu, surtout quand nous sommes fatigués ou distraits, ou dans un temps de vacances.

La chair arrive comme Amalek a agi avec Israël qui sortait d'une captivité de quatre siècles. En plus ce peuple était affaibli, à cause de la chaleur du désert et la soif. De même ce peuple commençait à se poser les questions : pourquoi Dieu l'avait fait sortir de l'esclavage ? Etait ce pour continuer à vivre dans les épreuves ? Le doute l’assaillait, le découragement, les murmures contre Moïse et contre Dieu sortaient de leur bouche. Tout comme Israël murmurait pendant l’esclavage, contre les Egyptiens.

 Mais plus Israël murmurait, plus il s’éloignait de la bénédiction de Dieu, et plus il donnait d’emprise à Amalek. C’est ainsi que vont agir les problèmes de la chair qui ne sont pas réglés dans nos vies : dévorer la vie de l’esprit, notre identité, notre communion avec Dieu, mettre des discordances dans nos relations etc.